المفطرات، والقضاء والكفارة

مفترق ضابط المفطر الواصل إلى الجوف

• المالكية
  يفسد الصوم وصول مائع إلى الحلق وإن لم يصل إلى المعدة، ولو سهوا أو غلبة، من الفم أو من غيره كالعينالعينgold and silver ('ayn)Maliki termعند المالكية: الذهب والفضة.In the glossary والأنف والأذن، ووصول مائع إلى المعدة من منفذ سافل متسع كالدبر. وغير المائع كالحصاة والدرهمالدرهمdirham measure (Hanafi)Hanafi termعند الحنفية: حد المعفو من الغليظة، وهو في الكثيفة وزن مثقال، وفي الرقيقة مساحة مقعر الكف.In the glossary لا يفطر إلا إذا وصل إلى المعدة من الفم.
• الشافعية
  يفطر الصائم بوصول عين وإن قلت كسمسمة، أو لم تؤكل عادةالعادةhabit (ada)قدر حيض المرأة ووقته المعروفان من دورها السابق، وتثبت بمرة.In the glossary كحصاة، من منفذ مفتوح إلى ما يسمى جوفا، عمدا مع العلم والاختيار. ويفطر بالجماع، والاستقاءةالاستقاءةdeliberate vomitingاستدعاء القيء عمدا.In the glossary، وخروج المني بمباشرة، والحيضالحيضmenstruation (hayd)دم صحة يخرج من رحم المرأة في أوقات معلومة، لا لعلة ولا لولادة.In the glossary والنفاسالنفاسpostnatal bleeding (nifas)الدم الخارج من الرحم بسبب الولادة.In the glossary والولادة، والجنون، والإغماء المستغرق للنهار، والردة.
• سبب الخلاف
  حد الجوف الذي يفسد الصوم بالوصول إليه: هو عند المالكية الحلق للمائع والمعدة لغيره، وعند الشافعية كل ما يسمى جوفا من منفذ مفتوح وإن لم يكن محيلا للغذاء.
• أثره
  اكتحل صائم نهارا فوجد طعم الكحل في حلقه: يقضي عند المالكية، ولا يفطر عند الشافعية.

مفترق الحقنة والسعوط والقطرة

• الحنفية
  يفسد الصوم ويجب القضاء وحده بالاحتقان، والاستعاط في الأنف، والإقطار في الأذن دهنا، ومداواة الجائفة أو الآمة بدواء وصل إلى الجوف أو الدماغ. ولا يفسده الإقطار في الإحليل ولو وصل إلى المثانة على المذهب.
• الشافعية
  تفطر الحقنةالحقنةenemaصب الدواء في الدبر.In the glossary في القبل أو الدبر، والسعوطالسعوطnasal instillationصب الدواء في الأنف.In the glossary الواصل إلى ما وراء الخيشوم، والتقطير في باطن الأذن وإن لم يصل إلى الدماغ، والتقطير في باطن الإحليل وإن لم يجاوز الحشفةالحشفةglansShafiʿi termرأس الذكر فوق محل الختان، وهي حد ما يجزئ فيه الحجر من البول.In the glossary أو الحلمة، على الأصح.
• سبب الخلاف
  اتفقا على أن الواصل إلى الجوف من منفذ معتبر يفطر وإن لم يكن من الفم. واختلفا في الإحليل: لا منفذ عند الحنفية بين المثانة والجوف على الأصح، والجوف عند الشافعية لا يُشترط كونه محيلا، فباطن الإحليل والأذن جوف.
• في المذهب
  الإحليل يفطر عند أبي يوسف، ولا يفطر عند أبي حنيفة ومحمد. وعند الشافعية قول بأن التقطير في باطن الأذن والإحليل لا يفطر، وهو مرجوح.

