Review

A term card comes back after a day, then at longer intervals each time you know it; the cards follow your school. Each lesson has a practice set, with a reason for every answer.

Flashcards

Flashcards use JavaScript. Every definition is in the Glossary.

Practice sets

Choose a lesson

المياه: أقسامها وما يُتطهر به

General
ما الماء الذي يرفع الحدث في المذاهب الثلاثة؟
1. كل مائع طاهر
2. الماء المطلق وحده
3. الماء الطاهر ولو كان مستعملا
4. كل ماء لم تقع فيه نجاسة
Answer
الماء المطلق وحده. اتفقت المذاهب الثلاثة على أن الحدث لا يرفعه إلا الماء المطلق، وهو ما يقع عليه اسم الماء بلا قيد.
Hanafi
توضأ رجل فتساقط ماء وضوئه في إناء. ما حكم هذا الماء عند الحنفية؟
1. نجس نجاسة خفيفة
2. طهور بلا كراهة
3. طاهر غير طهور للحدث، ويزيل النجاسة
4. طهور مكروه
Answer
طاهر غير طهور للحدث، ويزيل النجاسة. المستعمل عند الحنفية طاهر غير مطهر للحدث على رواية محمد المفتى بها، ويزيل الخبث على المعتمد.
Maliki
ما حكم الماء المستعمل اليسير في رفع الحدث عند المالكية؟
1. طاهر غير طهور
2. نجس
3. طهور يُكره استعماله إن وُجد غيره
4. طهور بلا كراهة مطلقا
Answer
طهور يُكره استعماله إن وُجد غيره. المستعمل عند المالكية طهور، والكراهة مراعاة للخلاف إذا كان يسيرا ووُجد غيره.
Shafiʿi
ماء الغسلة الثانية في الوضوء، إذا سقط في إناء صغير، ما حكمه عند الشافعية؟
1. طهور
2. طاهر غير طهور
3. نجس
4. مكروه
Answer
طهور. المستعمل عند الشافعية هو ما استُعمل في فرض الطهارة. والغسلة الثانية نفل، فماؤها طهور.
Shafiʿi
سقطت قطرة دم في إبريق ماء صغير فلم تغيره. ما حكمه عند الشافعية؟
1. طهور لأنه لم يتغير
2. نجس لأنه دون القلتين
3. طهور مكروه
4. طاهر غير طهور
Answer
نجس لأنه دون القلتين. ما دون القلتين ينجس عند الشافعية بملاقاة النجس وإن لم يتغير، أخذا بمفهوم حديث القلتين.
Maliki
ماء يسير حلته نجاسة لم تغيره. ما المشهور عند المالكية؟
1. ينجس، ويعيد من صلى به في الوقت
2. طهور يُكره مع وجود غيره، ولا إعادة
3. طاهر غير طهور
4. طهور بلا كراهة
Answer
طهور يُكره مع وجود غيره، ولا إعادة. المشهور عند المتأخرين أنه طهور مكروه، ولا إعادة على من صلى به. وقول الرسالة بتنجيسه ضعيف عند الدردير والصاوي.
Hanafi
ما حد الماء الكثير عند متأخري الحنفية، الذي لا ينجس إلا بظهور أثر النجاسة؟
1. قلتان
2. قدر آنية الغسل
3. عشر أذرع في عشر
4. ما لا ينقطع جريانه
Answer
عشر أذرع في عشر. المفتى به عند المتأخرين عشر في عشر بذراع الكرباس، أي مساحة مئة ذراع.
General
أي هذه الصور يبقى فيها الماء طهورا في المذاهب الثلاثة؟
1. ماء تغير بطول مكثه في خزان
2. ماء تغير لونه بزعفران كثير حتى صار له اسم آخر
3. ماء تغير ريحه بنجاسة
4. ماء الورد
Answer
ماء تغير بطول مكثه في خزان. التغير بطول المكث مما لا يمكن صون الماء عنه، فلا يضر في المذاهب الثلاثة.
General
غسلت امرأة دما عن ثوبها بخل حتى زالت عينه. على أي المذاهب طهر الثوب؟
1. الحنفية وحدهم
2. المالكية والشافعية
3. المذاهب الثلاثة
4. لا أحد منهم
Answer
الحنفية وحدهم. تُزال النجاسة عند الحنفية بكل مائع طاهر قالع ينعصر بالعصر كالخل. وعند المالكية والشافعية لا يُزال النجس إلا بالماء.
Maliki
ولغ كلب في ماء يسير. ما حكم الماء عند المالكية؟
1. نجس يُراق
2. طهور يُكره مع وجود غيره، ويُندب غسل الإناء سبعا تعبدا
3. طاهر غير طهور
4. طهور بلا كراهة، ولا يُغسل الإناء
Answer
طهور يُكره مع وجود غيره، ويُندب غسل الإناء سبعا تعبدا. الكلب حي، وكل حي طاهر عند المالكية، فلعابه طاهر. والغسل سبعا تعبد مندوب، والكراهة مراعاة للخلاف.
Hanafi
اشتبه على حنفي إناءان، أحدهما طاهر والآخر نجس، ولا ماء غيرهما. ماذا يفعل؟
1. يتحرى ويتوضأ بما غلب على ظنه طهارته
2. يتوضأ بكل منهما ويصلي مرتين
3. لا يتحرى للوضوء، ويتيمم
4. يجمع بينهما في إناء ويتوضأ
Answer
لا يتحرى للوضوء، ويتيمم. الحنفية لا يتحرون للوضوء إلا إذا كان أكثر الأواني طاهرا. فإذا تساوت تيمم، لأن للماء بدلا هو التراب.
Shafiʿi
متى يُكره الماء المشمس عند الشافعية؟
1. دائما
2. إذا كان في إناء من ذهب
3. في قطر حار ووقت حر في إناء منطبع، ويُستعمل وهو حار في البدن
4. إذا برد بعد التشميس
Answer
في قطر حار ووقت حر في إناء منطبع، ويُستعمل وهو حار في البدن. الكراهة عند الشافعية مقيدة بشروطها: القطر الحار، ووقت الحر، والإناء المنطبع غير النقدين، والاستعمال حال الحرارة في البدن. وتزول إذا برد.
Hanafi
ماتت ذبابة في كوب ماء. ما حكم الماء عند الحنفية؟
1. نجس
2. طاهر لا ينجس
3. مكروه
4. يُنزح منه قدر
Answer
طاهر لا ينجس. لا ينجس الماء بموت ما لا دم له سائل كالذباب والبعوض والعقرب.
General
أي المذاهب يجعل للماء خمسة أقسام؟
1. الحنفية
2. المالكية
3. الشافعية
4. الثلاثة
Answer
الحنفية. الحنفية يزيدون قسم المشكوك في طهوريته، وهو سؤر الحمار والبغل، وقسم المكروه.

الأعيان الطاهرة والنجسة، والآنية والأسآر

General
خرج من رجل ماء رقيق عند تذكر الجماع فأصاب ثوبه. ما حكم هذا الماء؟
1. طاهر
2. نجس
3. طاهر إذا جف
4. معفو عنه ولو كثر
Answer
نجس. هذا هو المذي، وهو نجس في المذاهب الثلاثة.
General
صنّف الحكم: الخمر من حيث الطهارة والنجاسة.
1. طاهرة محرمة
2. نجسة
3. طاهرة إذا قلت
4. نجسة إذا أسكرت قطرتها
Answer
نجسة. الخمر نجسة في المذاهب الثلاثة، والتحريم والنجاسة فيها مجتمعان.
General
شاة ماتت في الحظيرة بلا ذبح. ما حكم لحمها؟
1. طاهر
2. نجس
3. طاهر إذا طبخ
4. نجس إذا أنتن
Answer
نجس. ميتة البري ذي الدم السائل نجسة في المذاهب الثلاثة.
Hanafi
على مذهب الحنفية: شرب كلب الحراسة من طست الماء، ثم انتفض فأصاب ثوبك شعره المبلول. ما الحكم؟
1. الطست والثوب طاهران
2. الطست نجس والثوب طاهر
3. الطست والثوب نجسان
4. الطست طاهر والثوب نجس
Answer
الطست نجس والثوب طاهر. لعاب الكلب وسؤره نجسان نجاسة غليظة، وشعره طاهر لأنه ليس بنجس العين.
Hanafi
على مذهب الحنفية: ما نوع نجاسة بول الفرس، وما نوع نجاسة روثه؟
1. كلاهما خفيف
2. كلاهما غليظ
3. البول خفيف والروث غليظ
4. البول غليظ والروث خفيف
Answer
البول خفيف والروث غليظ. بول المأكول مخفف لتعارض حديثين فيه، والروث مغلظ عند أبي حنيفة لأنه ورد أنه رجس ولا معارض، وهو المعتمد.
Hanafi
على مذهب الحنفية: وقع ميت مسلم قبل غسله في ماء قليل. ما حكم الماء؟
1. طاهر
2. نجس
3. طاهر غير مطهر
4. مكروه
Answer
نجس. الآدمي ينجس بالموت قبل غسله، فيفسد الماء القليل.
Hanafi
على مذهب الحنفية: اكتشف الخطأ. قال طالب: «مشط من عظم شاة ميتة نجس لأنه جزء من الميتة».
1. لا خطأ في قوله
2. الخطأ: العظم الخالي من الدسم لا ينجس بالموت لأنه لا يسري فيه الدم
3. الخطأ: العظم يطهر بالدباغ
4. الخطأ: الميتة كلها طاهرة
Answer
الخطأ: العظم الخالي من الدسم لا ينجس بالموت لأنه لا يسري فيه الدم. ضابط الحنفية: ما لا يسري فيه الدم لا ينجس بالموت إلا من الخنزير.
Maliki
على مذهب المالكية: شرب كلب الحراسة من طست الماء، ولعق يد ابنك. ما الحكم؟
1. الماء واليد طاهران
2. الماء نجس واليد طاهرة
3. الماء واليد نجسان
4. الماء طاهر واليد نجسة
Answer
الماء واليد طاهران. كل حي طاهر عند المالكية، ولعاب الكلب طاهر. ويندب غسل الإناء من ولوغه سبعا تعبدا.
Maliki
على مذهب المالكية: سجادة من جلد شاة ماتت ثم دبغ جلدها. ما حكمها؟
1. يصلى عليها لأن الدباغ طهرها
2. لا يصلى عليها، ويجوز استعمالها في اليابسات
3. لا يجوز استعمالها بحال
4. يصلى عليها إذا غسلت
Answer
لا يصلى عليها، ويجوز استعمالها في اليابسات. جلد الميتة نجس ولو دبغ، ويجوز استعماله بعد الدبغ في اليابسات والماء.
Maliki
على مذهب المالكية: رد رضيع قليلا من اللبن على كتف أمه بلا تغير. ما حكمه؟
1. نجس
2. طاهر
3. معفو عنه
4. نجس إن كان ملء الفم
Answer
طاهر. القيء طاهر ما لم يتغير عن حالة الطعام، لأن المعدة طاهرة.
Shafiʿi
على مذهب الشافعية: استيقظت فوجدت على ثوبك أثر مني جافا. ما الذي يلزمك للصلاة؟
1. غسله وجوبا
2. فركه وجوبا
3. لا يلزمك شيء، ويسن فركه أو غسله
4. تغيير الثوب
Answer
لا يلزمك شيء، ويسن فركه أو غسله. مني الآدمي طاهر، ويسن غسله رطبا وفركه يابسا.
Shafiʿi
على مذهب الشافعية: ألقى أحد الأولاد ذبابة ميتة في كوب شاي. ما حكم الشاي؟
1. طاهر لأن الذباب لا دم له
2. نجس لأنها طرحت فيه
3. طاهر ما لم يتغير
4. مكروه
Answer
نجس لأنها طرحت فيه. ميتة ما لا دم له نجسة، ويعفى عنها إذا وقعت بنفسها، فإن طرحت نجسته.
Shafiʿi
على مذهب الشافعية: أصاب ثوب الراعي بعر غنم رطب. ما الحكم؟
1. طاهر لأن الغنم مأكولة
2. نجس يجب غسله
3. معفو عنه لعموم البلوى
4. نجاسة مخففة تنضح
Answer
نجس يجب غسله. بول المأكول وروثه نجسان كبول غيره.

إزالة النجاسة وما يُعفى عنه

General
غسلت بقعة دم بالماء والصابون، فبقي لون خفيف لا يزول. هل تصلي في الثوب؟
1. نعم، لا يضر بقاء لون يعسر زواله
2. لا، حتى يزول اللون
3. نعم، إن قطعت الموضع
4. لا، إلا بعد غسله سبعا
Answer
نعم، لا يضر بقاء لون يعسر زواله. بقاء اللون الذي يعسر زواله لا يضر في المذاهب الثلاثة.
General
عدت من المسجد في يوم مطر، فأصاب أسفل ثوبك طين الطريق. هل تصلي فيه؟
1. لا، حتى تغسله
2. نعم، طين الطريق معفو عنه بقيده
3. نعم، إذا جف
4. لا، لأن الطريق نجس
Answer
نعم، طين الطريق معفو عنه بقيده. طين الشارع معفو عنه في المذاهب الثلاثة، ما لم تعلم فيه عين النجاسة.
General
استيقظت فوجدت على قميص نومك نقاطا من دم البعوض. ما حكمها في الصلاة؟
1. تمنع الصلاة
2. معفو عنها
3. تمنع إن بلغت الدرهم
4. تغسل سبعا
Answer
معفو عنها. دم البراغيث والبعوض ونحوها معفو عنه في المذاهب الثلاثة، بقيوده في كل مذهب.
Hanafi
على مذهب الحنفية: ولغ كلب في إناء. كم يغسل وجوبا؟
1. مرة واحدة
2. ثلاثا
3. سبعا إحداهن بالتراب
4. لا يجب غسله
Answer
ثلاثا. يغسل ثلاثا وجوبا كسائر النجاسات غير المرئية، والسبع مع التتريب مندوبة.
Hanafi
على مذهب الحنفية: أصاب قميصك دم في السفر، وليس معك إلا قارورة خل. ما حكم إزالته بالخل؟
1. لا يطهر إلا بالماء
2. يطهر بالخل لأنه مائع طاهر قالع
3. يطهر إن خلط بالماء
4. يكره ولا يطهر
Answer
يطهر بالخل لأنه مائع طاهر قالع. تطهر النجاسة الحقيقية بكل مائع طاهر قالع كالخل وماء الورد.
Hanafi
على مذهب الحنفية: نقطة بول بقدر الظفر على الثوب. ما حكم الصلاة معها؟
1. باطلة
2. صحيحة، والإزالة سنة
3. صحيحة بلا كراهة
4. باطلة إن تعمد
Answer
صحيحة، والإزالة سنة. يعفى عما دون الدرهم من الغليظة، وإزالته سنة والصلاة معه مكروهة تنزيها.
Hanafi
على مذهب الحنفية: أرض أصابها بول فجفت بالشمس وذهب أثره. ما حكمها؟
1. يصلى عليها ويتيمم منها
2. يصلى عليها ولا يتيمم منها
3. لا يصلى عليها حتى تغسل
4. يتيمم منها ولا يصلى عليها
Answer
يصلى عليها ولا يتيمم منها. تطهر الأرض بالجفاف للصلاة، والتيمم يشترط له الطهورية بنص الكتاب.
Maliki
على مذهب المالكية: صليت الظهر ثم تذكرت بعد السلام نجاسة كنت نسيتها في ثوبك. ماذا عليك؟
1. تعيد أبدا وجوبا
2. صلاتك صحيحة، ويندب أن تعيدها في الوقت
3. لا شيء عليك
4. تسجد للسهو
Answer
صلاتك صحيحة، ويندب أن تعيدها في الوقت. الإزالة واجبة مع الذكر والقدرة، فالناسي صحت صلاته وتندب له الإعادة في الوقت، وهو في الظهر إلى الاصفرار.
Maliki
على مذهب المالكية: تيقنت أن بولا وقع قرب ثوبك وشككت هل أصابه. ماذا تفعل؟
1. تغسل الثوب
2. تنضحه برشة ماء
3. لا شيء عليك
4. تتحرى
Answer
تنضحه برشة ماء. من تحقق النجاسة وشك في إصابتها ثوبه وجب نضحه، ولو شك في إصابة البدن وجب غسله.
Maliki
على مذهب المالكية: لعق كلب قدر حساء على الموقد. ما الحكم؟
1. يراق الحساء ويغسل القدر سبعا
2. لا يراق الحساء
3. يراق الحساء ويغسل القدر ثلاثا
4. يغسل القدر سبعا بالتراب
Answer
لا يراق الحساء. الإراقة والتسبيع مندوبان في الماء وحده تعبدا، ولا يراق الطعام.
Shafiʿi
على مذهب الشافعية: بال رضيعك الذكر، ولم يطعم غير الحليب، على قميصك. كيف تطهره؟
1. تغسله ثلاثا
2. ترش عليه ماء يعمه ويغلبه
3. تغسله سبعا
4. لا يلزمك شيء
Answer
ترش عليه ماء يعمه ويغلبه. بول الصبي الذي لم يطعم غير اللبن ولم يبلغ الحولين يكفي فيه النضح.
Shafiʿi
على مذهب الشافعية: غمست قميصا فيه بول في طست صغير فيه ماء، ثم عصرته. هل طهر؟
1. نعم إذا عصره
2. لا، وتنجس الماء
3. نعم بلا عصر
4. نعم إذا كرر ثلاثا في الطست نفسه
Answer
لا، وتنجس الماء. يشترط ورود الماء القليل على المحل، فإن ورد المحل على الماء تنجس الماء ولم يطهر المحل.
Shafiʿi
على مذهب الشافعية: خل صنع بإلقاء ملح في الخمر حتى تخللت. ما حكمه؟
1. طاهر
2. نجس
3. طاهر مكروه
4. طاهر إن لم يبق للملح أثر
Answer
نجس. الخمر إذا خللت بطرح شيء فيها لم تطهر، ويحرم تعمد ذلك.

قضاء الحاجة والاستنجاء

Hanafi
ما حكم الاستنجاء عند الحنفية من نجس لم يتجاوز المخرج؟
1. فرض
2. واجب
3. سنة مؤكدة
4. مباح
Answer
سنة مؤكدة. الاستنجاء عندهم سنة مؤكدة ما لم يتجاوز النجس المخرج، ومن تركه صحت صلاته مع الكراهة.
Shafiʿi
مسح رجل بحجرين فنظف المحل ثم صلى. ما الحكم عند الشافعية؟
1. صلاته صحيحة ولا شيء عليه
2. يجب أن يكمل ثالثة، فاستنجاؤه لم يتم
3. يستحب أن يمسح بثالث فقط
4. يجب عليه الماء
Answer
يجب أن يكمل ثالثة، فاستنجاؤه لم يتم. تجب ثلاث مسحات وإن حصل الإنقاء بأقل.
Maliki
نظف المحل بحجر واحد له ثلاث جهات، مسح بجهة واحدة منها. ما الحكم عند المالكية؟
1. يجزئه لأن المدار على الإنقاء
2. لا يجزئه إلا بثلاثة أحجار
3. يجب الماء
4. يجزئه بشرط أن يمسح بالجهات الثلاث
Answer
يجزئه لأن المدار على الإنقاء. المدار عند المالكية على الإنقاء، فيجزئ ما دون الثلاث ولو حجرا واحدا، ويندب الإيتار.
Hanafi
استنجى رجل بعظم حتى نظف المحل ثم صلى. ما الحكم عند الحنفية؟
1. لا يجزئه ويعيد الصلاة
2. يجزئه مع الكراهة التحريمية
3. يجزئه بلا كراهة
4. يجب عليه غسل المحل بالماء
Answer
يجزئه مع الكراهة التحريمية. الاستنجاء بالعظم مكروه تحريما، فإن فعل أجزأه لحصول الإنقاء.
Shafiʿi
استنجى رجل بعظم حتى نظف المحل. ما الحكم عند الشافعية؟
1. يجزئه مع الكراهة
2. يجزئه إن أنقى
3. لا يجزئه ويعصي به، ويجزئه الحجر بعده ما لم ينقل العظم النجاسة
4. يجزئه ويستحب الماء
Answer
لا يجزئه ويعصي به، ويجزئه الحجر بعده ما لم ينقل العظم النجاسة. العظم محترم لأنه طعام الجن، فلا يجزئ ولو محرقا، ويعصي به. ويجزئ الحجر بعد المحترم ما لم ينقل النجاسة، فإن نقلها تعين الماء.
Maliki
امرأة بالت في البرية فمسحت بالحجارة. هل يكفيها ذلك عند المالكية؟
1. نعم، كالرجل
2. لا، يتعين الماء في بول المرأة
3. نعم إن كانت بكرا
4. نعم إن لم تجد ماء
Answer
لا، يتعين الماء في بول المرأة. يتعين الماء في بول المرأة بكرا أو ثيبا، لتعديه المخرج إلى جهة المقعدة.
Shafiʿi
سال الغائط حتى جاوز ما ينضم من الأليين. ما الحكم عند الشافعية؟
1. يكفيه الحجر لأنه انتشار معتاد
2. يتعين الماء في المجاوز وما اتصل به
3. يتعين الماء في المجاوز وحده
4. يعفى عنه
Answer
يتعين الماء في المجاوز وما اتصل به. إذا جاوز الغائط الصفحة تعين الماء في المجاوز وما اتصل به.
Hanafi
توضأ رجل فور انقطاع بوله، ثم رأى رشحا على رأس الذكر. ما الحكم عند الحنفية؟
1. وضوؤه صحيح والاستبراء سنة
2. لا يصح وضوؤه، لأن الاستبراء لازم وظهور الرشح كتقاطره
3. يغسل المحل فقط
4. يعفى عنه للمشقة
Answer
لا يصح وضوؤه، لأن الاستبراء لازم وظهور الرشح كتقاطره. يلزم الاستبراء حتى يطمئن بزوال رشح البول، ولا يصح الشروع في الوضوء قبله.
Shafiʿi
ما حكم الاستبراء عند الشافعية؟
1. فرض
2. سنة
3. مكروه
4. واجب على كل أحد
Answer
سنة. يسن الاستبراء بعد انقطاع البول بنحو تنحنح ومشي ونتر لطيف.
Maliki
قضى رجل حاجته في دورة مياه في بيته، والمرحاض نحو القبلة. ما الحكم عند المالكية؟
1. حرام
2. مكروه تحريما
3. جائز
4. واجب أن ينحرف
Answer
جائز. الحرام عند المالكية صورة واحدة: الفضاء بلا ساتر، ويجوز في المنزل والمراحيض.
Hanafi
قضى رجل حاجته في دورة مياه في بيته، والمرحاض نحو القبلة. ما الحكم عند الحنفية؟
1. جائز لأنه في البنيان
2. مكروه تحريما
3. مباح لأنه مكان معد
4. خلاف الأولى
Answer
مكروه تحريما. يكره تحريما استقبال القبلة واستدبارها ببول أو غائط في الصحراء والبنيان سواء.
General
رتّب الاستنجاء على أفضل الوجوه في المذاهب الثلاثة.
1. الماء ثم الحجر
2. الحجر ثم الماء
3. الماء وحده
4. الحجر وحده
Answer
الحجر ثم الماء. الجمع أفضل: الحجر أولا ليزيل العين، ثم الماء ليزيل الأثر.
Maliki
خرج من رجل مذي عند ملاعبة زوجته. ماذا يجب عليه عند المالكية؟
1. الاستجمار بالحجر يكفيه
2. غسل محل الأذى وحده
3. غسل الذكر كله بنية
4. غسل الذكر والأنثيين
Answer
غسل الذكر كله بنية. المذي الخارج بلذة معتادة يتعين فيه الماء مع غسل الذكر كله بنية.
Hanafi
أراد رجل أن يستنجي بالماء في مكان عام، ولا يمكنه إلا بكشف عورته أمام الناس. ما الحكم عند الحنفية؟
1. يكشف لأن الماء أفضل
2. يترك الماء ويمسح من تحت الثياب بنحو حجر
3. يؤخر الصلاة حتى يجد مكانا
4. يتيمم
Answer
يترك الماء ويمسح من تحت الثياب بنحو حجر. كشف العورة حرام لا يرتكب لإقامة سنة، ومن كشف لأجله فسق.