مفترق ما لا يفطر

• الحنفية
  لا يفطر الصائم بالادهان والاكتحال والاحتجام ولو وجد طعم الكحل أو الدهن في حلقه، ولا بالقبلة بلا إنزال، ولا بالاحتلام، ولا بالإنزال بنظر أو فكر ولو أدامهما، ولا بدخول غبار أو ذباب أو دخان حلقه بلا صنعه، ولا بأن يصبح جنبا، ولا بنية الفطر بلا فطر، ولا بابتلاع ما بين أسنانه إن كان دون الحمصة، ولا بدخول الماء أذنه بلا صنعه، ولا بذوق شيء بفمه.
• المالكية
  لا قضاء في القيء الغالب، والذباب الغالب، وغبار الطريق الغالب، وغبار الدقيق والكيل والجبس لصانعه، والحقنة من الإحليل، ودهن الجائفة، ونزع المأكول أو الفرج عند طلوع الفجر. ويجوز للصائم السواك كل النهار، والمضمضة لعطش، والإصباح بالجنابةالجنابةmajor ritual impurity (janaba)صفة تحصل بخروج المني أو بمغيب الحشفة، تمنع الصلاة ونحوها حتى الغسل.In the glossary.
• الشافعية
  لا يفطر بتشرب المسام بالدهن والكحل والاغتسال، ولا بغبار الطريق وغربلة الدقيق، ولا بدخول ذبابة أو بعوضة، ولا بوصول الريح بالشم أو الطعم بالذوق، ولا ببلع الريق الطاهر الخالص من معدنه، ولا بالفصد والحجامة.
• سبب الخلاف
  ما لم يصل من منفذ مفتوح، أو عسر التحرز منه، معفو عنهالمعفو عنهexcused impurityالنجاسة التي تصح الصلاة معها لمشقة الاحتراز منها.In the glossary في المذاهب الثلاثة. واختلفوا فيما يُعد منفذا: فالكحل لا يفطر عند الحنفية والشافعية لأن العين لا منفذ منها إلى الحلق، ويقضي عند المالكية إن وصل أثره إلى الحلق.

مفترق الأكل والشرب والجماع ناسيا

• الحنفية
  إذا أكل الصائم أو شرب أو جامعالجامعcongregational mosqueMaliki termمسجد مبني على عادة أهل البلد، متحد، متصل بالبلد، لا تصح الجمعة إلا فيه.In the glossary ناسيا لم يفطر، في الفرض والنفل.
• المالكية
  من أفطر في نهار رمضان ناسيا فعليه القضاء فقط ولا كفارة، ويجب عليه الإمساك بقية يومه. ومن أفطر في التطوع ناسيا أمسك ولا قضاء عليه.
• الشافعية
  من أكل أو شرب أو جامع ناسيا للصوم لم يفطر، قليلا كان أو كثيرا على الأصح عند النووي. وكذا المكره على الأكل لا يفطر في الأظهر، والجاهل بأن ذلك مفطرالمفطرwhat breaks the fastما يفسد الصوم إذا تعاطاه الصائم بشرطه.In the glossary إن كان قريب عهد بالإسلام أو نشأ بعيدا عن العلماء.
• سبب الخلاف
  حديث «من نسي وهو صائم فأكل أو شرب فليتم صومه، فإنما أطعمه الله وسقاه» (رواه مسلم بهذا اللفظ، والبخاري بنحوه): أخذ به الحنفية والشافعية فلم يفطّروا الناسي. وحمله المالكية على رفع الإثم والكفارة، وأوجبوا القضاء في الفرض لأن فساد الصوم باختلال ركنه من خطاب الوضعخطاب الوضعdeclaratory ruleShafiʿi termعند الشافعية: ما جعله الشارع سببا أو شرطا أو مانعا، ولا يؤثر فيه الجهل والنسيان، والشروط منه.In the glossary.
• المأخذ
  الحكم الوضعيالحكم الوضعيdeclaratory ruling (al-hukm al-wad'i)خطاب الشرع بكون الشيء سببا أو شرطا أو مانعا أو صحيحا أو فاسدا.In the glossary، والصحة والفساد. «الحكم الوضعي»
• في المذهب
  رجح الرافعي عند الشافعية أن الكثير ناسيا يفطر، وصحح النووي عدم الفطر، وعليه ابن حجر والرملي.
• أثره
  شرب سالم ناسيا فلم يفطر عند الحنفية والشافعية، ويقضي ذلك اليوم عند المالكية.

مفترق القيء والاستقاءة

• الحنفية
  إن ذرعه القيءذرعه القيءinvoluntary vomitingغلبه وخرج بلا اختياره.In the glossary، أي غلبه وخرج بلا اختياره، لم يفطر، قل أو كثر. وإن استقاء عامدا ذاكرا لصومه، فإن كان ملء الفم فسد صومه وعليه القضاء دون الكفارة، وإن كان أقل لم يفطر على الصحيحالصحيحvalid (sahih)ما استجمع ما يُعتبر فيه شرعا فاعتُدّ به. وعند الحنفية في البيع: ما كان مشروعا بأصله ووصفه.In the glossary. وإن أعاد القيء وكان ملء الفم أفطر ولا كفارة، وإن عاد بنفسه لم يفطر.
• المالكية
  القيء الغالب لا قضاء فيه ولو كثر، ما لم يرجع منه شيء. ومن استدعى القيء فعليه القضاء دون الكفارة، فإن رجع منه شيء بعد استدعائه، ولو غلبة، فعليه الكفارة أيضا.
• الشافعية
  يفطر من استقاء عامدا عالما مختارا وإن لم يرجع شيء إلى جوفه، لأن الاستقاءة مفطرة لعينها. ومن غلبه القيء لم يفطر.
• سبب الخلاف
  حديث «من ذرعه القيء فليس عليه قضاء، ومن استقاء عمدا فليقض» (رواه أبو داود والترمذي وابن ماجه من حديث أبي هريرة، واللفظ للترمذي، وقال: حسن غريب، ونقل عن البخاري: لا أراه محفوظا): اتفقوا على العمل بمدلوله، واختلفوا في القدر: اشترط الحنفية في الاستقاءة ملء الفم، ولم يشترطه المالكية والشافعية. وأوجب المالكية الكفارة إن رجع منه شيء بعد استدعائه، لأن الكفارة عندهم للانتهاكالانتهاكviolating Ramadan's sanctityMaliki termعند المالكية: الفطر عمدا مختارا مع العلم بالحرمة بلا تأويل قريب، وهو علة الكفارة.In the glossary.
• في المذهب
  ظاهر الرواية عند الحنفية أن الاستقاءة دون ملء الفم تفطر، والصحيح قول أبي يوسف. وقال الباجي من المالكية: لا كفارة على من استقاء فرجع شيء إلى حلقه، والمعتمد الكفارة.

مفترق الإنزال بمقدمات الجماع

• المالكية
  من أخرج المني بقبلة أو مباشرة أو لمس فعليه القضاء والكفارة. ومن أمنى بإدامة فكر أو نظر، وعادته الإنزال بإدامتهما، كفّر، فإن كانت عادته عدم الإنزال فخالفها فلا كفارة. ومن أمنى بمجرد فكر أو نظر غير مستدام فلا كفارة. ومن أمذى بالمقدمات فعليه القضاء وحده.
• الشافعية
  يفطر بالاستمناء، وبخروج المني بلمس أو قبلة أو مضاجعة بلا حائلالحائلbarrier to waterما له جرم يمنع وصول الماء إلى البشرة، كالشمع والعجين والدهن المتجمد.In the glossary. ولا يفطر بالاحتلام، ولا بالإنزال بالفكر والنظر بشهوة وإن كررهما، ولا بالضم مع حائل.
• سبب الخلاف
  هل الإنزال بالمباشرة في معنى الجماع: هو عند الشافعية أولى بالفطر من الجماع بلا إنزال، فيفطر به ولا كفارة لأنها للجماع وحده. والكفارة عند المالكية للانتهاك، وهو حاصل بالإنزال عن مباشرة أو عن فكر ونظر مستدامين ممن عادته الإنزال بهما.
• في المذهب
  لمالك في المدونة القضاء والكفارة مطلقا، ولأشهب لا كفارة إلا أن يتابع، وفرّق ابن القاسم بين اللمس والقبلة وبين النظر والفكر، وهو المعتمد عند الصاوي.