الوضوء: فرائضه وشروطه

Hanafi
مسح رجل مقدم رأسه بيده المبلولة، فأصاب قدر الناصية. ما حكم مسحه على مذهب الحنفية؟
1. لا يجزئ حتى يمسح الرأس كله
2. يجزئ، لأن المفروض ربع الرأس وهو قدر الناصية
3. يجزئ ولو مسح شعرة واحدة
4. يجزئ بشرط أن يمسح بثلاث أصابع
Answer
يجزئ، لأن المفروض ربع الرأس وهو قدر الناصية. المفروض عند الحنفية مسح ربع الرأس مرة، وهو مقدار الناصية.
Maliki
مسح رجل مقدم رأسه فقط في وضوئه. ما حكم مسحه على مذهب المالكية؟
1. يجزئ لأنه بعض الرأس
2. لا يجزئ، فالفرض مسح جميع الرأس
3. يجزئ مع الكراهة
4. يجزئ إن كان الشعر طويلا
Answer
لا يجزئ، فالفرض مسح جميع الرأس. الفرض عند المالكية مسح جميع الرأس من منابت الشعر المعتاد إلى نقرة القفا.
Shafiʿi
مسح رجل بإصبعه المبلولة شعرات من رأسه في حد الرأس. ما حكم مسحه على مذهب الشافعية؟
1. لا يجزئ حتى يبلغ الربع
2. يجزئ، لأن الفرض مسمى مسح ولو لشعرة
3. لا يجزئ إلا بإمرار اليد كلها
4. يجزئ في الغسل دون الوضوء
Answer
يجزئ، لأن الفرض مسمى مسح ولو لشعرة. الفرض عند الشافعية مسمى مسح لبشرة الرأس أو لبعض شعره ولو شعرة في حد الرأس.
Hanafi
نزل محدث في مسبح فعمّ الماء أعضاءه، ولم ينو الوضوء. ما حكم وضوئه على مذهب الحنفية؟
1. صحيح، ولا ثواب له فيه
2. باطل لأنه لم ينو
3. صحيح ويثاب عليه
4. صحيح إن دلك أعضاءه
Answer
صحيح، ولا ثواب له فيه. النية عند الحنفية سنة مؤكدة، فيصح الوضوء بلا نية ولا يكون عبادة يثاب عليها.
Shafiʿi
متى يجب أن ينوي المتوضئ على مذهب الشافعية؟
1. قبل الاستنجاء
2. عند غسل الكفين، وتكفي
3. مقرونة بأول جزء يغسله من الوجه
4. بعد الفراغ من الوضوء
Answer
مقرونة بأول جزء يغسله من الوجه. يجب عند الشافعية قرن النية بأول مغسول من الوجه، والنية عند الكفين لسنن الوضوء.
Shafiʿi
غسل رجل رجليه أولا، ثم وجهه ويديه، ثم مسح رأسه، وصلى. ما حكم وضوئه على مذهب الشافعية؟
1. صحيح لأن الأعضاء كلها غُسلت
2. لم يُحسب غسل رجليه، فلم يتم وضوؤه حتى يغسلهما بعد الرأس
3. صحيح مع الكراهة
4. باطل كله، فيبتدئ الوضوء والنية
Answer
لم يُحسب غسل رجليه، فلم يتم وضوؤه حتى يغسلهما بعد الرأس. الترتيب فرض عند الشافعية، فالعضو المقدم على محله لا يُعتد به، والمعتد به الوجه واليدان والرأس.
Hanafi
الترتيب بين أعضاء الوضوء على مذهب الحنفية:
1. فرض
2. واجب
3. سنة مؤكدة
4. مباح
Answer
سنة مؤكدة. الترتيب عند الحنفية سنة مؤكدة في الصحيح، فيصح الوضوء منكوسا.
Maliki
وقف رجل تحت الدش ناويا الوضوء، فعمّ الماء أعضاءه على الترتيب، ولم يمر بيده عليها. ما حكم وضوئه على مذهب المالكية؟
1. صحيح لأن الماء عمّ الأعضاء
2. لا يصح حتى يدلك أعضاءه قبل جفافها
3. صحيح وفاتته سنة
4. صحيح إن نوى
Answer
لا يصح حتى يدلك أعضاءه قبل جفافها. الدلك فرض عند المالكية، وهو واجب لنفسه ولو وصل الماء إلى البشرة بدونه على المشهور.
Maliki
انقطع الماء عن متوضئ قبل غسل رجليه، فمشى إلى صنبور آخر حتى جفت أعضاؤه، وكان قد أعدّ ماء يكفيه. ما الحكم على مذهب المالكية؟
1. يبتدئ الوضوء لأنه فرّق
2. يبني ولو طال الفصل، ولا يجدد النية
3. يبني إن لم يطل فقط
4. يبني ويجدد النية
Answer
يبني ولو طال الفصل، ولا يجدد النية. هو عاجز غير مفرط، والعاجز غير المفرط يبني ولو طال بلا تجديد نية.
Maliki
توضأت امرأة وفي إصبعها خاتم زواج ضيق لا يدخل الماء تحته، فلم تحركه. ما حكم وضوئها على مذهب المالكية؟
1. صحيح، لأن الخاتم المأذون فيه لا يجب تحريكه ولو كان ضيقا
2. باطل حتى تنزعه
3. باطل حتى تحركه
4. صحيح مع وجوب الإعادة
Answer
صحيح، لأن الخاتم المأذون فيه لا يجب تحريكه ولو كان ضيقا. الخاتم المأذون فيه لا يجب تحريكه عند المالكية ولو ضيقا، ولا يُعد حائلا.
Shafiʿi
رجل له لحية كثيفة طويلة، غسل ظاهر ما في حد الوجه منها، ولم يغسل ما استرسل تحت الذقن. ما حكم وضوئه على مذهب الشافعية؟
1. صحيح، لأن المسترسل خارج الوجه
2. لا يصح حتى يغسل ظاهر المسترسل
3. لا يصح حتى يغسل باطن اللحية كلها
4. صحيح مع الكراهة
Answer
لا يصح حتى يغسل ظاهر المسترسل. ما خرج عن حد الوجه من اللحية يجب غسل ظاهره عند الشافعية على المعتمد.
Maliki
كم فرائض الوضوء على مذهب المالكية؟
1. أربع
2. ست
3. سبع
4. عشر
Answer
سبع. فرائض الوضوء عند المالكية سبع: النية، والأعضاء الأربعة، والدلك، والفور.
General
المرفقان في غسل اليدين:
1. لا يدخلان في الغسل
2. يدخلان في الغسل في المذاهب الثلاثة
3. يدخلان عند مذهب واحد
4. يُغسل نصفهما
Answer
يدخلان في الغسل في المذاهب الثلاثة. يجب غسل اليدين مع إدخال المرفقين في المذاهب الثلاثة.
Hanafi
طلاء أظفار له قشرة بقي على يد امرأة وتوضأت ولم تزله. ما حكم وضوئها على مذهب الحنفية؟
1. صحيح لأنه زينة
2. لا يصح، لأنه يمنع وصول الماء
3. صحيح إن غسلت يديها ثلاثا
4. صحيح مع الكراهة
Answer
لا يصح، لأنه يمنع وصول الماء. من شروط صحة الوضوء عند الحنفية زوال ما يمنع وصول الماء إلى الجسد كشمع وشحم، وعموم البشرة بالماء.

الوضوء: سننه ومكروهاته، وصفته كاملة على ترتيب الفعل

Hanafi
مسح رجل أذنيه ببقية ماء رأسه ولم يأخذ لهما ماء جديدا. ما حكم فعله على مذهب الحنفية؟
1. أصاب السنة، لأن السنة مسحهما بماء الرأس
2. ترك سنة تجديد الماء
3. فعل مكروها
4. بطل مسح الأذنين
Answer
أصاب السنة، لأن السنة مسحهما بماء الرأس. يسن عند الحنفية مسح الأذنين بماء الرأس على الرواية المشهورة، ولا يسن لهما ماء جديد إلا إذا فنيت البلة.
Maliki
مسح رجل أذنيه ببقية ماء رأسه. ما حكم فعله على مذهب المالكية؟
1. أصاب السنتين
2. أتى بسنة المسح وترك سنة تجديد الماء
3. بطل وضوؤه
4. فعل فضيلة
Answer
أتى بسنة المسح وترك سنة تجديد الماء. مسح الأذنين سنة، وتجديد الماء لهما سنة أخرى عند المالكية.
Hanafi
مسح الرقبة في الوضوء على مذهب الحنفية:
1. سنة مؤكدة
2. مستحب بظهر اليدين
3. مكروه
4. بدعة كله
Answer
مستحب بظهر اليدين. حسم ابن عابدين أن الصحيح استحباب مسح الرقبة بظهر اليدين، ومسح الحلقوم بدعة.
Maliki
مسح رجل رقبته في الوضوء. ما حكم فعله على مذهب المالكية؟
1. سنة
2. فضيلة
3. مكروه، وهو بدعة
4. واجب
Answer
مكروه، وهو بدعة. يكره مسح الرقبة عند المالكية، وهو بدعة مكروهة لأنه من الغلو في الدين.
Shafiʿi
مسح رجل رأسه ثلاث مرات، كل مرة بماء جديد. ما حكم فعله على مذهب الشافعية؟
1. سنة
2. مكروه
3. مبطل للوضوء
4. خلاف الأولى
Answer
سنة. يسن عند الشافعية تثليث الغسل والمسح.
Hanafi
مسح رجل رأسه ثلاث مرات بماء جديد. ما حكم فعله على مذهب الحنفية؟
1. سنة
2. مكروه
3. مندوب
4. واجب
Answer
مكروه. تثليث المسح بماء جديد من مكروهات الوضوء الستة عند الحنفية.
Shafiʿi
استنشق رجل قبل أن يتمضمض. ما الحكم على ما اعتمده ابن حجر من الشافعية؟
1. حصلت السنتان
2. لم يُحسب الاستنشاق، لأن الترتيب بينهما مستحق
3. بطل وضوؤه
4. فعل مكروها وحصلتا
Answer
لم يُحسب الاستنشاق، لأن الترتيب بينهما مستحق. الترتيب بين غسل الكفين والمضمضة والاستنشاق عند الشافعية مستحق لا مستحب، فما قُدّم عن محله لغو عند ابن حجر، فيتمضمض ثم يستنشق؛ وعند الرملي يُحسب ما بدأ به وتفوت المضمضة.
Maliki
نسي رجل المضمضة، وصلى الظهر، ثم تذكر، ويريد أن يصلي العصر بالوضوء نفسه. ما الحكم على مذهب المالكية؟
1. يعيد الوضوء والظهر
2. يتمضمض لما يستقبل، ولا يعيد الظهر
3. لا يتمضمض لأنها فاتت
4. يعيد الظهر في الوقت
Answer
يتمضمض لما يستقبل، ولا يعيد الظهر. من ترك سنة فعلها لما يستقبل من الصلاة ولا يعيد ما صلى، والمضمضة لم يُعوَّض عنها في محلها فتُفعل.
Maliki
أدخل رجل يديه في إناء صغير فيه ماء وضوئه وغسلهما فيه، ثم تذكر سنة غسلهما خارجه. ما الحكم على مذهب المالكية؟
1. يغسلهما مرة أخرى خارج الإناء
2. لم يأت بالسنة، ولا يعيدها لأنها عُوّضت في محلها
3. بطل وضوؤه
4. أتى بالسنة
Answer
لم يأت بالسنة، ولا يعيدها لأنها عُوّضت في محلها. من غسلهما داخل الإناء القليل لم يأت بالسنة، وهي من السنن التي عُوّضت في محلها فلا تُفعل على ضابط ابن بشير.
Shafiʿi
نسي رجل التسمية أول وضوئه، وتذكرها بعد غسل وجهه. ماذا يفعل على مذهب الشافعية؟
1. لا يسمي لأنها فاتت
2. يقول: بسم الله أوله وآخره
3. يعيد الوضوء
4. يسمي بعد الفراغ
Answer
يقول: بسم الله أوله وآخره. إن ترك التسمية أتى بها في أثنائه قائلا «بسم الله أوله وآخره»، ولا يأتي بها بعد الفراغ.
Maliki
التسمية في الوضوء على مذهب المالكية:
1. فرض
2. سنة
3. فضيلة على المشهور
4. مكروهة
Answer
فضيلة على المشهور. التسمية في الوضوء عند المالكية فضيلة على المشهور.
Shafiʿi
دعاء الأعضاء (كقوله عند غسل الوجه: اللهم بيض وجهي) على المعتمد عند ابن حجر من الشافعية:
1. سنة مؤكدة
2. مستحب
3. مباح لا سنة
4. مكروه
Answer
مباح لا سنة. قال ابن حجر: لا أصل له يعتد به، فلا يسن، ولا بأس به؛ وقال الرملي: يستحب.
Shafiʿi
غسل رجل مع وجهه مقدم رأسه وصفحتي عنقه، ومع يديه بعض العضدين. ما حكم فعله على مذهب الشافعية؟
1. سنة، وهي إطالة الغرة والتحجيل
2. مكروه
3. مبطل
4. لا حكم له
Answer
سنة، وهي إطالة الغرة والتحجيل. تسن عند الشافعية إطالة الغرة والتحجيل بهذه الصفة.
General
غسل اليدين إلى الكوعين أول الوضوء:
1. فرض
2. سنة في المذاهب الثلاثة
3. مكروه لمن تيقن طهارتهما
4. مباح
Answer
سنة في المذاهب الثلاثة. يسن غسل اليدين أول الوضوء عند الحنفية والمالكية والشافعية، ولكل مذهب قيوده.

نواقض الوضوء، وما يمنعه الحدث

General
سال الدم من جرح في يد رجل بعد وضوئه. على أي المذاهب انتقض وضوؤه؟
1. الحنفية
2. المالكية
3. الشافعية
4. الثلاثة
Answer
الحنفية. ضابط الحنفية أن كل خارج نجس سال من البدن ينقض. والمالكية والشافعية لا ينقضون بالخارج من غير السبيلين.
Shafiʿi
نام رجل جالسا على كرسي متمكنا مقعده، ثم استيقظ. ما حكم وضوئه عند الشافعية؟
1. انتقض
2. لم ينتقض
3. انتقض إن طال النوم
4. يتوضأ احتياطا وجوبا
Answer
لم ينتقض. النوم ينقض عند الشافعية إلا نوم القاعد الممكن مقعده من مقره.
Maliki
ما النوم الناقض عند المالكية؟
1. كل نوم
2. النوم مضطجعا
3. النوم الثقيل ولو قصر
4. النوم الطويل ولو خفيفا
Answer
النوم الثقيل ولو قصر. العبرة عند المالكية بثقل النوم، فينقض الثقيل ولو قصر، ولا ينقض الخفيف ولو طال.
General
صافح رجل امرأة أجنبية بلا قصد لذة ولم يجدها. على أي مذهب ينتقض وضوؤه؟
1. الحنفية
2. المالكية
3. الشافعية
4. لا ينتقض في الثلاثة
Answer
الشافعية. ينقض عند الشافعية التقاء بشرتي الرجل والمرأة غير المحرمين ولو بلا شهوة. والمالكية يشترطون القصد أو الوجدان، والحنفية لا ينقضون باللمس.
Hanafi
مس رجل ذكره ببطن كفه بلا حائل. ما حكم وضوئه عند الحنفية؟
1. انتقض
2. لم ينتقض، ويُندب الوضوء
3. انتقض إن التذ
4. لم ينتقض، ويجب غسل اليد
Answer
لم ينتقض، ويُندب الوضوء. لا ينقض مس الذكر عند الحنفية مطلقا، أخذا بحديث طلق، ويُندب الوضوء خروجا من الخلاف.
Hanafi
ضحك مصل في صلاة الظهر ضحكا سمعه من بجواره. ما الحكم عند الحنفية؟
1. تبطل صلاته، ووضوؤه باق
2. تبطل صلاته وينتقض وضوؤه
3. لا تبطل صلاته
4. ينتقض وضوؤه وصلاته صحيحة
Answer
تبطل صلاته وينتقض وضوؤه. القهقهة في صلاة ذات ركوع وسجود تبطل الصلاة وتنقض الوضوء عند الحنفية.
Maliki
تيقن رجل أنه توضأ، ثم شك هل خرج منه ريح، وهو لا يعتريه الشك عادة. ما حكمه عند المالكية؟
1. هو على طهارته
2. انتقض وضوؤه، فيتوضأ
3. يُستحب له الوضوء فقط
4. يتحرى
Answer
انتقض وضوؤه، فيتوضأ. المشهور عند المالكية أن الشك في الحدث بعد الطهارة ينقض، لأن الذمة مشغولة بالصلاة بيقين، إلا المستنكح.
General
تيقن رجل أنه توضأ، ثم شك هل أحدث. ما حكمه عند الحنفية والشافعية؟
1. متطهر، يأخذ باليقين
2. محدث
3. يتوضأ احتياطا وجوبا
4. يعيد الصلوات
Answer
متطهر، يأخذ باليقين. اليقين لا يزول بالشك، ولحديث «لا ينصرف حتى يسمع صوتا أو يجد ريحا».
Hanafi
ما حكم الطواف بغير وضوء عند الحنفية؟
1. باطل
2. صحيح مع الإثم، ويلزمه الجبر
3. صحيح بلا إثم
4. صحيح في النفل وحده
Answer
صحيح مع الإثم، ويلزمه الجبر. الطهارة للطواف واجبة لا شرط عند الحنفية، فيصح الطواف مع الإثم ويُجبر.
General
أي هذه ينقض الوضوء في المذاهب الثلاثة؟
1. القيء الكثير
2. مس المرأة
3. الإغماء
4. أكل لحم الإبل
Answer
الإغماء. زوال العقل بالجنون أو الإغماء أو السكر ينقض باتفاق.
Maliki
ارتد رجل ثم تاب قبل أن يحدث. هل يلزمه الوضوء عند المالكية؟
1. نعم، لأن الردة تنقض الوضوء
2. لا، لأن الردة لا تنقضه
3. يُستحب فقط
4. يلزمه الغسل وحده
Answer
نعم، لأن الردة تنقض الوضوء. الردة عند المالكية من النواقض التي ليست حدثا ولا سببا.
Shafiʿi
لمس رجل يد أخته بلا حائل. هل ينتقض وضوؤه عند الشافعية؟
1. نعم
2. لا، لأنها محرم
3. نعم إن كان بشهوة
4. لا، لأن اليد ليست بشرة
Answer
لا، لأنها محرم. لا ينقض عند الشافعية لمس المحرم بنسب أو رضاع أو مصاهرة، ولو بشهوة، في الأظهر.
General
رتّب: ما ضابط النقض عند كل مذهب؟ اختر الصحيح.
1. الحنفية: أربعة معدودة؛ الشافعية: خروج النجس
2. الحنفية: خروج النجس من البدن؛ المالكية: حدث وسبب؛ الشافعية: أربعة معدودة
3. المالكية: خروج النجس؛ الشافعية: حدث وسبب
4. الثلاثة: الخارج من السبيلين وحده
Answer
الحنفية: خروج النجس من البدن؛ المالكية: حدث وسبب؛ الشافعية: أربعة معدودة. لكل مذهب ضابطه، ومن حفظه عرف به أكثر الفروع.