مفترق ما يوجب القضاء وحده

• الحنفية
  يجب القضاء وحده في كل فطر انتفى فيه كمال الجنايةالجنايةviolation (jinaya)Hanafi termفعل ما تكون حرمته بسبب الإحرام أو الحرم، ويجب به دم أو صدقة أو صوم أو قيمة.In the glossary: كأكل ما لا يتغذى به ولا يتداوى ولا يُستلذ كالحصاة والتراب والعجين النيء، والفطر خطأ، أو مكرها ولو بالجماع، والتسحر أو الإفطار بظن الليل والفجر طالع أو الشمس لم تغرب، والإنزال بلمس أو قبلة، وإفساد صوم غير أداءالأداءtimely performance (ada')فعل العبادة في وقتها. وتكون الصلاة أداء عند الحنفية بإدراك التحريمة في الوقت، وعند المالكية والشافعية بإدراك ركعة.In the glossary رمضان، والأكل عمدا بعد أكله ناسيا ظانا الفطر، والأكل بعد نية النهار.
• المالكية
  يجب القضاء في الصوم الفرض مطلقا بحصول عذر أو اختلال ركنالركنpillar (rukn)ما لا يتم الحج إلا به، ولا يجبر تركه بدم ولا غيره.In the glossary من ركنيه، عمدا أو سهوا أو غلبة، فطرا جائزا كالمسافر، أو حراما كالمنتهك، أو واجبا كمن خاف الهلاك، رمضان كان أو غيره كالكفارات. ويُستثنى النذر المعين إذا أفطر فيه لمرض أو حيض فلا يقضيه لفواتالفواتmissing the hajj (fawat)أن يطلع فجر يوم النحر على المحرم بالحج ولم يقف بعرفة، فيفوته الحج.In the glossary وقته.
• سبب الخلاف
  الكفارة تندرئ بالشبهة كالحدود، فيجب القضاء وحده عند الحنفية حين تقصر الجناية بفوات صورة الفطر أو معناه. ويجب القضاء عند المالكية في الفرض بكل اختلال لركنه، لأن الصوم في الذمة بيقين فلا يزول عنها إلا بيقين.
• في المذهب
  كل ما انتفت فيه الكفارة عند الحنفية محله ألا يتكرر منه قصدا للمعصية، فإن تكرر وجبت زجرا، وعليه الفتوى.

مفترق ما يوجب الكفارة مع القضاء

• الحنفية
  تجب الكفارة مع القضاء على المكلف إذا جامع في أداء رمضان آدميا مشتهى في أحد السبيلين، أنزل أو لا، على الفاعل والمفعول به، أو أكل أو شرب ما يتغذى به أو يتداوى به، عمدا طائعا غير مضطر، وقد نوى الصوم ليلا، بلا شبهة.
• المالكية
  تجب الكفارة مع القضاء بالفطر في رمضان وحده إذا أفطر منتهكا لحرمته: عامدا مختارا عالما بالحرمة بلا تأويل قريب. وموجباتها: الجماع ولو لم ينزل، وإخراج المني، ورفع النية، وإيصال مفطر إلى المعدة من الفم خاصة، وتعمد إخراج القيء إذا ابتلع منه شيئا ولو غلبة.
• الشافعية
  تجب الكفارة مع القضاء على من أفسد صوم يوم من رمضان على نفسه بجماع تام أثم به بسببالسببcause leading to an event (sabab)Maliki termعند المالكية: ما لا ينقض بنفسه، وإنما يؤدي إلى الحدث، كزوال العقل واللمس بلذة ومس الذكر.In the glossary الصوم ولا شبهة له، في قبل أو دبر. وهي مرتبة: عتق رقبة مؤمنة، فإن لم يجد فصيام شهرين متتابعين، فإن لم يستطع فإطعام ستين مسكينا لكل مسكين مدالمدmudd (a dry measure)مكيال قدره عند الشافعية رطل وثلث بالبغدادي، وهو مقدار الفدية عن اليوم عند الشافعية والمالكية.In the glossary.
• سبب الخلاف
  حديث الأعرابي الذي واقع امرأته في رمضان (رواه البخاري ومسلم من حديث أبي هريرة): هل الكفارة لخصوص الجماع فلا تجب بغيره، وهو قول الشافعية؛ أو لكمال الجناية بقضاء شهوة البطن أو الفرج صورة ومعنى، وهو قول الحنفية؛ أو لانتهاك حرمة رمضان، وهو أخص من العمد، فتجب بكل فطر فيه انتهاك، وهو قول المالكية.
• المأخذ
  القياس في الكفارات، وتنقيح المناط من حديث الأعرابي. «القياس»
• أثره
  لو أكل سالم الشطيرة ابتداء عامدا ذاكرا لصومه لزمه القضاء والكفارة عند الحنفية والمالكية، والقضاء وحده عند الشافعية.

مفترق صفة كفارة الفطر

• الحنفية
  كفارة الفطر ككفارة المظاهر في الترتيبالترتيبsequence between prayersأداء الصلوات على تتابع أوقاتها: الفائتة قبل الحاضرة، والأسبق من الفوائت قبل ما بعده.In the glossary: تحرير رقبة ولو غير مؤمنة، فإن عجز صام شهرين متتابعين ليس فيهما يوم عيد ولا أيام التشريقأيام التشريقthe days of Tashriqالحادي عشر والثاني عشر والثالث عشر من ذي الحجة، وهي أيام المبيت بمنى ورمي الجمار الثلاث.In the glossary، فإن لم يستطع أطعم ستين مسكينا غداء وعشاء مشبعين، أو أعطى كل فقير نصف صاعالصاعsa' (a measure of four mudd)أربعة أمداد، وهو مكيال.In the glossary من بر أو صاعا من تمر أو شعير أو قيمته.
• المالكية
  الكفارة ثلاثة أنواع على التخيير: إطعام ستين مسكينا لكل واحد مد بمده ﷺ، أو صيام شهرين متتابعين، أو عتق رقبة مؤمنة سالمة من العيب. والإطعام أفضل.
• سبب الخلاف
  هل خصال الكفارة الثلاث على الترتيب ككفارة الظهار، وهو قول الحنفية والشافعية، أو على التخيير، وهو قول المالكية، والإطعام عندهم أفضل لأنه أكثر نفعا لتعديه إلى كثيرين.
• في المذهب
  قيل عند المالكية هي على الترتيب كالظهار، والمشهور التخيير.

مفترق تعدد الكفارة وتداخلها

• الحنفية
  إذا تكرر فطره الموجب للكفارة ولم يكفّر للأول كفته كفارة واحدة ولو في رمضانين، عند محمد وعليه الاعتماد. فإن تخلل التكفير لم تكف واحدة في ظاهر الرواية.
• المالكية
  تتعدد الكفارة بتعدد الأيام، ولا تتعدد في اليوم الواحد بتعدد الأكلات أو الوطآت، ولو أخرج كفارة الموجب الأول قبل الثاني.
• الشافعية
  من جامع في يومين من رمضان لزمه كفارتان، كفّر عن الأول قبل الثاني أم لا. والجماع الثاني في يوم واحد لا شيء فيه.
• سبب الخلاف
  الكفارة عند الحنفية شُرعت زجرا، والزجر يحصل بواحدة ما لم يكفّر. وكل يوم عند المالكية والشافعية عبادة مستقلة، فتتعدد الكفارة بتعدد الأيام المفسدة.
• في المذهب
  اختار بعضالبعضba'd (sunna made up by prostration)Shafiʿi termعند الشافعية: سنة في الصلاة تُجبر بسجود السهو، كالتشهد الأول والقنوت.In the glossary الحنفية للفتوى أن التداخلالتداخلmerging of repeated causesHanafi termعند الحنفية: أن تنوب سجدة واحدة عن تلاوات متكررة لآية واحدة في مجلس واحد.In the glossary في الفطر بغير الجماع، والجماع لا يتداخل.

مفترق قضاء رمضان

• الحنفية
  يقضي من أفطر لعذر أو غيره ما فاته، على التراخي، بلا فديةالفديةexpiation (fidya)ما يجب بارتكاب محظور فيه ترفه أو إزالة أذى: شاة، أو إطعام ستة مساكين، أو صيام ثلاثة أيام.In the glossary ولا تتابع، والمتابعة مستحبة.
• المالكية
  يقضي من أفطر رمضان عدد الأيام التي أفطرها، ويُندب تعجيلالتعجيلpaying zakat earlyإخراج الزكاة قبل تمام الحول.In the glossary القضاء وتتابعه. ويصح القضاء في كل زمن أبيح صومه تطوعا، ولا كفارة على من أفطر في قضاء رمضان متعمدا.
• الشافعية
  يجب القضاء على كل من أفطر في رمضان لعذر أو غيره، ومنهم تارك النية ولو سهوا والمغمى عليه والمرتد، دون الكافر الأصلي والصبي والمجنون. ويُسن تتابع القضاء والمبادرةالمبادرةpromptness after removalMaliki termعند المالكية: الإسراع إلى غسل الرجلين بعد نزع الخف، وهي كالموالاة في الوضوء.In the glossary به، ولا يجب الفورالفورimmediacy, continuityMaliki termالموالاة بين أعضاء الوضوء، وعبّر الدردير بالموالاة لأن الفور يوهم العجلة؛ وهو فرض مع الذكر والقدرة.In the glossary إلا إن ضاق الوقت أو تعدى بالفطر.
• سبب الخلاف
  إطلاق قوله تعالى ﴿فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ﴾ [البقرة: ١٨٤] يدل على التراخي وجواز التفريق في المذاهب الثلاثة. وأوجب الشافعية الفور على من تعدى بفطره.
• المأخذ
  الأمر المطلق بين الفور والتراخي. «الأمر والنهي»