الغسل: موجباته وفرائضه وسننه، والأغسال المسنونة

Hanafi
كم فرائض الغسل عند الحنفية، وما هي؟
1. اثنان: النية والتعميم
2. ثلاثة: المضمضة والاستنشاق وغسل البدن مرة
3. خمس: النية والفور والتعميم والدلك والتخليل
4. أربع: النية والفور والدلك والعموم
Answer
ثلاثة: المضمضة والاستنشاق وغسل البدن مرة. فرض الغسل عند الحنفية المضمضة والاستنشاق وغسل سائر البدن مرة، وكلها ترجع إلى عموم الماء بلا حرج.
Maliki
وقف رجل تحت الدش حتى عم الماء جسده، ولم يمرر يده عليه وهو قادر، ونوى. ما حكم غسله عند المالكية؟
1. صحيح لأن الماء عم جسده
2. باطل لأن الدلك فرض
3. صحيح مع الكراهة
4. صحيح إن تمضمض
Answer
باطل لأن الدلك فرض. الدلك فرض في الغسل عند المالكية، ويسقط عند التعذر وحده.
Hanafi
اغتسل رجل من الجنابة ونسي المضمضة. ما حكم غسله عند الحنفية؟
1. صحيح، والمضمضة سنة
2. لم يتم حتى يتمضمض
3. صحيح مع الكراهة
4. يعيد الغسل كله
Answer
لم يتم حتى يتمضمض. المضمضة والاستنشاق فرض في الغسل عند الحنفية، فيتمضمض ويتم غسله.
Shafiʿi
رجل يحمل صناديق ثقيلة، فنزل منه مني بلا شهوة. ما الحكم عند الشافعية؟
1. لا غسل عليه، وعليه الوضوء
2. يجب الغسل إذا وجدت إحدى خواص المني
3. يندب الغسل
4. لا شيء عليه
Answer
يجب الغسل إذا وجدت إحدى خواص المني. يجب الغسل بخروج المني مطلقا بشهوة أو بغيرها، ويعرف بإحدى خواصه الثلاث.
Hanafi
رجل يحمل صناديق ثقيلة، فنزل منه مني بلا شهوة. ما الحكم عند الحنفية؟
1. يجب الغسل
2. لا غسل، وعليه الوضوء
3. يتخير
4. يجب الغسل إن كان دافقا
Answer
لا غسل، وعليه الوضوء. إذا لم توجد الشهوة عند انفصال المني فلا غسل، وفيه الوضوء.
Maliki
جامع رجل امرأته ثم اغتسل، ثم خرج منه بقية مني بلا لذة. ما الحكم عند المالكية؟
1. يعيد الغسل
2. يتوضأ فقط، ولا يعيد ما صلى
3. يعيد الغسل والصلاة
4. لا شيء عليه
Answer
يتوضأ فقط، ولا يعيد ما صلى. موجب الغسل حصل واغتسل له، فلا يعيده، وعليه الوضوء.
Maliki
رأى رجل في منامه أنه يجامع، فاستيقظ ولم يجد بللا. ما الحكم عند المالكية؟
1. يجب الغسل
2. لا غسل عليه
3. يندب الغسل
4. يتوضأ
Answer
لا غسل عليه. العبرة بوجود المني لا بالرؤيا.
Maliki
استيقظ رجل فوجد بللا، وشك: أمني هو أم مذي؟ ما الحكم عند المالكية؟
1. يتخير
2. يجب الغسل
3. يتوضأ فقط
4. لا شيء عليه
Answer
يجب الغسل. الشك بين المني والمذي يوجب الغسل، فإن تردد بين ثلاثة لم يجب.
Maliki
رتّب صفة الغسل عند المالكية: (أ) غسل الرأس ثلاثا، (ب) غسل اليدين إلى الكوعين، (ج) نية الفرض وغسل الفرج، (د) أعضاء الوضوء مرة مرة.
1. ب، ج، د، أ
2. ج، ب، د، أ
3. ب، د، ج، أ
4. د، ب، ج، أ
Answer
ب، ج، د، أ. يغسل يديه، ثم يزيل الأذى، ثم ينوي ويغسل فرجه، ثم أعضاء الوضوء، ثم يخلل أصول شعره، ثم رأسه ثلاثا.
Hanafi
ما حكم النية في الغسل عند الحنفية؟
1. فرض
2. شرط
3. سنة
4. مكروهة
Answer
سنة. النية في الغسل سنة عند الحنفية كالوضوء، فيصح الغسل بلا نية.
Hanafi
اغتسلت امرأة من الحيض وشعرها مضفور بلا خيوط، فبلت أصول الشعر ولم تنقضه. ما الحكم عند الحنفية؟
1. يجب النقض مطلقا
2. يكفيها بل أصول الشعر
3. يكفيها مسح الرأس
4. يجب إيصال الماء إلى أثناء الذوائب
Answer
يكفيها بل أصول الشعر. ليس على المرأة نقض ضفائرها إذا بلغ الماء أصول الشعر.
Shafiʿi
جنب اغتسل يوم الجمعة ناويا غسل الجمعة وحده. ما الحكم عند الشافعية؟
1. حصل الغسلان
2. لم يحصل شيء
3. حصل غسل الجمعة وبقيت جنابته
4. ارتفعت جنابته وحدها
Answer
حصل غسل الجمعة وبقيت جنابته. من نوى أحد الغسلين حصل المنوي فقط.
Maliki
اغتسل رجل للجمعة وهو غير جنب، ثم أراد أن يصلي دون وضوء. ما الحكم عند المالكية؟
1. يجزئه غسله عن الوضوء
2. لا يجزئه، ولا بد من الوضوء
3. يجزئه إن نوى رفع الحدث
4. يجزئه إن دلك
Answer
لا يجزئه، ولا بد من الوضوء. الإجزاء عن الوضوء خاص بالغسل الواجب، والغسل المسنون لا يجزئ عنه.
Shafiʿi
جنب يريد أن يعبر المسجد إلى باب آخر دون أن يمكث فيه. ما الحكم عند الشافعية؟
1. يحرم
2. يجوز العبور بلا مكث
3. يجوز بالتيمم فقط
4. يكره تحريما
Answer
يجوز العبور بلا مكث. المحرم المكث والتردد، ويجوز العبور بلا مكث.

المسح على الخفين والجبيرة

General
أجنب رجل وهو لابس خفيه في مدة المسح. ماذا يفعل؟
1. يمسح على خفيه ويغسل سائر بدنه
2. ينزع خفيه ويغتسل
3. يغسل رجليه في الخف ويكمل المدة
4. يتيمم
Answer
ينزع خفيه ويغتسل. المسح بدل عن غسل الرجلين في الوضوء وحده، فلا يجزئ في الغسل باتفاق المذاهب الثلاثة.
Hanafi
غسل رجل رجله اليمنى فأدخلها الخف، ثم غسل اليسرى فأدخلها، ثم أتم وضوءه قبل أن يحدث. هل يمسح بعد الحدث عند الحنفية؟
1. نعم، لأن الطهارة تمت قبل الحدث
2. لا، حتى ينزع الأولى ثم يلبسها
3. نعم إن نوى المسح
4. لا، لأنه لبسهما قبل الوضوء
Answer
نعم، لأن الطهارة تمت قبل الحدث. المعتبر عند الحنفية تمام الطهارة وقت الحدث لا وقت اللبس، لأن الخف مانع لسراية الحدث.
Maliki
لبس رجل خفيه لمجرد أن يمسح عليهما، لا لبرد ولا لحاجة. ما حكم مسحه عند المالكية؟
1. يصح
2. لا يصح، لأنه مترفه بلبسه
3. يصح مع الكراهة
4. يصح في السفر وحده
Answer
لا يصح، لأنه مترفه بلبسه. من شروط الماسح عند المالكية ألا يكون مترفها بلبسه، ومنه من لبسه لمجرد المسح أو النوم.
General
لبست امرأة جوربين ثخينين من صوف يُمشى فيهما ولا يشفان الماء، وليس عليهما جلد. على أي المذاهب لا يصح المسح عليهما؟
1. الحنفية
2. المالكية
3. الشافعية
4. يصح في الثلاثة
Answer
المالكية. لا يمسح المالكية على الجورب إلا إذا جُلِّد ظاهره وباطنه، والحنفية والشافعية يمسحون على الثخين الذي يُمشى فيه ويمنع الماء.
General
لبس سالم خفيه بعد وضوء الفجر، ولم يحدث إلا بعد صلاة العصر، وهو مقيم. متى تنتهي مدته عند الحنفية والشافعية؟
1. بعد فجر الغد
2. عند مثل وقت حدثه بعد العصر من الغد
3. بعد ثلاثة أيام
4. لا تنتهي
Answer
عند مثل وقت حدثه بعد العصر من الغد. تبدأ المدة من الحدث بعد اللبس لا من اللبس، فيمسح يوما وليلة من حدثه بعد العصر.
Maliki
كم مدة المسح على الخف عند المالكية؟
1. يوم وليلة للمقيم
2. ثلاثة أيام للمسافر
3. لا حد لها، ويُندب النزع كل جمعة
4. أسبوع لا يزاد عليه
Answer
لا حد لها، ويُندب النزع كل جمعة. لا حد لمدة المسح عند المالكية، ولا ينقطع إلا بالخلع أو موجب الغسل، ويُندب نزعه كل يوم جمعة.
Shafiʿi
مسح رجل على خفيه في بيته، ثم سافر سفر قصر قبل تمام يوم وليلة. كم يمسح عند الشافعية؟
1. ثلاثة أيام
2. يتم يوما وليلة
3. ينزع فورا
4. يومين
Answer
يتم يوما وليلة. من مسح حضرا ثم سافر أتم مسح مقيم عند الشافعية، تغليبا للحضر.
Hanafi
ما القدر المفروض في مسح الخف عند الحنفية؟
1. ما يقع عليه اسم المسح
2. أعلى الخف كله
3. قدر ثلاث أصابع من أصغر أصابع اليد على ظاهر مقدم كل رجل
4. الأعلى والأسفل
Answer
قدر ثلاث أصابع من أصغر أصابع اليد على ظاهر مقدم كل رجل. فرض المسح عند الحنفية قدر ثلاث أصابع من أصغر أصابع اليد على ظاهر مقدم كل رجل مرة.
Maliki
مسح رجل أعلى خفيه دون أسفلهما وصلى. ما حكم صلاته عند المالكية؟
1. باطلة يعيدها أبدا
2. صحيحة، ويعيد في الوقت المختار
3. صحيحة بلا إعادة
4. صحيحة إن كان مسافرا
Answer
صحيحة، ويعيد في الوقت المختار. مسح الأعلى واجب، ومسح الأسفل مندوب، فمن تركه أعاد في الوقت مراعاة لمن أوجبه.
General
مسح رجل على أسفل خفيه وحده. أي المذاهب يجزئه ذلك؟
1. الحنفية
2. المالكية
3. الشافعية
4. لا يجزئ في الثلاثة
Answer
لا يجزئ في الثلاثة. المحل الواجب ظاهر الخف أو أعلاه في المذاهب الثلاثة، والأسفل وحده لا يجزئ.
Hanafi
توضأ رجل ماسحا على خفيه، ثم دخل الماء خفه فابتل أكثر قدمه. ما حكم مسحه عند الحنفية؟
1. باق
2. انتقض، فيغسل رجليه
3. انتقض، فيعيد الوضوء كله
4. باق إن كان مسافرا
Answer
انتقض، فيغسل رجليه. إصابة الماء أكثر إحدى القدمين في الخف تنقض المسح على الصحيح عند الحنفية، ويغسل رجليه فقط.
Maliki
نزع رجل خفيه وهو على طهارة، ثم انشغل طويلا عمدا قبل غسل رجليه. ما حكمه عند المالكية؟
1. يغسل رجليه متى شاء
2. بطل وضوؤه، فيبتدئه
3. يمسح على رجليه
4. يتيمم
Answer
بطل وضوؤه، فيبتدئه. تجب المبادرة إلى غسل الرجلين، وهي كالموالاة في الوضوء، فإن طال الزمن عمدا بطل وضوؤه.
Shafiʿi
كُسرت يد يوسف فجبرها الطبيب ونهاه عن الماء. ماذا يفعل في وضوئه عند الشافعية؟
1. يمسح على الجبيرة فقط
2. يتيمم بدل الوضوء كله
3. يغسل الصحيح، ويمسح الجبيرة كلها بالماء، ويتيمم عن العليل
4. يغسل الصحيح ويترك موضع الجبيرة
Answer
يغسل الصحيح، ويمسح الجبيرة كلها بالماء، ويتيمم عن العليل. يجمع الشافعية لصاحب الجبيرة ثلاثة: غسل الصحيح، ومسح الجبيرة كلها بالماء، والتيمم عما تحتها.
Maliki
سقطت جبيرة رجل وهو في الصلاة، وجرحه لم يبرأ. ما حكم صلاته عند المالكية؟
1. يمضي فيها
2. بطلت، فيردها ويمسح ويبتدئ الصلاة
3. يتيمم ويكمل
4. يكملها ثم يعيدها
Answer
بطلت، فيردها ويمسح ويبتدئ الصلاة. إن سقطت الجبيرة في الصلاة بطلت عند المالكية لتعلق الحدث بمحلها، فيردها ويمسح ثم يبتدئ.

التيمم

General
تيمم رجل لصلاة الظهر قبل دخول وقتها، ثم دخل الوقت. على أي المذاهب يصلي بهذا التيمم؟
1. الحنفية
2. المالكية
3. الشافعية
4. لا يصلي به في الثلاثة
Answer
الحنفية. التيمم بدل مطلق عند الحنفية فيصح قبل الوقت. وهو طهارة ضرورة عند المالكية والشافعية فلا يصح قبله.
Shafiʿi
صلى رجل المغرب بالتيمم، ولم يحدث، ولم يجد ماء. هل يصلي العشاء بالتيمم نفسه عند الشافعية؟
1. نعم
2. لا، يتيمم لها تيمما آخر
3. نعم إن جمع تقديما
4. نعم إن كان مريضا
Answer
لا، يتيمم لها تيمما آخر. لا يصلى بالتيمم الواحد عند الشافعية إلا فرض عيني واحد، لأنه طهارة ضرورة تقدر بقدرها.
Maliki
تيمم الجد عبد الله لمرض ركبته وصلى الظهر، وأراد أن يصلي العصر بالتيمم نفسه. ما الحكم عند المالكية؟
1. يجوز لأنه مريض
2. لا يجوز، ولو كان مريضا
3. يجوز إن جمع بينهما
4. يجوز في الوقت المختار
Answer
لا يجوز، ولو كان مريضا. لا يصلي بتيمم واحد فرضين عند المالكية، ولو كانا مشتركين في الوقت، ولو كان المتيمم مريضا.
General
تيمم رجل على حجر أملس لا غبار عليه. على أي المذاهب لا يصح تيممه؟
1. الحنفية
2. المالكية
3. الشافعية
4. يصح في الثلاثة
Answer
الشافعية. لا يصح التيمم عند الشافعية إلا بتراب له غبار. والحجر من جنس الأرض فيُتيمم به عند الحنفية والمالكية.
Shafiʿi
وجد مسافر ماء يكفي وجهه ويديه فقط. ماذا يفعل عند الشافعية؟
1. يتيمم ويترك الماء
2. يستعمل الماء ثم يتيمم عن الباقي
3. يتيمم ثم يستعمل الماء
4. يغسل وجهه ويديه ويكتفي
Answer
يستعمل الماء ثم يتيمم عن الباقي. من وجد ماء لا يكفيه وجب عليه استعماله أولا ثم التيمم عن الباقي، لحديث «فأتوا منه ما استطعتم».
Hanafi
خاف رجل إن ذهب يتوضأ أن تفوته صلاة العيد. ما حكمه عند الحنفية؟
1. يتيمم ويصلي
2. يتوضأ ولو فاتته
3. يصلي بلا طهارة
4. يؤخرها إلى الغد
Answer
يتيمم ويصلي. يجوز التيمم عند الحنفية مع وجود الماء لخوف فوت الجنازة والعيد، لأنهما تفوتان لا إلى بدل.
Hanafi
خاف رجل إن ذهب يتوضأ أن تفوته الجمعة، والماء موجود. ما حكمه عند الحنفية؟
1. يتيمم ويصلي الجمعة
2. يتوضأ، فإن فاتته الجمعة صلى الظهر
3. يصلي الجمعة بلا طهارة
4. يتيمم ويصلي الظهر
Answer
يتوضأ، فإن فاتته الجمعة صلى الظهر. لا يتيمم لخوف فوت الجمعة عند الحنفية لأن لها خلفا، وهو الظهر.
Maliki
تيمم جنب ونسي أن يلاحظ الجنابة في نيته، وصلى. ما حكمه عند المالكية؟
1. صلاته صحيحة
2. يعيد في الوقت
3. لم يجزه، ويعيد أبدا
4. يُندب له الغسل
Answer
لم يجزه، ويعيد أبدا. يلزم المتيمم عند المالكية ملاحظة الحدث الأكبر إن كان عليه، فإن لم يلاحظه لم يجزه وأعاد أبدا.
Maliki
ما القدر المفروض من مسح اليدين في التيمم عند المالكية؟
1. إلى الكوعين
2. إلى المرفقين
3. إلى نصف الذراع
4. الكفان وحدهما بلا أصابع
Answer
إلى الكوعين. الفرض عند المالكية مسح اليدين إلى الكوعين، والمسح من الكوعين إلى المرفقين سنة.
Maliki
رأى المتيمم الماء وهو في صلاة الظهر، وكان قد تيمم لفقده في سفر. ما الحكم عند المالكية؟
1. تبطل صلاته
2. يتمادى وتصح صلاته
3. يقطعها وجوبا
4. يتمها ثم يعيدها
Answer
يتمادى وتصح صلاته. من وجد الماء في الصلاة عند المالكية تمادى وصحت صلاته، لأنه دخلها كما أُمر، إلا الناسي للماء إذا تذكره فيها.
General
حُبس رجل في موضع لا ماء فيه ولا تراب طاهر. ما حكم صلاته عند المالكية؟
1. يصلي ثم يعيد
2. يتشبه بالمصلين ثم يعيد
3. تسقط عنه أداء وقضاء
4. يؤخرها حتى يقدر
Answer
تسقط عنه أداء وقضاء. المذهب عند المالكية أن فاقد الطهورين تسقط عنه الصلاة أداء وقضاء، لأن الطهارة شرط وجوب وصحة.
Shafiʿi
تيمم رجل لفقد الماء في حي من المدينة يغلب فيه وجود الماء، وصلى. هل يقضي عند الشافعية؟
1. لا يقضي
2. يقضي
3. يقضي إن كان مقيما فقط
4. يُستحب له القضاء
Answer
يقضي. يقضي عند الشافعية من تيمم لفقد الماء في موضع يغلب فيه وجوده، والعبرة بالموضع لا بالسفر والإقامة.
Shafiʿi
تيمم رجل لمرض في يده، ثم رأى الماء قبل الصلاة ومرضه باق. ما حكم تيممه عند الشافعية؟
1. بطل
2. باق، ولا يبطل إلا بالبرء
3. بطل إن اتسع الوقت
4. يجدده لكل رؤية
Answer
باق، ولا يبطل إلا بالبرء. من تيمم لمرض لا يبطل تيممه برؤية الماء، وإنما يبطل بالبرء.

الحيض والنفاس والاستحاضة، وطهارة أهل الأعذار

General
رأت امرأة الدم يومين ثم انقطع. على أي المذاهب لا يكون حيضا؟
1. الحنفية
2. المالكية
3. الشافعية
4. لا يكون حيضا في الثلاثة
Answer
الحنفية. أقل الحيض عند الحنفية ثلاثة أيام بلياليها، فما نقص عنها استحاضة. وأقله عند المالكية في العبادة دفعة، وعند الشافعية يوم وليلة.
Hanafi
حامل في شهرها الرابع رأت دما. ما حكمه عند الحنفية؟
1. حيض تترك به الصلاة
2. استحاضة تصلي معها وتصوم
3. نفاس
4. حيض إن بلغ ثلاثة أيام
Answer
استحاضة تصلي معها وتصوم. الحامل لا تحيض عند الحنفية، وما تراه استحاضة.
Maliki
معتادة عادتها خمسة أيام، فتمادى بها الدم. كم تمكث عند المالكية قبل أن تكون مستحاضة؟
1. خمسة أيام
2. ثمانية أيام
3. خمسة عشر يوما
4. عشرة أيام
Answer
ثمانية أيام. تستظهر المعتادة بثلاثة أيام على أكثر عادتها ما لم تجاوز خمسة عشر، ثم هي مستحاضة.
General
كم أقل الطهر الفاصل بين الحيضتين؟
1. ثمانية أيام
2. عشرة أيام
3. خمسة عشر يوما في المذاهب الثلاثة
4. عشرون يوما
Answer
خمسة عشر يوما في المذاهب الثلاثة. أقل الطهر خمسة عشر يوما باتفاق المذاهب الثلاثة، ولا حد لأكثره.
General
رأت امرأة في أيام حيضها صفرة. ما حكمها؟
1. طهر تغتسل له
2. حيض في المذاهب الثلاثة
3. استحاضة
4. حيض عند الحنفية وحدهم
Answer
حيض في المذاهب الثلاثة. الصفرة والكدرة في مدة الحيض حيض في المذاهب الثلاثة.
Hanafi
ولدت مريم فدام دمها خمسين يوما. ما حكم الأيام العشرة الأخيرة عند الحنفية؟
1. نفاس
2. استحاضة تصلي فيها
3. حيض
4. طهر تقضي صلاته
Answer
استحاضة تصلي فيها. أكثر النفاس عند الحنفية أربعون يوما، وما زاد عليها استحاضة.
General
ما أكثر النفاس عند المالكية والشافعية؟
1. أربعون يوما
2. خمسون يوما
3. ستون يوما
4. لا حد لأكثره
Answer
ستون يوما. أكثر النفاس ستون يوما عند المالكية والشافعية، وغالبه عند الشافعية أربعون.
Shafiʿi
مبتدأة جاوز دمها خمسة عشر يوما، ودمها أسود أياما ثم أحمر. إلى أي شيء ترد عند الشافعية؟
1. إلى عادة نسائها
2. إلى التمييز: الأسود حيض والأحمر استحاضة بشروطه
3. حيضها يوم وليلة مطلقا
4. حيضها عشرة أيام
Answer
إلى التمييز: الأسود حيض والأحمر استحاضة بشروطه. المبتدأة المميزة ترد إلى التمييز، فالقوي حيض والضعيف استحاضة بشروطه.
Maliki
معلمة قرآن حاضت ودمها جار. هل تقرأ القرآن عند المالكية؟
1. لا تقرأ مطلقا
2. تقرأ ما دام الدم جاريا
3. تقرأ ما دون الآية
4. تقرأ إن خافت النسيان فقط
Answer
تقرأ ما دام الدم جاريا. المعتمد عند المالكية أن الحائض تقرأ حال استرسال الدم، خافت النسيان أو لا. فإذا انقطع لم تقرأ حتى تغتسل.
General
حاضت امرأة ستة أيام في رمضان. ماذا تقضي؟
1. الصوم والصلاة
2. الصوم وحده
3. الصلاة وحدها
4. لا شيء عليها
Answer
الصوم وحده. تقضي الحائض الصوم ولا تقضي الصلاة في المذاهب الثلاثة، لحديث عائشة.
Maliki
انقطع دم الحائض ولم تجد ماء، فتيممت. هل يحل وطؤها عند المالكية؟
1. نعم بالتيمم
2. لا يحل حتى تغتسل بالماء، إلا لطول يحصل به ضرر
3. يحل بالانقطاع وحده
4. يحل إن صلت بالتيمم
Answer
لا يحل حتى تغتسل بالماء، إلا لطول يحصل به ضرر. يستمر التحريم عند المالكية حتى تطهر بالماء، فلا يحل بالتيمم إلا لطول يحصل به ضرر.
Hanafi
انقطع دم الحائض على عشرة أيام. متى يحل وطؤها عند الحنفية؟
1. بعد الغسل وحده
2. بالانقطاع ولو لم تغتسل، ويُستحب انتظار الغسل
3. بعد مضي وقت صلاة
4. بعد يوم من الانقطاع
Answer
بالانقطاع ولو لم تغتسل، ويُستحب انتظار الغسل. إذا انقطع الدم لأكثر الحيض حل الوطء بلا غسل، ويُستحب ألا يطأ حتى تغتسل.
Shafiʿi
الجد عبد الله به سلس دائم، توضأ للظهر ثم أراد أن يقضي فائتة في وقت الظهر. ما الحكم عند الشافعية؟
1. يقضيها بوضوئه
2. يتوضأ لها، لأن الطهارة لكل فرض
3. لا يقضي حتى يبرأ
4. يتيمم لها
Answer
يتوضأ لها، لأن الطهارة لكل فرض. دائم الحدث يتطهر لكل فرض بعد دخول وقته، ويتنفل ما شاء.
Hanafi
متى يصير صاحب السلس معذورا عند الحنفية؟
1. بأول مرة يخرج منه
2. إذا استوعبه العذر وقتا كاملا ليس فيه انقطاع بقدر الوضوء والصلاة
3. إذا لازمه نصف الزمن
4. إذا دام ثلاثة أيام
Answer
إذا استوعبه العذر وقتا كاملا ليس فيه انقطاع بقدر الوضوء والصلاة. شرط ثبوت العذر عند الحنفية استيعابه وقتا كاملا، وشرط دوامه وجوده في كل وقت ولو مرة، وشرط زواله خلو وقت كامل.

حكم الصلاة ومن تجب عليه، والمواقيت

General
صلى رجل الظهر وقد صار ظل الشيء مثله ونصف مثله. على أي مذهب صلاها في وقتها المعتمد بلا إثم؟
1. الحنفية
2. المالكية
3. الشافعية
4. الثلاثة
Answer
الحنفية. آخر الظهر عند الإمام أبي حنيفة بلوغ الظل مثليه سوى فيء الزوال، وهو ظاهر الرواية.
Maliki
أخر رجل المغرب بلا عذر نصف ساعة بعد الغروب والشفق الأحمر باق. ما حكمه عند المالكية؟
1. صلاها في المختار بلا إثم
2. صلاها في الضروري، فهو مؤد آثم
3. صلاها قضاء
4. لا تصح منه
Answer
صلاها في الضروري، فهو مؤد آثم. مختار المغرب عند المالكية مضيق بقدر فعلها بعد شروطها، وضروريها إلى الفجر، والتأخير إلى الضروري بلا عذر إثم مع الأداء.
Shafiʿi
ما المعتمد عند الشافعية في آخر وقت المغرب؟
1. بقدر الطهارة والستر والأذان والإقامة وخمس ركعات
2. مغيب الشفق الأحمر
3. مغيب الشفق الأبيض
4. ثلث الليل
Answer
مغيب الشفق الأحمر. المعتمد عند ابن حجر والرملي القديم الذي قال النووي إنه أظهر: الامتداد إلى مغيب الشفق الأحمر.
Hanafi
ما الشفق الذي يدخل به وقت العشاء على المعتمد للفتوى عند الحنفية؟
1. البياض
2. الحمرة
3. الصفرة
4. غروب الشمس بساعة
Answer
الحمرة. المعتمد للفتوى الحمرة، قول الصاحبين ورواية عن الإمام، لتعامل الناس عليه، وقول الإمام البياض وهو أحوط.
Hanafi
كبر رجل لصلاة العصر، فغربت الشمس قبل أن يركع. ما حكم صلاته عند الحنفية؟
1. قضاء
2. أداء، ويتمها مع الكراهة
3. باطلة
4. أداء بلا كراهة
Answer
أداء، ويتمها مع الكراهة. الصلاة تكون أداء عند الحنفية بإيقاع التحريمة في الوقت، وعصر اليوم يتمه عند الغروب مع الكراهة.
Shafiʿi
طلعت الشمس على رجل وهو في الركعة الثانية من صلاة الصبح. ما حكم صلاته عند الشافعية؟
1. أداء، لأنه أدرك ركعة كاملة في الوقت
2. قضاء
3. باطلة
4. تنقلب نفلا
Answer
أداء، لأنه أدرك ركعة كاملة في الوقت. من وقع منها في الوقت ركعة كاملة فالجميع أداء، ويحرم تأخيرها إلى أن يقع بعضها خارج الوقت.
Maliki
طهرت حائض قبل الغروب بقدر ما تغتسل وتصلي خمس ركعات في الحضر. ما الذي يلزمها عند المالكية؟
1. العصر وحدها
2. الظهر والعصر
3. لا شيء
4. الظهر وحدها
Answer
الظهر والعصر. تدرك المشتركتان بفضل ركعة عن الأولى بعد تقدير زمن الطهارة: خمس ركعات حضرا قبل الغروب للظهرين.
Shafiʿi
بلغ صبي قبيل غروب الشمس بقدر تكبيرة. ما الذي يلزمه عند الشافعية؟
1. العصر وحدها
2. الظهر والعصر
3. لا شيء
4. العصر إن أدرك ركعة
Answer
الظهر والعصر. إذا زال المانع وقد بقي قدر تكبيرة وجبت صلاة الوقت ومعها التي قبلها إن جمعت معها، بشرط بقاء السلامة من الموانع قدر الطهارة والصلاة.
Maliki
ما حكم أمر ابن سبع سنين بالصلاة على وليه عند المالكية؟
1. واجب
2. مندوب
3. مباح
4. لا يؤمر حتى يبلغ
Answer
مندوب. يؤمر الصبي بها ندبا عند دخوله في السابعة بلا ضرب، ويضرب عند دخوله في العاشرة.
Hanafi
ما عقوبة تارك الصلاة كسلا المقر بوجوبها عند الحنفية؟
1. يقتل حدا
2. يقتل كفرا
3. يحبس حتى يصلي
4. لا عقوبة عليه
Answer
يحبس حتى يصلي. تارك الصلاة تكاسلا فاسق، لا يكفر ولا يقتل، ويحبس حتى يصلي.
Hanafi
سافر رجل فأراد أن يجمع الظهر والعصر في وقت الظهر. ما الحكم عند الحنفية؟
1. يجوز
2. لا يجوز إلا للحاج بعرفة، فإن فعل فسدت العصر
3. يجوز إن كان السفر طويلا
4. يجوز جمع التأخير وحده
Answer
لا يجوز إلا للحاج بعرفة، فإن فعل فسدت العصر. لا يجمع عند الحنفية بين فرضين في وقت بعذر سفر أو مطر، إلا للحاج بعرفة ومزدلفة، والمقدمة على وقتها فاسدة.
General
صلى رجل الظهر وهو شاك في دخول وقتها، ثم تبين أنها وقعت بعد الزوال. ما حكم صلاته عند المالكية والشافعية؟
1. صحيحة لأنها صادفت الوقت
2. لا تجزئه
3. صحيحة مع الكراهة
4. صحيحة إن أدرك ركعة
Answer
لا تجزئه. من صلى شاكا في دخول الوقت لم تجزه عند المالكية ولو وقعت فيه، ولا تنعقد عند الشافعية مع الشك وإن صادفته.
Hanafi
أي هذه الأقوال صحيح في أفضل وقت العصر عند الحنفية؟
1. تعجيلها أول الوقت
2. تأخيرها ما لم تتغير الشمس
3. تأخيرها إلى الاصفرار
4. الإبراد بها في الصيف
Answer
تأخيرها ما لم تتغير الشمس. يستحب عند الحنفية تأخير العصر صيفا وشتاء ما لم تتغير الشمس، والتأخير إلى التغير مكروه.

أوقات النهي، وقضاء الفوائت

Hanafi
استيقظ رجل والشمس تطلع وعليه صلاة الصبح. متى يصليها عند الحنفية؟
1. في الحال
2. بعد أن ترتفع الشمس قدر رمح
3. بعد الزوال
4. لا يقضيها
Answer
بعد أن ترتفع الشمس قدر رمح. عند الطلوع لا يصح شيء من الفرائض التي لزمت في الذمة قبله، فينتظر حتى ترتفع الشمس.
Maliki
استيقظ رجل والشمس تطلع وعليه صلاة الصبح. ما حكم قضائها في الحال عند المالكية؟
1. يحرم
2. يكره
3. يجب، لأن الفائتة المحققة تصلى في كل وقت
4. يجوز بعد الإسفار فقط
Answer
يجب، لأن الفائتة المحققة تصلى في كل وقت. تصلى الفرائض والفوائت المحققة في كل وقت ولو حال الطلوع والغروب، والقضاء على الفور.
Maliki
أراد رجل أن يتنفل وقت استواء الشمس يوم الخميس. ما الحكم عند المالكية؟
1. يحرم
2. يكره
3. تحل النافلة
4. تحل إن كان يوم جمعة فقط
Answer
تحل النافلة. وقت الاستواء ليس من أوقات النهي عند المالكية، وتحل فيه النافلة.
Shafiʿi
صلى رجل ركعتين وقت الاستواء يوم الجمعة. ما حكمهما عند الشافعية؟
1. لا تنعقدان
2. تنعقدان، لأن الاستواء يوم الجمعة مستثنى
3. تكرهان تنزيها
4. تنعقدان لمن حضر الجمعة فقط
Answer
تنعقدان، لأن الاستواء يوم الجمعة مستثنى. لا تكره الصلاة وقت الاستواء يوم الجمعة عند الشافعية، ولو لمن لم يحضرها.
Shafiʿi
دخل رجل المسجد بعد أن صلى العصر فصلى ركعتي التحية. ما حكمهما عند الشافعية؟
1. لا تنعقدان
2. تنعقدان، لأن سببهما مقارن، ما لم يدخل بقصدها فقط
3. مكروهتان تنزيها
4. تنعقدان قبل الاصفرار فقط
Answer
تنعقدان، لأن سببهما مقارن، ما لم يدخل بقصدها فقط. لا تحرم في أوقات النهي صلاة لها سبب متقدم أو مقارن لم يتحر تأخيرها إليها، ومنها تحية مسجد لم يدخله بقصدها فقط.
Hanafi
حضرت جنازة عند طلوع الشمس. ما حكم الصلاة عليها في الحال عند الحنفية؟
1. لا تصح
2. تصح بلا كراهة
3. تصح مع كراهة التحريم
4. تؤخر وجوبا
Answer
تصح بلا كراهة. تصح صلاة جنازة حضرت في الأوقات الثلاثة، ولا كراهة فيها أصلا، والأفضل ألا تؤخر.
Shafiʿi
فاتت رجلا العشاء في سفره، فقضاها في بيته. كم يصلي عند الشافعية؟
1. ركعتين
2. أربعا
3. يخير
4. ثلاثا
Answer
أربعا. فائتة السفر تقضى مقصورة في السفر لا في الحضر.
Hanafi
صلى رجل العصر وهو ذاكر أن عليه ظهر اليوم نفسه، والوقت متسع. ما حكم العصر عند الحنفية؟
1. صحيحة
2. لا تجزئ
3. صحيحة مع الإثم
4. تنقلب قضاء
Answer
لا تجزئ. الترتيب بين الفائتة والوقتية لازم، يفوت الجواز بفوته، ما لم يسقط بضيق الوقت أو النسيان أو كثرة الفوائت.
Hanafi
تذكر رجل الظهر وقت العصر، وأمكنه أداؤه قبل تغير الشمس، لكن العصر تقع بعده في التغير. ماذا يصنع عند الحنفية؟
1. يصلي العصر ثم الظهر
2. يصلي الظهر ثم العصر
3. يخير
4. يؤخرهما إلى المغرب
Answer
يصلي الظهر ثم العصر. المعتبر في سقوط الترتيب ضيق أصل الوقت لا الوقت المستحب، على ما اعتمده ابن عابدين.
Maliki
على رجل ثلاث صلوات فائتة، وقد بقي من وقت العشاء ما لا يسع إلا العشاء. بأيهما يبدأ عند المالكية؟
1. بالعشاء
2. بالفوائت الثلاث، وإن خرج وقت العشاء
3. يخير
4. بالعشاء ثم يعيدها
Answer
بالفوائت الثلاث، وإن خرج وقت العشاء. يجب مع الذكر تقديم يسير الفوائت، وهو خمس فأقل، على الحاضرة وإن خرج وقتها.
Shafiʿi
ما حكم ترتيب الفوائت في أنفسها عند الشافعية؟
1. شرط
2. واجب غير شرط
3. سنة
4. مكروه
Answer
سنة. يسن ترتيب الفوائت، لأن كل صلاة عبادة مستقلة، ويجب عند ابن حجر تقديم ما فات بغير عذر على ما فات بعذر، والرملي على إطلاق سنية الترتيب.
Maliki
صلى رجل الظهر ناسيا أن عليه الصبح، ثم تذكر بعد السلام. ما الحكم عند المالكية؟
1. بطلت الظهر
2. صحت الظهر، ويندب إعادتها في الوقت بعد قضاء الصبح
3. صحت ولا إعادة
4. يعيد الصبح والظهر وجوبا
Answer
صحت الظهر، ويندب إعادتها في الوقت بعد قضاء الصبح. إن قدم الحاضرة على يسير الفوائت صحت، وأعادها ندبا في وقتها ولو الضروري.
Shafiʿi
متى تجب المبادرة بقضاء الفائتة عند الشافعية؟
1. دائما
2. إذا فاتت بغير عذر
3. إذا فاتت بنوم
4. لا تجب أبدا
Answer
إذا فاتت بغير عذر. يبادر بها وجوبا إن فاتت بغير عذر، وندبا إن فاتت بعذر كنوم ونسيان لم ينشأ عن تقصير.
Hanafi
متى تقضى سنة الفجر عند الحنفية؟
1. متى شاء
2. إذا فاتت مع الفرض، فتقضى تبعا له قبل الزوال
3. بعد الزوال وحدها
4. لا تقضى أبدا
Answer
إذا فاتت مع الفرض، فتقضى تبعا له قبل الزوال. لا تقضى سنة الفجر إلا إذا فاتت مع الفرض، فتقضى تبعا له قبل الزوال، وإذا فاتت وحدها لم تقض عند الشيخين.

الأذان والإقامة

Maliki
صلى رجل الظهر وحده في بيته في البلد. ما حكم الأذان له عند المالكية؟
1. سنة مؤكدة
2. مكروه
3. واجب
4. مندوب
Answer
مكروه. يُكره الأذان عند المالكية في الحضر للمنفرد وللجماعة التي لا تطلب غيرها، ويُندب في السفر والفلاة. والإقامة سنة عليه.
Maliki
كم مرة يكبر المؤذن في أول الأذان عند المالكية؟
1. مرة
2. مرتين
3. ثلاثا
4. أربعا
Answer
مرتين. التكبير في أول الأذان عند المالكية مرتان، لأنه عمل السلف بالمدينة.
General
ما الترجيع في الأذان؟
1. تكرار التكبير أربعا
2. قول الشهادتين بصوت منخفض ثم إعادتهما بصوت مرتفع
3. قول «الصلاة خير من النوم»
4. الالتفات يمينا وشمالا في الحيعلتين
Answer
قول الشهادتين بصوت منخفض ثم إعادتهما بصوت مرتفع. الترجيع أن يقول الشهادتين بصوت منخفض يسمعه من بقربه، ثم يعيدهما بصوت مرتفع. وهو سنة عند المالكية والشافعية، ومكروه عند الحنفية.
Hanafi
أقام حنفي للصلاة. كم مرة يقول «أشهد أن لا إله إلا الله»؟
1. مرة
2. مرتين
3. أربعا
4. لا يقولها في الإقامة
Answer
مرتين. الإقامة عند الحنفية مثل الأذان مثنى مثنى، وتزيد «قد قامت الصلاة» مرتين.
Shafiʿi
كم كلمة في الإقامة عند الشافعية؟
1. عشر
2. إحدى عشرة
3. خمس عشرة
4. سبع عشرة
Answer
إحدى عشرة. الإقامة عند الشافعية فرادى إلا التكبير في أولها وآخرها و«قد قامت الصلاة»، فكلماتها إحدى عشرة.
Hanafi
أذن رجل للفجر قبل طلوعه بنصف ساعة. ما حكم أذانه عند الحنفية؟
1. صحيح، ولا يعيده
2. يعيده بعد طلوع الفجر
3. مندوب، ويُعاد سنة
4. صحيح إن كان بعد نصف الليل
Answer
يعيده بعد طلوع الفجر. لا يؤذن عند أبي حنيفة ومحمد لصلاة قبل وقتها، ولا يُستثنى الفجر، فإن أذن قبله أعاد في الوقت.
Shafiʿi
متى يصح أذان الصبح قبل الفجر عند الشافعية؟
1. لا يصح أصلا
2. من نصف الليل
3. من الغروب
4. قبل الفجر بربع ساعة فقط
Answer
من نصف الليل. لا يصح الأذان قبل الوقت إلا الصبح فيصح من نصف الليل. والأفضل عند ابن حجر أن يكون في السحر.
Hanafi
أذن رجل وهو على غير وضوء. ما حكم أذانه عند الحنفية على المذهب؟
1. باطل
2. مكروه ويُعاد
3. صحيح غير مكروه
4. حرام
Answer
صحيح غير مكروه. المذهب عند الحنفية أن أذان المحدث لا يُكره، لأن الأذان ذكر لا تُشترط له الطهارة. وتُكره إقامته.
Shafiʿi
أرادت امرأة أن تصلي الظهر في بيتها وحدها. ما المسنون لها عند الشافعية؟
1. الأذان والإقامة
2. الإقامة وحدها
3. الأذان وحده
4. لا أذان ولا إقامة، ويُكرهان
Answer
الإقامة وحدها. تُندب للمرأة الإقامة لا الأذان على المشهور عند الشافعية.
Maliki
أذن صبي مميز لم يبلغ لصلاة العصر، ولم يعتمد على أحد في دخول الوقت. ما حكم أذانه عند المالكية؟
1. صحيح بلا كراهة
2. صحيح مع الكراهة
3. لا يصح
4. صحيح إن كان مراهقا
Answer
لا يصح. لا يصح الأذان عند المالكية من صبي إلا أن يعتمد في دخول الوقت على عدل بالغ.
Hanafi
سمع رجل الأذان فجلس في بيته حتى فاتته الجماعة، وكان قد ردد الأذان كله. ما حكمه عند الحنفية على تحرير ابن عابدين؟
1. لا شيء عليه، لأنه أجاب باللسان
2. ترك واجبا، لأن الإجابة بالقدم واجبة إن فاتت الجماعة
3. ترك مستحبا فقط
4. بطلت صلاته في بيته
Answer
ترك واجبا، لأن الإجابة بالقدم واجبة إن فاتت الجماعة. الإجابة باللسان مستحبة، والإجابة بالقدم، وهي السعي إلى المسجد، واجبة إن لزم من تركها تفويت الجماعة.
Shafiʿi
سمعت امرأة المؤذن يقول «الصلاة خير من النوم». ماذا تقول عند الشافعية؟
1. مثل قوله
2. لا حول ولا قوة إلا بالله
3. صدقت وبررت
4. لا تقول شيئا
Answer
صدقت وبررت. يقول السامع عند الشافعية في التثويب «صدقت وبررت»، وفي الحيعلتين الحوقلة، وفي غيرهما مثل قوله.
General
نام رجل عن الفجر حتى طلعت الشمس، ثم قضاها. على أي مذهب يُكره له الأذان لها؟
1. الحنفية
2. المالكية
3. الشافعية
4. لا يُكره في الثلاثة
Answer
المالكية. يُكره الأذان للفائتة عند المالكية، لأن الأذان إعلام بدخول الوقت المحدود، وتُسن الإقامة لها. والحنفية والشافعية يؤذنون لها.
General
أي هذه الأقوال يصح في حكم الأذان؟
1. الحنفية: فرض عين
2. المالكية: واجب على الكفاية في المصر، وسنة في المساجد والجماعات
3. الشافعية: واجب على المنفرد
4. الثلاثة: سنة للعيد والجنازة
Answer
المالكية: واجب على الكفاية في المصر، وسنة في المساجد والجماعات. الأذان عند المالكية سنة مؤكدة كفاية في كل مسجد ولكل جماعة تطلب غيرها، وواجب كفاية في المصر.

شروط الصلاة

Maliki
صلى يوسف الظهر ثم رأى في ثوبه بقعة دم لا يعفى عنها لم يكن يعلم بها. ما حكم صلاته عند المالكية؟
1. باطلة يعيدها أبدا
2. صحيحة، ويعيد في الوقت
3. صحيحة ولا شيء عليه
4. يسجد للسهو
Answer
صحيحة، ويعيد في الوقت. طهارة الخبث عند المالكية شرط مع الذكر والقدرة، فمن لم يعلم بالنجاسة حتى فرغ صحت صلاته وأعاد في الوقت.
Shafiʿi
صلى رجل بنجس لا يعفى عنه ناسيا، ثم تذكر بعد الصلاة. ما الحكم عند الشافعية؟
1. يعيد وجوبا
2. يعيد ندبا في الوقت
3. لا إعادة عليه
4. يعيد إن كان الوقت باقيا فقط
Answer
يعيد وجوبا. الشروط عند الشافعية من خطاب الوضع، لا يؤثر فيها الجهل والنسيان، فيعيد وجوبا.
General
صلت امرأة حرة وقدماها ظاهرتان. على أي مذهب تصح صلاتها بلا إعادة؟
1. الحنفية
2. المالكية
3. الشافعية
4. الثلاثة
Answer
الحنفية. القدمان ليستا بعورة عند الحنفية على المعتمد. وتعيد في الوقت عند المالكية، ولا تصح عند الشافعية لأن العورة ما سوى الوجه والكفين.
Maliki
صلت هدى المغرب ويبدو من كميها نصف ذراعيها. ما حكم صلاتها عند المالكية؟
1. باطلة تعيدها أبدا
2. صحيحة، وتعيد في الوقت
3. صحيحة بلا إعادة
4. تعيدها إلى الاصفرار
Answer
صحيحة، وتعيد في الوقت. الذراعان من أطراف الحرة، وليسا من المغلظة، فتصح صلاتها وتعيد في الوقت الضروري، وهو في المغرب الليل كله.
Hanafi
متى يمنع انكشاف العورة صحة الصلاة عند الحنفية إذا كان بغير صنع المصلي؟
1. بأي قدر ولو لحظة
2. إذا بلغ ربع العضو ودام قدر أداء ركن
3. إذا زاد على قدر الدرهم
4. إذا دام الصلاة كلها
Answer
إذا بلغ ربع العضو ودام قدر أداء ركن. يمنع صحة الصلاة انكشاف ربع عضو من العورة قدر أداء ركن بلا صنعه، وما دون الربع عفو. وهذا في الانكشاف الطارئ في أثنائها، أما المقارن لابتدائها فيمنع انعقادها متى بلغ الربع.
General
صلى يوسف وركبتاه مكشوفتان. على أي مذهب تصح صلاته؟
1. الحنفية
2. المالكية
3. الشافعية
4. لا تصح في الثلاثة
Answer
المالكية. عورة الرجل المغلظة عند المالكية السوأتان، وما بين السرة والركبة يجب ستره، والركبة خارجة عنه. والركبة عورة عند الحنفية، ويجب ستر جزء منها عند الشافعية.
Shafiʿi
ما الواجب على من صلى بعيدا عن مكة في الاستقبال عند الشافعية؟
1. إصابة جهة الكعبة
2. إصابة عين الكعبة بالمسامتة العرفية
3. إصابة جهة الحرم
4. لا يجب إلا على المعاين
Answer
إصابة عين الكعبة بالمسامتة العرفية. استقبال عين الكعبة شرط عند الشافعية، فلا يكفي التوجه لجهتها، والمعتبر مسامتتها عرفا.
Hanafi
تحرى الجد القبلة في المزرعة وصلى، ثم علم بعد الصلاة أنه كان مستدبرا لها. ما الحكم عند الحنفية؟
1. يعيد في الوقت
2. يعيد مطلقا
3. لا إعادة عليه
4. يسجد للسهو
Answer
لا إعادة عليه. من تحرى وصلى ثم ظهر خطؤه بعد الصلاة لم يعد عند الحنفية، لأن تبدل الاجتهاد كالنسخ.
Maliki
المسألة نفسها: صلى الجد بالاجتهاد ثم تبين أنه استدبر القبلة. ما الحكم عند المالكية؟
1. لا إعادة عليه
2. يعيد في الوقت الضروري
3. يعيد أبدا
4. يعيد إن كان أعمى
Answer
يعيد في الوقت الضروري. البصير المنحرف كثيرا يعيد في الوقت الضروري إذا تبين خطؤه بعد الصلاة، ولا إعادة على المنحرف يسيرا ولا على الأعمى.
General
صلى رجل وهو شاك في دخول الوقت، ثم تبين أن الوقت كان قد دخل. ما حكم صلاته عند الحنفية والشافعية؟
1. صحيحة لمصادفتها الوقت
2. لا تصح
3. صحيحة مع الكراهة
4. تصح ويسجد للسهو
Answer
لا تصح. يشترط اعتقاد دخول الوقت عند الحنفية، ومعرفته يقينا أو ظنا عند الشافعية، فلا تصح صلاة الشاك وإن وقعت في الوقت.
Maliki
ما حكم النية في الصلاة عند المالكية؟
1. شرط خارج عن الصلاة
2. أول فرائض الصلاة
3. سنة
4. واجب يُجبر بالسجود
Answer
أول فرائض الصلاة. النية عند المالكية ركن داخل في الصلاة، وهي أول فرائضها، وعند الحنفية شرط.
Hanafi
أدرك سالم الإمام راكعا، فكبر للإحرام وهو إلى الركوع أقرب منه إلى القيام. ما الحكم عند الحنفية؟
1. صح شروعه وأدرك الركعة
2. لم يصح شروعه
3. صح شروعه مع الكراهة
4. يسجد للسهو
Answer
لم يصح شروعه. يشترط أن يأتي بالتحريمة قائما قبل الانحناء للركوع، فإن كان إلى الركوع أقرب لم يصح شروعه.
Shafiʿi
لم يجد سالم في سفره ثوبا يستر به عورته. كيف يصلي عند الشافعية؟
1. قاعدا موميا
2. عاريا ويتم ركوعه وسجوده، ولا إعادة
3. عاريا ويعيد
4. يؤخر الصلاة حتى يجد ساترا
Answer
عاريا ويتم ركوعه وسجوده، ولا إعادة. فاقد الساتر يصلي عاريا عند الشافعية، ويتم ركوعه وسجوده ولا يومئ، ولا إعادة عليه لأن العري عذر عام.
Maliki
فاقد الطهورين: ماذا يلزمه عند المالكية؟
1. يصلي ويعيد
2. يصلي ولا يعيد
3. لا يصلي ولا يقضي
4. يقضي ولا يصلي
Answer
لا يصلي ولا يقضي. القدرة على الطهور عند المالكية شرط وجوب وصحة، ففاقد الطهورين لا تجب عليه الصلاة ولا يقضي على المشهور.

صفة الصلاة (١): الأركان والفرائض

Hanafi
كم فرائض الصلاة عند الحنفية؟
1. أربعة
2. ستة
3. أربع عشرة
4. سبعة عشر
Answer
ستة. فرائض الصلاة عند الحنفية ستة: التحريمة، والقيام، والقراءة، والركوع، والسجود، والقعدة الأخيرة قدر التشهد، والأركان الداخلة منها أربعة.
Shafiʿi
كم أركان الصلاة عند الشافعية في المنهاج وتحفة المحتاج؟
1. ثلاثة عشر
2. خمسة عشر
3. سبعة عشر
4. ثمانية عشر
Answer
ثلاثة عشر. هي ثلاثة عشر في المنهاج والتحفة بجعل الطمأنينة في مواضعها الأربعة صفة تابعة للركن، وسبعة عشر في الروضة بعدّها أركانا. وعدّ «ثمانية عشر» بزيادة نية الخروج وجه مرجوح.
Hanafi
افتتح رجل الصلاة بقوله «الله الأعظم». ما حكم شروعه عند الحنفية؟
1. لا يصح
2. يصح بلا كراهة
3. يصح مع كراهة التحريم
4. يصح في النفل وحده
Answer
يصح مع كراهة التحريم. يصح الشروع عند أبي حنيفة ومحمد بكل ذكر خالص لله تعالى مع كراهة التحريم، والواجب لفظ «الله أكبر».
Shafiʿi
قرأ سالم في الأوليين من الظهر آية في كل ركعة، وترك الفاتحة عمدا. ما حكم صلاته عند الشافعية؟
1. صحيحة
2. صحيحة وتجب إعادتها
3. باطلة
4. يسجد للسهو
Answer
باطلة. الفاتحة تتعين في كل ركعة عند الشافعية، فمن تركها عمدا بطلت صلاته.
Hanafi
المسألة نفسها على مذهب الحنفية: قرأ آية في كل ركعة من الأوليين وترك الفاتحة عمدا.
1. بطلت صلاته
2. صحت، وتجب إعادتها لترك واجب عمدا
3. صحت ولا شيء عليه
4. يقضي الفاتحة بعد السلام
Answer
صحت، وتجب إعادتها لترك واجب عمدا. فرض القراءة آية في ركعتين من الفرض، والفاتحة واجبة، وتارك الواجب عمدا يعيد الصلاة وجوبا.
General
صلت مريم الظهر خلف إمام ولم تقرأ الفاتحة. على أي مذهب لم تصح صلاتها؟
1. الحنفية
2. المالكية
3. الشافعية
4. لا تبطل في الثلاثة
Answer
الشافعية. تجب الفاتحة على المأموم عند الشافعية إلا في ركعة المسبوق. والإمام يحملها عنه عند المالكية، والمؤتم لا يقرأ عند الحنفية.
General
قرأ رجل الفاتحة بتحريك لسانه ولم يسمع نفسه. على أي مذهب تصح قراءته؟
1. الحنفية
2. المالكية
3. الشافعية
4. لا تصح في الثلاثة
Answer
المالكية. قراءة الفاتحة عند المالكية بحركة اللسان وإن لم يسمع نفسه. ولا قراءة عند الحنفية والشافعية إلا بإسماع النفس.
Maliki
سجد يوسف على جبهته ولم يضع أنفه. ما الحكم عند المالكية؟
1. بطلت صلاته
2. صحت، ويعيد في الوقت
3. صحت ولا شيء عليه
4. يسجد للسهو وجوبا
Answer
صحت، ويعيد في الوقت. السجود على الأنف مندوب عند المالكية، ويعيد لتركه في الوقت مراعاة لمن قال بوجوبه.
Hanafi
ما حكم الاقتصار على الأنف في السجود بلا عذر عند الحنفية؟
1. يصح مع الكراهة
2. لا يصح
3. يصح بلا كراهة
4. واجب
Answer
لا يصح. لا يصح الاقتصار على الأنف إلا لعذر في الجبهة، وعليه الفتوى. والاقتصار على الجبهة يصح مع الكراهة.
Hanafi
رفع يوسف من الركوع قبل أن تستقر أعضاؤه عمدا. ما حكم صلاته عند الحنفية؟
1. باطلة
2. صحيحة مع الإثم، وتجب إعادتها
3. صحيحة بلا شيء
4. يسجد للسهو
Answer
صحيحة مع الإثم، وتجب إعادتها. تعديل الأركان عند الحنفية واجب، وتاركه عمدا تجب عليه إعادة الصلاة، ولا تبطل.
Shafiʿi
المسألة نفسها عند الشافعية: رفع من الركوع قبل أن تستقر أعضاؤه عمدا.
1. بطلت صلاته
2. صحت مع الكراهة
3. يسجد للسهو
4. يعيد في الوقت
Answer
بطلت صلاته. الطمأنينة في الركوع واجبة عند الشافعية، لا يتم الركن إلا بها، ومن تعمد الانتقال قبلها بطلت صلاته.
General
فرغ يوسف من التشهد الأخير فقام ولم يسلم. على أي مذهب صحت صلاته؟
1. الحنفية
2. المالكية
3. الشافعية
4. لا تصح في الثلاثة
Answer
الحنفية. الخروج بصنع المصلي ليس بفرض عند الحنفية، والسلام واجب، فإن خرج بغيره بعد القعود قدر التشهد صحت مع كراهة التحريم، ووجبت إعادتها إن تعمد. والسلام فرض عند المالكية والشافعية.
Shafiʿi
قال شافعي في تشهده الأخير «وأن محمدا رسوله». هل يكفيه؟
1. يكفيه باتفاق ابن حجر والرملي
2. لا يكفيه عند ابن حجر، ويكفيه عند الرملي
3. يكفيه عند ابن حجر، ولا يكفيه عند الرملي
4. لا يكفيه عندهما
Answer
لا يكفيه عند ابن حجر، ويكفيه عند الرملي. لا يكفي عند ابن حجر لأنه لم يرد، ويكفي عند الرملي تبعا للأذرعي وإفتاء والده.
Hanafi
نسي حنفي سجدة من الركعة الأولى، فذكرها في التشهد الأخير. ماذا يفعل؟
1. تبطل صلاته
2. يسجدها، ثم يتشهد ويسجد للسهو
3. يأتي بركعة كاملة
4. لا شيء عليه
Answer
يسجدها، ثم يتشهد ويسجد للسهو. الترتيب فيما يتكرر في الركعة كالسجدة واجب عند الحنفية، فيقضيها ولو بعد السلام قبل الكلام، ثم يتشهد ويسجد للسهو.

صفة الصلاة (٢): الواجبات والسنن والمندوبات على ترتيب الفعل

General
نسي رجل التشهد الأول في الظهر وقام حتى استتم قائما. ماذا يلزمه في المذاهب الثلاثة؟
1. لا شيء عليه
2. يسجد للسهو
3. تبطل صلاته
4. يعيد الصلاة وجوبا
Answer
يسجد للسهو. القعود الأول واجب عند الحنفية، والتشهد الأول والجلوس له سنتان مؤكدتان عند المالكية، والتشهد الأول بعض عند الشافعية، وكلها يُسجد لتركها سهوا.
Hanafi
ما حكم قراءة الفاتحة عند الحنفية؟
1. فرض
2. واجب، والفرض قراءة آية
3. سنة
4. مستحب
Answer
واجب، والفرض قراءة آية. الفاتحة عند الحنفية واجبة لا فرض، والفرض قراءة آية، فيسجد للسهو بترك أكثرها.
Maliki
بدأ إمام مالكي صلاة الظهر بالبسملة سرا قبل الفاتحة. ما حكم ذلك عند المالكية؟
1. سنة
2. واجب
3. مكروه
4. مبطل
Answer
مكروه. تكره البسملة في الفرض عند المالكية سرا أو جهرا، وتجوز في النفل.
Shafiʿi
صلى رجل المغرب إماما، فجهر بالبسملة في أول الفاتحة. ما حكم فعله عند الشافعية؟
1. مكروه
2. هو السنة، لأن البسملة آية من الفاتحة
3. مبطل
4. خلاف الأولى
Answer
هو السنة، لأن البسملة آية من الفاتحة. البسملة عند الشافعية آية من الفاتحة، يجهر بها حيث يجهر بالفاتحة.
General
رفع رجل يديه عند الركوع وعند الرفع منه. على أي مذهب أتى بسنة؟
1. الحنفية
2. المالكية
3. الشافعية
4. الثلاثة
Answer
الشافعية. يسن رفع اليدين عند الشافعية في أربعة مواضع: الإحرام والركوع والرفع منه والقيام من التشهد الأول.
Maliki
قبض مالكي يديه في صلاة الفرض قاصدا الاستنان، لا الاعتماد. ما حكمه على المعتمد عند الصاوي؟
1. مكروه مطلقا
2. لا يكره
3. حرام
4. تبطل صلاته
Answer
لا يكره. علة كراهة القبض في الفرض الاعتماد، وهذا التعليل هو المعتمد، فمن قبض استنانا لم يكره له.
Hanafi
صلى سالم إماما على مذهب الحنفية. ماذا يقول عند الرفع من الركوع؟
1. سمع الله لمن حمده، ويكتفي به
2. ربنا لك الحمد وحدها
3. يجمع بين التسميع والتحميد
4. يسكت
Answer
سمع الله لمن حمده، ويكتفي به. الإمام عند الحنفية يكتفي بالتسميع، والمؤتم بالتحميد، ويجمع بينهما المنفرد.
Maliki
نسيت امرأة القنوت في صلاة الصبح، فسجدت له قبل السلام. ما حكم صلاتها عند المالكية؟
1. صحيحة، والسجود سنة
2. باطلة على المشهور
3. صحيحة، وتعيد في الوقت
4. صحيحة بلا شيء
Answer
باطلة على المشهور. القنوت عند المالكية فضيلة لا سجود لتركها، ومن سجد لتركه قبل السلام بطلت صلاته على المشهور.
Shafiʿi
أين القنوت الراتب عند الشافعية؟
1. قبل ركوع الثانية من الصبح
2. في اعتدال الثانية من الصبح
3. في الوتر طول السنة قبل الركوع
4. في كل صلاة جهرية
Answer
في اعتدال الثانية من الصبح. يسن القنوت في اعتدال الركعة الثانية من الصبح، وفي آخر الوتر في النصف الثاني من رمضان، وهو بعض.
Shafiʿi
جلس يوسف بعد السجدة الثانية من الركعة الأولى جلسة خفيفة ثم قام. ما حكم جلسته عند الشافعية؟
1. مكروهة
2. سنة
3. مبطلة
4. واجبة
Answer
سنة. يسن عند الشافعية جلسة خفيفة بقدر الجلوس بين السجدتين في كل ركعة لا يعقبها تشهد.
Maliki
كيف يشير المالكي بسبابته في التشهد؟
1. يرفعها عند «إلا الله» بلا تحريك
2. يحركها يمينا وشمالا في التشهد كله
3. لا يشير
4. يرفعها عند النفي ويضعها عند الإثبات
Answer
يحركها يمينا وشمالا في التشهد كله. يندب عند المالكية تحريك السبابة يمينا وشمالا تحريكا وسطا في التشهد كله.
Hanafi
زاد حنفي في التشهد الأول ساهيا «اللهم صل على محمد». ماذا يلزمه؟
1. لا شيء
2. سجود السهو لتأخير القيام
3. تبطل صلاته
4. يعيد التشهد
Answer
سجود السهو لتأخير القيام. يجب القيام إلى الثالثة عقب التشهد الأول بلا تراخ، فإن زاد ساهيا قدر «اللهم صل على محمد» سجد للسهو، لتأخير القيام لا لخصوص الصلاة على النبي ﷺ.
Shafiʿi
صلت هدى العشاء وحدها في غرفتها لا يسمعها أجنبي. كيف تقرأ في الأوليين عند الشافعية؟
1. تسر
2. تجهر دون جهر الرجل
3. تجهر كالرجل
4. تُخيّر بلا تفضيل
Answer
تجهر دون جهر الرجل. إن صلت المرأة بعيدة عن الأجانب جهرت دون جهر الرجل.

مكروهات الصلاة ومبطلاتها

General
نادت مريم زوجها وهو يصلي، فقال «نعم» ناسيا أنه في الصلاة. على أي مذهب فسدت صلاته؟
1. الحنفية
2. المالكية
3. الشافعية
4. الثلاثة
Answer
الحنفية. الكلام عند الحنفية يفسد الصلاة عمده وسهوه قبل القعود قدر التشهد. ويسجد له المالكية بعد السلام، ويعذر فيه الشافعية لأنه يسير.
Maliki
سلم الإمام من ركعتين في الظهر، فسبّح المأموم فلم يفهم، فكلمه: «صليت ركعتين». ما حكم صلاة المأموم عند المالكية؟
1. باطلة
2. صحيحة، لأن الكلام لإصلاح الصلاة لا يبطلها إلا كثيره
3. صحيحة ويعيد في الوقت
4. باطلة إن كان عامدا
Answer
صحيحة، لأن الكلام لإصلاح الصلاة لا يبطلها إلا كثيره. الكلام لإصلاح الصلاة عند المالكية لا يبطلها إلا كثيره، والكثير ما زاد على ما وقع في قصة ذي اليدين.
Shafiʿi
نبّه رجل إمامه بقوله «سبحان الله» قاصدا الإعلام وحده. ما حكم صلاته عند الشافعية؟
1. صحيحة
2. باطلة
3. صحيحة مع الكراهة
4. صحيحة ويسجد للسهو
Answer
باطلة. من نطق بذكر أو قرآن بقصد التفهيم وحده، أو أطلق، بطلت صلاته عند الشافعية. فإن قصد الذكر وحده أو معه التنبيه لم تبطل.
Maliki
نابها شيء في صلاتها فصفقت. ما حكم تصفيقها عند المالكية؟
1. سنة لها
2. مكروه، والمطلوب التسبيح
3. مبطل
4. واجب
Answer
مكروه، والمطلوب التسبيح. يكره التصفيق عند المالكية ولو من امرأة، وحملوا الحديث على الذم، والمطلوب لمن نابه شيء أن يقول «سبحان الله».
Maliki
تنحنح مصلٍّ بلا عذر فظهر منه حرفان. ما حكم صلاته عند المالكية؟
1. باطلة
2. صحيحة
3. يسجد للسهو وجوبا
4. يعيد في الوقت
Answer
صحيحة. لا تبطل الصلاة عند المالكية بالتنحنح ولو لغير حاجة على ما في الشرح الصغير، ويبطلها عند الحنفية والشافعية إذا ظهر به حرفان بلا عذر.
Shafiʿi
ما حدّ العمل الكثير المبطل عند الشافعية؟
1. ما لا يشك الناظر من بعيد أنه ليس في صلاة
2. ثلاث حركات متوالية عرفا كثلاث خطوات
3. كل حركة من غير جنس الصلاة
4. ما زاد على عشر حركات
Answer
ثلاث حركات متوالية عرفا كثلاث خطوات. تبطل الصلاة عند الشافعية بالفعل الكثير عرفا كثلاث خطوات أو ضربات متوالية، عمدا أو سهوا، ولا تبطل بالقليل كالخطوتين.
Maliki
أكل رجل لقمة في صلاته ناسيا. ما حكم صلاته عند المالكية؟
1. باطلة
2. صحيحة، ويسجد للسهو
3. صحيحة بلا سجود
4. يعيد في الوقت
Answer
صحيحة، ويسجد للسهو. الأكل وحده سهوا عند المالكية يُجبر بسجود السهو. فإن اجتمع معه الشرب سهوا فالأظهر البطلان، والسلام مع الأكل سهوا مبطل.
Maliki
زاد مصلٍّ مالكي في المغرب ثلاث ركعات سهوا. ما حكم صلاته على المشهور؟
1. باطلة
2. صحيحة، ويسجد بعد السلام
3. صحيحة، ويسجد قبل السلام
4. يعيدها في الوقت
Answer
صحيحة، ويسجد بعد السلام. المغرب لا تبطل على المشهور إلا بزيادة أربع ركعات سهوا، وما دون ذلك يُجبر بالسجود بعد السلام.
Hanafi
التفت حنفي بوجهه في صلاته ثم عاد. ما حكم التفاته؟
1. مفسد
2. مكروه تحريما
3. مكروه تنزيها
4. مباح
Answer
مكروه تحريما. الالتفات بالوجه عند الحنفية مكروه تحريما، وبالبصر مكروه تنزيها، وبالصدر مفسد.
Hanafi
ما حكم الصلاة مع المكروه تحريما عند الحنفية؟
1. باطلة
2. صحيحة، وتجب إعادتها
3. صحيحة، وتستحب إعادتها
4. صحيحة بلا إعادة
Answer
صحيحة، وتجب إعادتها. المكروه تحريما إلى الحرام أقرب، والصلاة معه صحيحة وتجب إعادتها، ومع المكروه تنزيها تعاد استحبابا.
General
صلى سالم في حديقة، ولم يجد جدارا ولا عصا ولا مصلى، فخط خطا أمامه. على أي مذهب حصلت له السترة؟
1. الحنفية
2. المالكية
3. الشافعية
4. الثلاثة
Answer
الشافعية. الخط عند الشافعية آخر مراتب السترة لمن عجز عما قبله، ولا يكفي الخط عند الحنفية والمالكية.
Hanafi
قرأ حنفي في صلاته من المصحف آيات لا يحفظها. ما حكم صلاته؟
1. صحيحة
2. فاسدة
3. صحيحة مع الكراهة
4. فاسدة إن كانت فرضا فقط
Answer
فاسدة. تفسد الصلاة عند الحنفية بالقراءة من المصحف قليلا أو كثيرا لأنه تلقن، إلا أن يكون حافظا لما قرأه وقرأ بلا حمل.
Maliki
نسي مالكي ثلاث سنن مؤكدة، فترتب عليه سجود قبلي، فسلم ولم يسجد، ولم يتذكر إلا بعد خروجه من المسجد بوقت طويل. ما حكم صلاته؟
1. صحيحة، ويسجد متى ذكر
2. باطلة
3. صحيحة، ويسقط السجود
4. صحيحة، ويعيد في الوقت
Answer
باطلة. من ترتب عليه سجود قبلي عن ثلاث سنن فنسيه حتى سلم، سجده إن قرب، فإن طال بطلت صلاته. والقبلي عن سنتين يسقط بالطول.

سجود السهو

Hanafi
ما حكم سجود السهو عند الحنفية؟
1. فرض
2. واجب
3. سنة مؤكدة
4. مستحب
Answer
واجب. سجود السهو واجب عند الحنفية لترك واجب سهوا، وهو ظاهر الرواية، ويأثم بتركه لترك الجابر.
Maliki
أين يكون سجود السهو للنقص عند المالكية؟
1. بعد السلام
2. قبل السلام
3. يتخير
4. بعد التسليمة الأولى وقبل الثانية
Answer
قبل السلام. يسجد المالكية قبل السلام للنقص أو للنقص مع الزيادة، وبعده للزيادة المحضة.
Shafiʿi
سها شافعي في صلاته بزيادة ركعة. أين يسجد للسهو؟
1. بعد السلام لأنها زيادة
2. قبل السلام
3. يتخير
4. لا يسجد للزيادة
Answer
قبل السلام. محل سجود السهو عند الشافعية قبل السلام، سواء كان السهو بزيادة أو نقص أو بهما.
Shafiʿi
نسيت مريم تسبيح الركوع. هل تسجد للسهو عند الشافعية؟
1. نعم، قبل السلام
2. لا، لأنه هيئة
3. نعم، إن كانت عامدة
4. تعيد الصلاة
Answer
لا، لأنه هيئة. الهيئة كالتسبيحات لا يُسجد لتركها عند الشافعية، والسجود لها عامدا عالما يبطل الصلاة.
Maliki
ترك سالم القنوت في الصبح ناسيا. ما الحكم عند المالكية؟
1. يسجد قبل السلام
2. يسجد بعد السلام
3. لا سجود عليه، لأنه فضيلة
4. تبطل صلاته
Answer
لا سجود عليه، لأنه فضيلة. لا سجود عند المالكية لترك فضيلة كالقنوت، فإن سجد له قبل السلام عمدا أو جهلا بطلت صلاته.
Hanafi
ترك سالم القعود الأول عامدا. ما الحكم عند الحنفية؟
1. يسجد للسهو
2. يأثم، وتجب إعادة الصلاة
3. لا شيء عليه
4. تبطل صلاته ويقضيها
Answer
يأثم، وتجب إعادة الصلاة. من ترك الواجب عمدا عند الحنفية أثم ووجبت عليه إعادة الصلاة، ولا يسجد للسهو في العمد.
Hanafi
نهض يوسف من الثانية ناسيا التشهد، فاستتم قائما ثم تذكر. ماذا يفعل عند الحنفية؟
1. يعود إلى القعود ويسجد
2. لا يعود، ويسجد للسهو
3. يعود ولا يسجد
4. تبطل صلاته
Answer
لا يعود، ويسجد للسهو. من استتم قائما لم يعد إلى القعود الأول، ويسجد للسهو.
Maliki
قام مصل مالكي من اثنتين ناسيا الجلوس، ففارق الأرض بيديه وركبتيه ثم رجع إلى الجلوس. ما حكم صلاته؟
1. باطلة
2. صحيحة، ويسجد بعد السلام
3. صحيحة، ولا سجود عليه
4. صحيحة، ويسجد قبل السلام
Answer
صحيحة، ويسجد بعد السلام. إن رجع بعد المفارقة لم تبطل صلاته عند المالكية ولو استقل قائما، ويسجد بعد السلام، إلا أن يكون قد قرأ الفاتحة كلها.
Shafiʿi
نسي شافعي التشهد الأول، فلما انتصب قائما تذكر فعاد عامدا عالما بالتحريم. ما حكم صلاته؟
1. صحيحة، ويسجد للسهو
2. باطلة
3. صحيحة بلا سجود
4. صحيحة إن عاد سريعا
Answer
باطلة. يحرم العود بعد الانتصاب عند الشافعية، فإن عاد عامدا عالما بالتحريم بطلت صلاته.
Hanafi
صلى الجد عبد الله الظهر، فلم يقعد في الرابعة، وقام إلى خامسة وسجد لها. ما حكم ظهره عند الحنفية؟
1. تمت، ويسجد للسهو
2. تحول فرضه نفلا
3. تمت بلا سجود
4. يعود ويسلم
Answer
تحول فرضه نفلا. من سها عن القعود الأخير فقيد الخامسة بسجدة تحول فرضه نفلا عند الحنفية، وبه يفتى، لأن القعود الأخير فرض.
Maliki
زاد مصل مالكي في المغرب ثلاث ركعات سهوا. ما حكم صلاته؟
1. باطلة لأنه زاد مثلها
2. صحيحة، ويسجد بعد السلام
3. صحيحة، ويسجد قبل السلام
4. باطلة لأنها ثلاثية
Answer
صحيحة، ويسجد بعد السلام. المعتمد عند المالكية أن البطلان بزيادة أربع ركعات ولو في الثلاثية، فالمغرب لا تبطل بزيادة ثلاث.
Hanafi
شكت هدى في العصر: هل صلت ثلاثا أو أربعا، ولم يكن الشك عادة لها. ماذا تفعل عند الحنفية؟
1. تبني على الأقل
2. تتحرى
3. تستأنف الصلاة
4. تبني على الأكثر
Answer
تستأنف الصلاة. من شك في صلاته كم صلى، ولم يكن الشك عادة له، استأنف بعمل مناف عند الحنفية.
General
شك رجل في عدد الركعات، وهو لا يعتريه الشك عادة. ماذا يفعل عند المالكية والشافعية؟
1. يبني على الأكثر
2. يتحرى
3. يبني على الأقل ويسجد
4. يستأنف
Answer
يبني على الأقل ويسجد. يبني على اليقين، وهو الأقل، ويأتي بما شك فيه ويسجد، لحديث «فليطرح الشك وليبن على ما استيقن».
Shafiʿi
سها الإمام فلم يسجد للسهو. هل يسجد المأموم عند الشافعية؟
1. لا، لأنه تبع لإمامه
2. نعم، بعد سلام إمامه
3. نعم، قبل سلام إمامه
4. تبطل صلاته
Answer
نعم، بعد سلام إمامه. يلحق المأموم سهو إمامه، فإن لم يسجد الإمام سجد المأموم بعد سلام الإمام على النص.

سجود التلاوة والشكر

Hanafi
ما حكم سجود التلاوة عند الحنفية؟
1. فرض
2. واجب
3. سنة
4. مستحب
Answer
واجب. سجود التلاوة واجب عند الحنفية على التالي والسامع، لأن آياتها أمر بالسجود أو حكاية استنكاف عنه أو امتثال له.
Maliki
سمعت مريم آية سجدة من زوجها وهي في المطبخ ولم تقصد الاستماع. هل تسجد عند المالكية؟
1. نعم، وجوبا
2. نعم، سنة
3. لا، لأنها سامعة لا مستمعة
4. تسجد إن سجد القارئ
Answer
لا، لأنها سامعة لا مستمعة. يسجد عند المالكية القارئ والمستمع الذي قصد السماع بشروطه، لا مجرد السامع.
Shafiʿi
سمع رجل آية سجدة دون أن يقصد. ما حكم سجوده عند الشافعية؟
1. لا يُسن له
2. يُسن له، ودون تأكده للمستمع
3. يجب عليه
4. يكره له
Answer
يُسن له، ودون تأكده للمستمع. يُسن سجود التلاوة عند الشافعية للقارئ والمستمع والسامع، وهو للمستمع آكد.
Shafiʿi
قرأت هدى سورة الحج كلها. كم سجدة تسجد عند الشافعية؟
1. لا شيء
2. سجدة واحدة
3. سجدتين
4. ثلاثا
Answer
سجدتين. سجدات التلاوة عند الشافعية أربع عشرة، منها سجدتا الحج.
Maliki
قرأ مالكي سورة النجم خارج الصلاة. هل يسجد عند آخرها؟
1. نعم، سنة
2. لا، والسجود فيها مكروه
3. نعم، وجوبا
4. يتخير بلا كراهة
Answer
لا، والسجود فيها مكروه. عزائم السجود عند المالكية إحدى عشرة، ليس في المفصل منها شيء، والسجود في النجم مكروه.
Shafiʿi
سجد شافعي في صلاته عند آية ص عامدا عالما بالتحريم. ما حكم صلاته؟
1. صحيحة
2. باطلة
3. صحيحة، ويسجد للسهو
4. صحيحة إن نوى التلاوة
Answer
باطلة. سجدة ص عند الشافعية سجدة شكر، تحرم في الصلاة وتبطلها مع العمد والعلم، ولو ضم إلى الشكر قصد التلاوة.
Hanafi
ما صفة سجدة التلاوة خارج الصلاة عند الحنفية؟
1. تحرم، ثم سجدة، ثم سلام
2. سجدة بين تكبيرتين، بلا تشهد ولا سلام
3. سجدتان وتشهد وسلام
4. سجدة بلا تكبير
Answer
سجدة بين تكبيرتين، بلا تشهد ولا سلام. هي عند الحنفية سجدة واحدة بين تكبيرتين مسنونتين، بلا رفع يد ولا تشهد ولا تسليم.
Shafiʿi
سجد الإمام للتلاوة في الصلاة، فتخلف عنه مأموم شافعي عامدا عالما. ما حكم صلاة المأموم؟
1. صحيحة
2. باطلة
3. صحيحة، ويسجد بعد السلام
4. مكروهة
Answer
باطلة. يسجد المأموم عند الشافعية لسجدة إمامه، فإن تخلف عنه عامدا عالما بطلت صلاته لفحش المخالفة.
Hanafi
قرأ مصل آية سجدة في الصلاة ثم ركع فورا ونواها في ركوعه. هل تجزئه عند الحنفية؟
1. نعم
2. لا، يلزمه سجود خاص
3. لا، ويقضيها بعد الصلاة
4. تفسد صلاته
Answer
نعم. يجزئ عن سجدة الصلاة عند الحنفية ركوع الصلاة إن نواها، ما لم ينقطع الفور.
Maliki
كرر يوسف آية سجدة في مجلس واحد ليحفظها، وسجد أول مرة. هل يسجد إذا أعادها عند المالكية؟
1. نعم، كلما أعادها
2. لا، لأنه متعلم يسجد أول مرة فقط
3. يسجد مرة في آخر المجلس
4. يجب عليه السجود
Answer
لا، لأنه متعلم يسجد أول مرة فقط. يكرر القارئ السجدة عند المالكية كلما كرر حزبا فيه سجدة، إلا المعلم والمتعلم فيسجدان أول مرة فقط.
Maliki
قرأ رجل آية سجدة وحدها خارج الصلاة ليسجد. ما الحكم عند المالكية؟
1. يسجد ولا كراهة
2. يكره، ولا يسجد
3. يجب عليه السجود
4. يحرم وتبطل
Answer
يكره، ولا يسجد. يكره عند المالكية الاقتصار على آية السجدة لأجل السجود، ومن فعله لا يسجد.
Maliki
جاء سالم خبر نجاة ابنه من حادث، فسجد شكرا. ما حكم سجدته عند المالكية؟
1. سنة
2. مستحبة
3. مكروهة على المشهور
4. واجبة
Answer
مكروهة على المشهور. يكره سجود الشكر عند المالكية على المشهور، لأن العمل على خلافه، وأجازه ابن حبيب.
Shafiʿi
اعتاد رجل أن يسجد سجدة مفردة بعد السلام من كل صلاة بلا سبب. ما حكمها عند الشافعية؟
1. سنة
2. مباحة
3. مكروهة
4. حرام
Answer
حرام. يحرم عند الشافعية التقرب إلى الله تعالى بسجدة مفردة من غير سبب، ولو بعد الصلاة.

الجماعة والإمامة وشروط الاقتداء

Shafiʿi
ما حكم صلاة الجماعة في المكتوبة المؤداة على الرجال عند الشافعية؟
1. سنة مؤكدة
2. فرض كفاية
3. فرض عين
4. مندوبة
Answer
فرض كفاية. المعتمد عند ابن حجر والرملي أنها فرض كفاية، بحيث يظهر الشعار في محل إقامتها. وهي فرض عين في الجمعة.
Maliki
ما حكم صلاة الجماعة في الفرض غير الجمعة عند المالكية؟
1. فرض كفاية
2. واجبة
3. سنة مؤكدة
4. مباحة
Answer
سنة مؤكدة. الجماعة في الفرض غير الجمعة سنة مؤكدة عند المالكية، ولو كان الفرض فائتا، وهي في الجمعة شرط صحة.
Hanafi
صلى رجل بالغ العشاء خلف صبي مميز يحفظ القرآن. ما حكم صلاته عند الحنفية؟
1. صحيحة بلا كراهة
2. صحيحة مع الكراهة
3. لا تصح
4. تصح إن كان الصبي أقرأ القوم
Answer
لا تصح. لا يصح اقتداء البالغ بالصبي عند الحنفية في فرض ولا نفل، لأن صلاة الصبي نفل لا يلزمه فلا يبنى عليها.
Maliki
أمّت مريم ابنتها هدى في صلاة الظهر في البيت. ما حكم صلاة هدى عند المالكية؟
1. صحيحة
2. صحيحة مع الكراهة
3. باطلة، وصلاة مريم صحيحة
4. باطلة، وصلاة مريم باطلة
Answer
باطلة، وصلاة مريم صحيحة. لا تصح إمامة المرأة عند المالكية لرجال ولا لنساء، فتبطل صلاة من اقتدى بها، وتصح صلاتها في نفسها.
General
نسي سالم الظهر حتى دخل وقت العصر، فدخل مع جماعة تصلي العصر ونوى الظهر. على أي مذهب تصح ظهره؟
1. الحنفية
2. المالكية
3. الشافعية
4. لا تصح في المذاهب الثلاثة
Answer
الشافعية. يصح عند الشافعية اقتداء الظهر بالعصر لاتفاق الأفعال الظاهرة، والانفراد أفضل. واتحاد الصلاتين شرط عند الحنفية والمالكية.
Maliki
صلى رجل نافلة خلف إمام يصلي الفرض. ما حكمها عند المالكية؟
1. لا تصح
2. تصح مع الكراهة
3. تصح بلا كراهة
4. تصح في التراويح وحدها
Answer
تصح مع الكراهة. يصح النفل خلف الفرض عند المالكية مع الكراهة، ولا يصح الفرض خلف النفل.
Shafiʿi
يوسف يصلي المغرب خلف جده. ماذا يفعل في القراءة عند الشافعية؟
1. لا يقرأ شيئا
2. يقرأ الفاتحة في الثالثة وحدها
3. يقرأ الفاتحة في كل ركعة، ولا يقرأ السورة إذا سمع جده
4. يقرأ الفاتحة والسورة في كل ركعة
Answer
يقرأ الفاتحة في كل ركعة، ولا يقرأ السورة إذا سمع جده. تتعين الفاتحة على المأموم عند الشافعية في كل ركعة، سرية وجهرية، ولا يقرأ السورة إذا سمع قراءة إمامه في الجهرية.
Hanafi
قرأ مأموم الفاتحة خلف إمامه في صلاة العصر. ما حكم قراءته عند الحنفية؟
1. واجبة
2. مندوبة
3. مكروهة تحريما، وتصح صلاته في الأصح
4. تبطل بها الصلاة
Answer
مكروهة تحريما، وتصح صلاته في الأصح. المؤتم عند الحنفية لا يقرأ مطلقا، في السرية ولا في الجهرية، فإن قرأ كره تحريما وتصح صلاته في الأصح.
Maliki
صلى مالكي خلف إمام مسح بعض رأسه في وضوئه على مذهبه. ما حكم صلاة المالكي؟
1. صحيحة، لأن العبرة في شرط صحة الصلاة بمذهب الإمام
2. باطلة، لأن العبرة بمذهب المأموم
3. صحيحة مع وجوب الإعادة في الوقت
4. باطلة إن علم بذلك قبل الدخول
Answer
صحيحة، لأن العبرة في شرط صحة الصلاة بمذهب الإمام. ما كان شرطا في صحة الصلاة فالعبرة فيه عند المالكية بمذهب الإمام، وما كان شرطا في صحة الاقتداء أو ركنا داخل الصلاة فالعبرة فيه بمذهب المأموم.
Shafiʿi
اقتدى شافعي بإمام رآه مس فرجه ثم صلى ولم يتوضأ. ما حكم اقتدائه عند الشافعية؟
1. صحيح
2. صحيح مع الكراهة
3. لا يصح
4. يصح إن لم يكن الإمام راتبا
Answer
لا يصح. العبرة عند الشافعية باعتقاد المأموم، ومس الفرج ينقض الوضوء في مذهبه، فهو يعتقد إمامه محدثا.
General
أخبر الإمام بعد الصلاة أنه صلى ناسيا حدثه. على أي مذهب يعيد المأمومون؟
1. الحنفية
2. المالكية
3. الشافعية
4. المذاهب الثلاثة
Answer
الحنفية. صلاة الإمام عند الحنفية متضمنة صلاة المؤتم صحة وفسادا، فإذا ظهر أن الإمام محدث أعاد المؤتم. وعند المالكية تصح للمأمومين إذا نسي الإمام حدثه، وعند الشافعية لا إعادة إن بان محدثا.
Hanafi
صلى يوسف وحده مع جده إماما. أين يقف عند الحنفية؟
1. عن يمينه محاذيا له بعقبه
2. عن يمينه متأخرا عنه قليلا
3. خلفه
4. عن يساره
Answer
عن يمينه محاذيا له بعقبه. يقف الواحد عند الحنفية عن يمين الإمام محاذيا له بعقبه، ويكره أن يقف عن يساره أو خلفه.
General
صلى رجل في داره الملاصقة للمسجد بصلاة الإمام، يسمع تكبيره. على أي مذهب يصح اقتداؤه؟
1. الحنفية
2. المالكية
3. الشافعية مطلقا
4. لا يصح في المذاهب الثلاثة
Answer
المالكية. يجوز الاقتداء عند المالكية بسماع الإمام أو المسمّع ولو كان المأموم في دار والإمام في المسجد. واختلاف المكان مانع عند الحنفية، ويمنعه الجدار والباب المغلق خارج المسجد عند الشافعية.
Shafiʿi
قارن مأموم إمامه في تكبيرة الإحرام. ما حكم صلاته عند الشافعية؟
1. تنعقد مع الكراهة
2. لا تنعقد
3. تنعقد وتفوته الفضيلة
4. تنعقد إن ختم بعده
Answer
لا تنعقد. إن قارن المأموم إمامه في تكبيرة الإحرام لم تنعقد صلاته عند الشافعية، والمقارنة في غيرها مكروهة.

المسبوق واللاحق، والاستخلاف

General
دخل يوسف والإمام راكع، فانحنى راكعا ورفع الإمام قبل أن يطمئن يوسف. على أي مذهب لم يدرك الركعة؟
1. الحنفية
2. المالكية
3. الشافعية
4. المذاهب الثلاثة
Answer
الشافعية. يشترط الشافعية أن يطمئن المسبوق مع الإمام يقينا قبل ارتفاعه عن أقل الركوع. ويكفي عند الحنفية مشاركته في جزء من الركوع، وعند المالكية الانحناء قبل اعتداله.
Shafiʿi
من المسبوق عند الشافعية؟
1. من فاتته الركعة الأولى
2. من لم يدرك من قيام الركعة زمنا يسع الفاتحة بالقراءة المعتدلة
3. من أدرك أقل من ركعة
4. من دخل بعد تكبيرة الإحرام
Answer
من لم يدرك من قيام الركعة زمنا يسع الفاتحة بالقراءة المعتدلة. المسبوق عند الشافعية من لم يدرك من قيام الركعة، الأولى أو غيرها، زمنا يسع الفاتحة بالقراءة المعتدلة، فقد يكون موافقا في ركعة مسبوقا في أخرى.
Shafiʿi
وجد سالم الإمام راكعا، فكبر تكبيرة واحدة نوى بها الإحرام والركوع معا. ما حكم صلاته عند الشافعية؟
1. صحيحة
2. صحيحة مع الكراهة
3. لم تنعقد على الصحيح
4. تنعقد نفلا على المعتمد
Answer
لم تنعقد على الصحيح. إذا اقتصر على تكبيرة واحدة اشترط أن ينوي بها الإحرام وحده وأن يتمها في القيام، فإن نوى الإحرام والركوع معا لم تنعقد على الصحيح.
Hanafi
كبر مسبوق وهو قائم تكبيرة واحدة ينوي بها الركوع لا الافتتاح، ثم ركع مع الإمام. ما حكم صلاته عند الحنفية؟
1. صحيحة، ولغت نية الركوع
2. باطلة
3. صحيحة إن كان في الركعة الأولى
4. يعيدها في الوقت
Answer
صحيحة، ولغت نية الركوع. لا تشترط عند الحنفية تكبيرتان، فإذا أتى بالتحريمة قائما ونوى بها الركوع لا الافتتاح جازت صلاته ولغت نيته.
Maliki
أدرك يوسف ركعة واحدة من العشاء. كيف يتم صلاته عند المالكية؟
1. ثلاث ركعات بالفاتحة وحدها سرا
2. ركعة بالفاتحة وسورة جهرا ويجلس، ثم ركعة بالفاتحة وسورة جهرا ولا يجلس، ثم ركعة بالفاتحة سرا ويتشهد
3. ركعتين بالفاتحة وسورة جهرا بلا جلوس، ثم ركعة بالفاتحة سرا
4. ركعة بالفاتحة سرا، ثم ركعتين بالفاتحة وسورة جهرا
Answer
ركعة بالفاتحة وسورة جهرا ويجلس، ثم ركعة بالفاتحة وسورة جهرا ولا يجلس، ثم ركعة بالفاتحة سرا ويتشهد. يقضي المسبوق عند المالكية القول ويبني الفعل: القراءة على هيئة ما فاته من أول الصلاة، والجلوس على أن ما أدركه أول صلاته.
Hanafi
أدرك رجل ركعة من الظهر. كيف يتم صلاته عند الحنفية؟
1. ركعتين بالفاتحة وسورة يتشهد بينهما، ثم ركعة بالفاتحة وحدها
2. ثلاث ركعات بالفاتحة وحدها
3. ركعة بالفاتحة وسورة، ثم ركعتين بالفاتحة وحدها بلا جلوس
4. ثلاث ركعات بالفاتحة وسورة بلا جلوس
Answer
ركعتين بالفاتحة وسورة يتشهد بينهما، ثم ركعة بالفاتحة وحدها. يقضي المسبوق عند الحنفية أول صلاته في حق القراءة وآخرها في حق التشهد، فيأتي بركعتين بفاتحة وسورة ويقعد بينهما، ثم برابعة بالفاتحة وحدها.
Shafiʿi
ما أدركه المسبوق مع الإمام مما يعتد به، ما هو عند الشافعية؟
1. آخر صلاته
2. أول صلاته
3. أول صلاته في القراءة وآخرها في الأفعال
4. لا يحسب له
Answer
أول صلاته. ما أدركه المسبوق مع الإمام أول صلاته، وما يفعله بعد سلامه آخرها، ولذلك يتشهد مدرك ركعة من المغرب في ثانيته.
Maliki
قام مسبوق للقضاء عامدا بعد أن جلس الإمام للتشهد الأخير وقبل سلامه، ولم ينو المفارقة. ما حكم صلاته عند المالكية؟
1. صحيحة مع الكراهة
2. باطلة
3. صحيحة إن أتم التشهد
4. يلغي ما فعل ويرجع
Answer
باطلة. لا يقوم المسبوق عند المالكية إلا بعد سلام الإمام، فإن قام قبله عمدا أو جهلا بطلت صلاته، وإن قام سهوا ألغى ما فعل ورجع.
Maliki
أدرك رجل ركعة مع الإمام، فسجد الإمام للسهو بعد السلام. ماذا يفعل عند المالكية؟
1. يسجد معه ثم يقوم للقضاء
2. يؤخره إلى ما بعد سلامه هو
3. لا يسجد أصلا
4. يسجد معه ثم يعيده بعد سلامه
Answer
يؤخره إلى ما بعد سلامه هو. المسبوق المدرك ركعة يسجد القبلي مع إمامه، ويؤخر البعدي إلى ما بعد سلامه هو، فإن سجده مع الإمام عمدا بطلت صلاته.
Shafiʿi
سجد الإمام للسهو والمسبوق خلفه. ماذا يفعل المسبوق عند الشافعية؟
1. لا يسجد معه
2. يسجد معه فقط
3. يسجد معه للمتابعة ثم يسجد في آخر صلاته
4. يؤخر السجود إلى آخر صلاته
Answer
يسجد معه للمتابعة ثم يسجد في آخر صلاته. يسجد المسبوق عند الشافعية مع إمامه للمتابعة، سواء سها الإمام بعد اقتدائه أو قبله، ثم يسجد أيضا في آخر صلاته لأن موضع السجود آخر الصلاة.
General
أدرك يوسف الإمام في التشهد الأخير من الظهر. على أي مذهب لم يدرك فضل الجماعة؟
1. الحنفية
2. المالكية
3. الشافعية
4. لم يدركه في المذاهب الثلاثة
Answer
المالكية. لا يحصل فضل الجماعة عند المالكية إلا بإدراك ركعة كاملة بسجدتيها. ويدركه عند الحنفية بإدراك التشهد، وعند الشافعية بإدراك جزء قبل السلام.
Hanafi
سبق الإمامَ حدث سماوي في صلاة الظهر. ما الأفضل له عند الحنفية؟
1. أن يستخلف ويبني بعد الوضوء
2. أن يستأنف الصلاة
3. أن يتم صلاته محدثا
4. أن ينتظره المأمومون حتى يعود
Answer
أن يستأنف الصلاة. يجوز للإمام عند الحنفية إذا سبقه حدث سماوي أن يستخلف ويتوضأ ويبني، والاستئناف أفضل تحرزا من الخلاف.
Maliki
لم يستخلف الإمام بعد أن سبقه الحدث في صلاة العصر، فانتظره المأمومون حتى يرجع. ما حكم انتظارهم عند المالكية؟
1. مندوب
2. جائز
3. لا يجوز
4. واجب
Answer
لا يجوز. إن لم يستخلف الإمام ندب للمأمومين أن يستخلفوا، ولهم أن يتموا أفذاذا، ولا يجوز لهم انتظار الإمام حتى يرجع.
Hanafi
استُخلف مسبوق فأتم صلاة الإمام. ماذا يفعل عند الحنفية؟
1. يسلم بهم ثم يقضي
2. يقدم مدركا يسلم بهم، ثم يقوم إلى قضاء ما فاته
3. يشير إليهم فيجلسون حتى يقضي ويسلموا بسلامه
4. يشير إليهم ليفارقوه أو ينتظروه
Answer
يقدم مدركا يسلم بهم، ثم يقوم إلى قضاء ما فاته. يصح عند الحنفية استخلاف المسبوق، فإذا أتم صلاة الإمام قدّم مدركا يسلم بهم، ثم قام إلى قضاء ما فاته.

صلاة المسافر: القصر والجمع

Hanafi
صلى سالم الظهر في سفره أربعا عامدا، وقعد على الركعة الثانية قدر التشهد. ما حكم صلاته عند الحنفية؟
1. باطلة يعيدها
2. صحيحة مع الإساءة، والركعتان الأخريان نفل
3. صحيحة وهي الأفضل
4. صحيحة بلا كراهة
Answer
صحيحة مع الإساءة، والركعتان الأخريان نفل. الركعتان عند الحنفية تمام فرض المسافر، فإذا قعد على الثانية تم فرضه، وأساء بالزيادة عمدا، والإساءة هنا كراهة التحريم.
Maliki
ما حكم قصر الرباعية للمسافر عند المالكية؟
1. فرض
2. سنة مؤكدة
3. مباح
4. خلاف الأولى
Answer
سنة مؤكدة. القصر عند المالكية سنة مؤكدة للمسافر سفرا مأذونا فيه أربعة برد فأكثر.
Shafiʿi
سافر رجل شافعي سفرا مباحا مسافته مرحلتان. أيهما أفضل له: القصر أم الإتمام؟
1. القصر مطلقا
2. الإتمام، لأن سفره لم يبلغ ثلاث مراحل
3. يستويان
4. يجب القصر
Answer
الإتمام، لأن سفره لم يبلغ ثلاث مراحل. القصر عند الشافعية رخصة، والإتمام أفضل ما لم يبلغ السفر ثلاث مراحل، إلا لمن كره القصر أو شك فيه أو كان ممن يقتدى به.
General
نوى سالم أن يقيم في المدينة التي سافر إليها عشرة أيام. في أي المذاهب يقصر فيها؟
1. الحنفية
2. المالكية
3. الشافعية
4. الثلاثة
Answer
الحنفية. ينقطع السفر عند الحنفية بنية خمسة عشر يوما، وعند المالكية والشافعية بنية أربعة أيام صحاح، فيتم عندهما.
Shafiʿi
بقي سالم في مدينة ينتظر توقيع عقد يقول كل يوم: أرجع غدا، ولم ينو الإقامة، فطال مكثه شهرا. ما حكمه عند الشافعية؟
1. يقصر الشهر كله
2. يقصر ثمانية عشر يوما ثم يتم
3. يتم من أول يوم
4. يقصر أربعة أيام ثم يتم
Answer
يقصر ثمانية عشر يوما ثم يتم. من أقام لحاجة يتوقع قضاءها كل وقت ترخص عند الشافعية ثمانية عشر يوما صحاحا.
Maliki
سافر رجل ليقطع الطريق، فقصر الظهر. ما حكم صلاته عند المالكية؟
1. باطلة يعيدها أبدا
2. يحرم عليه القصر، وتصح صلاته
3. يسن له القصر
4. يكره له القصر فقط
Answer
يحرم عليه القصر، وتصح صلاته. العاصي بسفره يحرم عليه القصر عند المالكية على الراجح، فإن قصر صحت صلاته ولا إعادة.
General
في أي المذاهب يقصر العاصي بسفره كالآبق؟
1. الحنفية
2. المالكية
3. الشافعية
4. لا يقصر في مذهب منها
Answer
الحنفية. العاصي والمطيع في الرخصة سواء عند الحنفية، لإطلاق نص الرخصة. والرخص لا تناط بالمعاصي عند المالكية والشافعية.
Hanafi
أدرك سالم المسافر الإمام المقيم في التشهد الأخير من صلاة الظهر. كم يصلي عند الحنفية؟
1. ركعتين
2. أربعا
3. لا يصح اقتداؤه
4. يتخير
Answer
أربعا. يصح اقتداء المسافر بالمقيم في الوقت ويتم أربعا، ولو أدركه في التشهد الأخير.
Shafiʿi
اقتدى مسافر شافعي بمسافر يتم، فأدرك معه جزءا يسيرا من الصلاة. ماذا يلزمه؟
1. القصر، لأن إمامه مسافر
2. الإتمام
3. يتخير
4. لا تصح القدوة
Answer
الإتمام. من اقتدى بمتم في جزء من صلاته ولو لحظة لزمه الإتمام، مقيما كان الإمام أو مسافرا يتم.
General
نسي سالم العصر في سفره، فتذكرها بعد رجوعه إلى بيته. في أي المذاهب يصليها أربعا؟
1. الحنفية
2. المالكية
3. الشافعية
4. الثلاثة
Answer
الشافعية. فائتة السفر عند الشافعية تقصر إن قضيت في سفر، وتتم إن قضيت في الحضر. وعند الحنفية والمالكية تقضى على صفة ما فاتت ركعتين.
Hanafi
سالم في مطار الترانزيت عند الظهر، ورحلته تصل بعد المغرب. هل يجمع الظهر والعصر عند الحنفية؟
1. يجمع تقديما
2. يجمع تأخيرا
3. لا يجمع، وله الجمع الصوري
4. يجمع إن جد به السير
Answer
لا يجمع، وله الجمع الصوري. لا جمع عند الحنفية بين فرضين في وقت واحد إلا بعرفة ومزدلفة، وما ورد في السفر محمول على الجمع الصوري.
Maliki
زالت الشمس على مسافر مالكي وهو نازل، وهو ينوي أن يرتحل وينزل بعد الغروب. ماذا يفعل؟
1. يجمع الظهرين جمع تقديم قبل رحيله
2. يصلي الظهر ويؤخر العصر
3. يجمعهما جمعا صوريا
4. لا يجمع إلا إذا جد به السير
Answer
يجمع الظهرين جمع تقديم قبل رحيله. إن زالت عليه الشمس نازلا ونوى النزول بعد الغروب جمع جمع تقديم قبل رحيله.
General
نزل المطر وقت الظهر، وأهل المسجد يريدون أن يجمعوا العصر معها. في أي المذاهب يجوز لهم ذلك؟
1. الحنفية
2. المالكية
3. الشافعية
4. الثلاثة
Answer
الشافعية. يجوز الجمع بالمطر عند الشافعية بين الظهرين والعشاءين تقديما بشروطه، ويقصره المالكية على العشاءين، ولا جمع بالمطر عند الحنفية.
Shafiʿi
ما المعتمد عند الشافعية في الجمع بالمرض؟
1. يجوز تقديما وتأخيرا
2. يجوز تقديما فقط
3. لا يجوز
4. يجوز صوريا فقط
Answer
لا يجوز. المعتمد عند ابن حجر والرملي منع الجمع بالمرض، فلا جمع إلا بالسفر والمطر. واختار النووي في الروضة جوازه.

صلاة المريض وأهل الأعذار، وصلاة الخوف موجزة

Hanafi
أخبر الطبيب الجد عبد الله أن قيامه في الصلاة يؤخر برء ركبته. ما حكم قيامه عند الحنفية؟
1. يلزمه القيام لأنه قادر عليه
2. يسقط عنه، فهذا عجز حكمي
3. يقوم ويجلس متى شاء
4. تسقط عنه الصلاة
Answer
يسقط عنه، فهذا عجز حكمي. العجز عند الحنفية حقيقي أو حكمي، ومن الحكمي أن يخاف بقيامه زيادة المرض أو بطء برئه، ويعرف بإخبار طبيب مسلم حاذق.
Shafiʿi
ما ضابط العجز الذي يبيح القعود في الفرض عند الشافعية؟
1. عدم إمكان القيام أصلا
2. مشقة شديدة لا تحتمل عادة، ولو لم تبح التيمم
3. الضرر المبيح للتيمم وحده
4. أي مشقة يجدها
Answer
مشقة شديدة لا تحتمل عادة، ولو لم تبح التيمم. العجز عند الشافعية أن تلحقه بالقيام مشقة شديدة لا تحتمل في العادة، كدوران رأس راكب السفينة، ولو لم تبح التيمم.
Hanafi
يقدر مريض على القيام قدر تكبيرة الإحرام ثم يتعب. ماذا يلزمه عند الحنفية؟
1. يصلي قاعدا من أول الصلاة
2. يكبر قائما ثم يقعد
3. يصلي مستلقيا
4. تسقط عنه الصلاة
Answer
يكبر قائما ثم يقعد. من قدر على بعض القيام قام لزوما بقدر ما يقدر، ولو قدر آية أو تكبيرة.
Maliki
استند مصل قادر على القيام إلى حائط في قراءة الفاتحة، استنادا لو أزيل الحائط لسقط. ما حكم صلاته عند المالكية؟
1. صحيحة بلا كراهة
2. مكروهة
3. باطلة
4. يعيد في الوقت فقط
Answer
باطلة. القادر على القيام مستقلا إذا استند في الإحرام أو الفاتحة أو الركوع استنادا لو أزيل العماد لسقط بطلت صلاته، وإن كان لا يسقط كره.
Maliki
كيف يجلس المريض في موضع القيام عند المالكية؟
1. يتربع ندبا
2. يفترش وجوبا
3. كيف شاء بلا ترجيح
4. يتورك
Answer
يتربع ندبا. يتربع المالكي ندبا في محل القيام، ويغير جلسته للسجود وبين السجدتين وللتشهد كجلوس القادر.
Hanafi
مريض لا يقدر على القعود. على أي هيئة يصلي في الأفضل عند الحنفية؟
1. على جنبه الأيمن
2. مستلقيا على ظهره ورجلاه نحو القبلة
3. على بطنه
4. قاعدا مستندا
Answer
مستلقيا على ظهره ورجلاه نحو القبلة. إن تعذر القعود أومأ مستلقيا أو على جنبه، والاستلقاء أفضل على المعتمد، لأن التوجه فيه إلى القبلة أكثر.
Shafiʿi
مريض شافعي لا يقدر على القعود، ويقدر على الاضطجاع. كيف يصلي؟
1. مستلقيا على ظهره
2. على جنبه الأيمن مستقبلا القبلة بوجهه ومقدم بدنه
3. على جنبه الأيسر وهو الأفضل
4. يجري الأركان على قلبه
Answer
على جنبه الأيمن مستقبلا القبلة بوجهه ومقدم بدنه. إن عجز عن القعود صلى على جنبه، والأيمن أفضل، ويكره على الأيسر بلا عذر. والقادر على الاضطجاع لا يصح منه الاستلقاء.
Hanafi
يقدر الجد عبد الله على القيام، ولا يقدر على الركوع والسجود. كيف يصلي عند الحنفية؟
1. قائما يومئ
2. قاعدا يومئ، ولا يلزمه القيام
3. يومئ للركوع قائما وللسجود جالسا
4. مستلقيا
Answer
قاعدا يومئ، ولا يلزمه القيام. من قدر على القيام وعجز عن الركوع والسجود لم يلزمه القيام عند الحنفية، لأن القيام والركوع وسيلتان إلى السجود، والإيماء قاعدا أفضل.
Maliki
مريض يقدر على القيام والجلوس، ولا يقدر على الركوع والسجود. كيف يومئ عند المالكية؟
1. للركوع والسجود من جلوس
2. للركوع من قيام وللسجود من جلوس
3. للركوع والسجود من قيام
4. يضطجع ويومئ
Answer
للركوع من قيام وللسجود من جلوس. القادر على القيام والجلوس يومئ للركوع من قيام وللسجود من جلوس، فإن خالف فيهما بطلت.
Hanafi
مريض لا يقدر على تحريك رأسه، وعقله حاضر، ومكث على ذلك ثلاثة أيام. ماذا عليه عند الحنفية؟
1. يومئ بعينيه
2. يصلي بقلبه
3. تؤخر عنه الصلاة، ويسقط قضاؤها لزيادتها على يوم وليلة
4. يقضيها كلها إذا صح
Answer
تؤخر عنه الصلاة، ويسقط قضاؤها لزيادتها على يوم وليلة. العاجز عن الإيماء برأسه لا يومئ بعينه ولا بقلبه عند الحنفية، فإن زادت الفوائت على يوم وليلة سقط القضاء في ظاهر الرواية وعليه الفتوى.
General
في أي المذاهب يجري العاجز عن الإيماء أركان الصلاة على قلبه، ولا تسقط عنه الصلاة؟
1. الحنفية
2. المالكية والشافعية
3. الحنفية والشافعية
4. الثلاثة
Answer
المالكية والشافعية. تجب الصلاة بما قدر عند المالكية والشافعية ما دام العقل ثابتا، ولا يومئ عند الحنفية بقلبه.
Hanafi
كان الجد يصلي بالإيماء، ثم قدر في أثناء الصلاة على الركوع والسجود. ماذا يصنع عند الحنفية؟
1. يبني على ما مضى
2. يستأنف الصلاة
3. يتمها بالإيماء
4. يسجد للسهو
Answer
يستأنف الصلاة. لا يجوز عند الحنفية بناء القوي على الضعيف، فمن كان يومئ فقدر على الركوع والسجود استأنف، إلا إذا صح قبل أن يومئ.
General
أغمي على الجد بعد العصر فأفاق ضحى الغد. في أي المذاهب يقضي المغرب والعشاء والفجر؟
1. الحنفية
2. المالكية
3. الشافعية
4. الثلاثة
Answer
الحنفية. يقضي المغمى عليه عند الحنفية إذا كان إغماؤه يوما وليلة فما دون. ولا يقضي عند المالكية ما خرج وقته الضروري، ولا عند الشافعية ما لم يتعد.
Hanafi
متى تشرع صلاة الخوف عند الحنفية؟
1. عند كل خوف
2. بحضور عدو يقينا أو سبع ونحوه
3. في زمن النبي ﷺ وحده
4. في السفر وحده
Answer
بحضور عدو يقينا أو سبع ونحوه. صلاة الخوف عند الحنفية جائزة بعده ﷺ بشرط حضور عدو يقينا أو سبع أو حية عظيمة ونحوها، ومثله خوف الغرق والحرق، فلو صلوا على ظن عدو فبان خلافه أعادوا.

الجمعة

General
قرية فيها خمسون رجلا مستوطنون ومسجد مبني، وليس فيها أمير ولا قاض. على أي المذاهب لا تصح فيها الجمعة؟
1. الحنفية
2. المالكية
3. الشافعية
4. لا تصح عند الثلاثة
Answer
الحنفية. يشترط الحنفية لصحة الجمعة المصر أو فناءه، والمصر في ظاهر المذهب ما له أمير وقاض.
Maliki
كم أقل العدد الذي تنعقد به الجمعة عند المالكية؟
1. ثلاثة سوى الإمام
2. اثنا عشر رجلا من أهل البلد سوى الإمام
3. أربعون
4. اثنا عشر مع الإمام
Answer
اثنا عشر رجلا من أهل البلد سوى الإمام. يشترط حضور اثني عشر رجلا من أهل البلد باقين مع الإمام من أول الخطبة إلى السلام، وهم غير الإمام.
Shafiʿi
طالب غريب يقيم في البلد سنة للدراسة. ما حاله في الجمعة عند الشافعية؟
1. لا تلزمه
2. تلزمه ويحسب من الأربعين
3. تلزمه ولا يحسب من الأربعين
4. تلزمه إن سمع النداء فقط
Answer
تلزمه ولا يحسب من الأربعين. الجماعة عندهم أربعون مستوطنون، والمقيم غير المستوطن تلزمه الجمعة ولا تنعقد به.
Hanafi
خطيب قال «الحمد لله» ونزل فصلى بالناس. ما حكم الجمعة عند أبي حنيفة؟
1. باطلة
2. صحيحة مع الكراهة
3. صحيحة بلا كراهة
4. تعاد ظهرا
Answer
صحيحة مع الكراهة. يكفي في الخطبة المفروضة عند الإمام ذكر الله ولو تحميدة بنيتها، مع الكراهة.
Shafiʿi
كم أركان الخطبتين عند الشافعية؟
1. ثلاثة
2. أربعة
3. خمسة
4. ستة
Answer
خمسة. حمد الله، والصلاة على النبي ﷺ، والوصية بالتقوى في كل منهما، وآية مفهمة في إحداهما، والدعاء للمؤمنين في الثانية.
Maliki
خطب الإمام جالسا بلا عذر. ما حكم الجمعة عند المالكية؟
1. باطلة
2. صحيحة، والقيام واجب غير شرط
3. تعاد الخطبة وحدها
4. صحيحة والقيام مندوب
Answer
صحيحة، والقيام واجب غير شرط. القيام للخطبتين عند المالكية واجب غير شرط على الأظهر، فإن خطب جالسا صحت وأثم.
Maliki
في البلد مسجدان تقام فيهما الجمعة، والعتيق يسع الناس، وصلى أهل الجديد قبل أهل العتيق. أين تصح الجمعة عند المالكية؟
1. في الجديد لأنه سبق
2. في العتيق وحده
3. فيهما معا
4. في أيهما شاؤوا
Answer
في العتيق وحده. الجمعة عند المالكية للعتيق وحده، والصلاة في الجديد فاسدة وإن سبقت ما لم يهجر العتيق.
General
على أي المذاهب يجوز تعدد الجمعة في المصر الواحد مطلقا؟
1. الحنفية
2. المالكية
3. الشافعية
4. الثلاثة
Answer
الحنفية. تؤدى الجمعة عند الحنفية في مصر واحد بمواضع كثيرة مطلقا على المذهب، دفعا للحرج.
Shafiʿi
دخل يوسف المسجد والإمام في التشهد الأخير من الجمعة. ماذا يصلي عند الشافعية؟
1. ركعتين جمعة
2. ينوي الظهر ويصلي أربعا
3. ينوي الجمعة ثم يتمها ظهرا أربعا
4. ينتظر جماعة أخرى
Answer
ينوي الجمعة ثم يتمها ظهرا أربعا. تدرك الجمعة عندهم بإدراك ركوع الثانية، ومن أدركه بعده نواها جمعة موافقة للإمام ثم أتمها ظهرا.
Hanafi
أدرك رجل الإمام في التشهد الأخير من الجمعة. ماذا يصلي عند الحنفية؟
1. ركعتين جمعة
2. أربعا ظهرا
3. ينوي الجمعة ثم يتمها ظهرا أربعا
4. ركعة واحدة
Answer
ركعتين جمعة. من أدرك الإمام في الجمعة في أي جزء منها، ولو في التشهد أو سجود السهو، أتمها جمعة عند أبي حنيفة وأبي يوسف، وينوي جمعة لا ظهرا.
General
دخل رجل المسجد والإمام على المنبر يخطب. على أي المذاهب يسن له أن يصلي ركعتين خفيفتين؟
1. الحنفية
2. المالكية
3. الشافعية
4. الثلاثة
Answer
الشافعية. يستثني الشافعية الداخل من تحريم الصلاة حال الخطبة، لحديث سليك «فليركع ركعتين وليتجوز فيهما».
Maliki
سلّم رجل على جاره والإمام يخطب. ما حكم الرد بالإشارة عند المالكية؟
1. واجب
2. مندوب
3. جائز
4. حرام
Answer
حرام. يحرم عند المالكية حال الخطبة السلام ورده ولو بالإشارة.
Maliki
اغتسل سالم بعد الفجر، ثم تغدى في بيته، ثم ذهب إلى الجمعة. ما حكم غسله عند المالكية؟
1. صحيح
2. يعيده
3. صحيح مع الكراهة
4. لا يصح الغسل بعد الفجر
Answer
يعيده. يشترط عندهم اتصال الغسل بالرواح، فإن تغدى خارج المسجد أعاده.
Shafiʿi
يريد سالم السفر يوم الجمعة في الضحى، قبل الزوال، ولا يدرك الجمعة في طريقه. ما حكم سفره عند الشافعية على الجديد؟
1. جائز بلا كراهة
2. مكروه
3. حرام
4. مندوب
Answer
حرام. يحرم على من لزمته الجمعة السفر بعد الفجر وقبل الزوال في الجديد، إلا أن يغلب على ظنه إدراكها أو يتضرر بتخلفه عن الرفقة.

الوتر والرواتب والنوافل وقيام رمضان

General
نام سالم عن الوتر حتى صلى الصبح. على أي المذاهب يأثم بتركه ويلزمه قضاؤه؟
1. الحنفية
2. المالكية
3. الشافعية
4. الثلاثة
Answer
الحنفية. الوتر عند الحنفية واجب، فرض عملي، يأثم تاركه ويلزمه قضاؤه.
Hanafi
ما معنى قول الحنفية في الوتر إنه «فرض عملا»؟
1. يكفر جاحده
2. يعامل معاملة الفرض في العمل فيأثم تاركه ويقضى، ولا يكفر جاحده
3. هو سنة يثاب فاعلها فقط
4. يصح قاعدا بلا عذر
Answer
يعامل معاملة الفرض في العمل فيأثم تاركه ويقضى، ولا يكفر جاحده. الوتر فرض عملا وواجب اعتقادا وسنة ثبوتا: يلزم قضاؤه وترتيبه، ولا يكفر منكره لظنية دليله.
Maliki
أوترت مريم بركعة واحدة لم تصل قبلها شيئا. ما حكم وترها عند المالكية؟
1. باطل
2. صحيح مع الكراهة
3. صحيح بلا كراهة
4. يجب أن تعيده ثلاثا
Answer
صحيح مع الكراهة. يندب عند المالكية أن يسبق الوتر شفع، ويكره الاقتصار على الوتر من غير شفع ويصح، لأن الشفع شرط كمال.
Hanafi
متى يقنت الحنفي في الوتر؟
1. بعد الركوع في النصف الثاني من رمضان
2. قبل الركوع في جميع السنة
3. لا قنوت في الوتر
4. في رمضان فقط
Answer
قبل الركوع في جميع السنة. يقنت الحنفي في الثالثة قبل الركوع في جميع السنة، بعد أن يرفع يديه ويكبر.
Shafiʿi
قنت الإمام في الوتر في الليلة الخامسة من رمضان. ما حكم ذلك عند الشافعية؟
1. سنة
2. واجب
3. مكروه
4. مبطل للصلاة
Answer
مكروه. القنوت في الوتر عند الشافعية مندوب في النصف الثاني من رمضان، وفي غيره مكروه.
Maliki
استيقظ رجل بعد طلوع الفجر ولم يوتر، ولم يصل الصبح بعد. ما يفعل عند المالكية؟
1. سقط الوتر
2. يوتر في وقته الضروري ثم يصلي الصبح
3. يقضيه بعد طلوع الشمس
4. يصلي الصبح ثم يوتر
Answer
يوتر في وقته الضروري ثم يصلي الصبح. ضروري الوتر عند المالكية من طلوع الفجر إلى تمام صلاة الصبح، فإن صلى الصبح سقط ولا يقضى.
Hanafi
صلى يوسف أربع الظهر القبلية بتسليمتين. هل أتى بالسنة المؤكدة عند الحنفية؟
1. نعم
2. لا، لأنها أربع بتسليمة واحدة
3. نعم مع الكراهة
4. لا، لأن السنة ركعتان
Answer
لا، لأنها أربع بتسليمة واحدة. الأربع المؤكدة عند الحنفية كل منها بتسليمة واحدة، فلو صلاها بتسليمتين لم تنب عن السنة.
Shafiʿi
كم الرواتب المؤكدة عند الشافعية في غير الجمعة؟
1. ثنتا عشرة ركعة
2. عشر ركعات
3. سبع عشرة ركعة
4. ثمان ركعات
Answer
عشر ركعات. ركعتان قبل الصبح، وركعتان قبل الظهر وركعتان بعدها، وركعتان بعد المغرب، وركعتان بعد العشاء.
Maliki
ما رتبة ركعتي الفجر عند المالكية؟
1. سنة مؤكدة
2. رغيبة
3. فضيلة
4. واجبة
Answer
رغيبة. ركعتا الفجر رغيبة، مرغب فيها فوق المندوب ودون السنة، وليس في المذهب رغيبة غيرها.
General
فاتت سالما سنة الظهر البعدية لشغل في عمله. على أي المذاهب يندب له قضاؤها؟
1. الحنفية
2. المالكية
3. الشافعية
4. لا تقضى عند الثلاثة
Answer
الشافعية. يندب عند الشافعية قضاء النفل المؤقت كالرواتب أبدا على الأظهر.
Maliki
سالم ينشط للتراويح في بيته، ومسجد الحي عامر بالمصلين. أين الأفضل له أن يصليها عند المالكية؟
1. في المسجد جماعة
2. في البيت منفردا
3. سواء
4. في المسجد منفردا
Answer
في البيت منفردا. يندب عند المالكية الانفراد بالتراويح في البيت إن لم تعطل المساجد، ونشط لها، ولم يكن آفاقيا بالحرمين.
Shafiʿi
صلى سالم الضحى عشر ركعات بنية الضحى. هل تصح العشر ضحى عند ابن حجر؟
1. نعم، لأن أكثرها عنده ثنتا عشرة
2. لا، لأن أكثرها ثمان
3. تصح ثمان فقط
4. لا تصح الضحى أكثر من أربع
Answer
نعم، لأن أكثرها عنده ثنتا عشرة. أكثر الضحى عند ابن حجر ثنتا عشرة، فتصح نية الضحى بما زاد على الثمان. وعند الرملي أكثرها ثمان.
General
دخل يوسف المسجد فجلس ناسيا، ثم تذكر بعد مدة طويلة. هل يصلي التحية؟
1. يصليها في المذاهب الثلاثة
2. لا تسقط بالجلوس عند الحنفية والمالكية، وتفوت عند الشافعية بطول الفصل
3. تفوت في المذاهب الثلاثة
4. يصليها عند الشافعية وحدهم
Answer
لا تسقط بالجلوس عند الحنفية والمالكية، وتفوت عند الشافعية بطول الفصل. التحية لا تسقط بالجلوس عند الحنفية ولا تفوت به عند المالكية، وتفوت عند الشافعية بالجلوس عمدا أو سهوا مع طول الفصل.
General
قطع سالم ركعتي نافلة بلا عذر. على أي المذاهب لا يحرم عليه القطع ولا يلزمه القضاء؟
1. الحنفية
2. المالكية
3. الشافعية
4. الحنفية والمالكية
Answer
الشافعية. للمتطوع عند الشافعية قطع صلاته، ولا يلزمه قضاؤها، ويكره القطع بلا عذر.

العيدان والكسوف والاستسقاء

Hanafi
كم التكبيرات الزوائد في صلاة العيد عند الحنفية؟
1. ثلاث في كل ركعة
2. سبع في الأولى وخمس في الثانية
3. ست في الأولى وخمس في الثانية
4. أربع في كل ركعة
Answer
ثلاث في كل ركعة. يكبر ثلاثا بعد الثناء قبل القراءة في الأولى، وثلاثا بعد القراءة في الثانية.
Maliki
يعدّ المالكي في الركعة الأولى من صلاة العيد سبع تكبيرات. ما الذي يدخل في هذه السبع؟
1. تكبيرة الركوع
2. تكبيرة الإحرام
3. لا يدخل فيها شيء من تكبيرات الصلاة
4. تكبيرة القيام
Answer
تكبيرة الإحرام. يكبر في الأولى سبعا بتكبيرة الإحرام، فالزوائد ست.
Shafiʿi
نسي شافعي التكبيرات الزوائد وشرع في قراءة الفاتحة، ثم تذكر. ماذا يفعل؟
1. يقطع القراءة ويكبر
2. يكبر بعد الفاتحة
3. يمضي، وقد فاتت التكبيرات ولا سجود لها
4. يمضي ويسجد للسهو
Answer
يمضي، وقد فاتت التكبيرات ولا سجود لها. التكبيرات هيئة تفوت بالشروع في القراءة، ولا يسجد لتركها.
Hanafi
ما حكم صلاة العيد عند الحنفية؟
1. فرض عين
2. فرض كفاية
3. واجبة على من تجب عليه الجمعة
4. مندوبة
Answer
واجبة على من تجب عليه الجمعة. هي واجبة في الأصح على من تجب عليه الجمعة بشرائطها سوى الخطبة.
Shafiʿi
فاتت الجد عبد الله صلاة العيد مع الإمام لمرض. ما الذي يصنعه على مذهب الشافعية؟
1. لا شيء عليه
2. يقضيها، والأولى أن يعجل
3. يصلي أربعا كالضحى
4. يصليها قبل الزوال فقط ثم تسقط
Answer
يقضيها، والأولى أن يعجل. صلاة العيد تقضى عند الشافعية كسائر الرواتب، والمنفرد يعجل القضاء.
Maliki
خطب الإمام خطبة العيد قبل الصلاة. ما الحكم عند المالكية؟
1. تصح مع الإساءة
2. تعاد بعد الصلاة
3. تبطل الصلاة
4. لا شيء فيه
Answer
تعاد بعد الصلاة. إن قدمت الخطبتان على الصلاة أعيدتا بعدها.
Hanafi
صلت هدى العصر منفردة يوم عرفة. هل تكبر عقبها تكبير التشريق عند الحنفية على المفتى به؟
1. لا، لأنها امرأة
2. لا، لأنها منفردة
3. نعم، وتخافت به
4. لا، لأن أوله ظهر يوم النحر
Answer
نعم، وتخافت به. المفتى به قول الصاحبين: يجب على كل من صلى الفرض ولو منفردا أو امرأة، من فجر عرفة، والمرأة تخافت.
Maliki
متى يبدأ التكبير عقب الصلوات عند المالكية؟
1. فجر يوم عرفة
2. صبح يوم عرفة
3. ظهر يوم النحر
4. مغرب ليلة العيد
Answer
ظهر يوم النحر. يندب إثر خمس عشرة فريضة، أولها ظهر يوم النحر وآخرها صبح اليوم الرابع.
Shafiʿi
متى ينتهي التكبير المقيد عند الشافعية على قول ابن حجر؟
1. عقب فعل عصر آخر أيام التشريق
2. بغروب شمس آخر أيام التشريق
3. عصر يوم النحر
4. صبح اليوم الرابع
Answer
عقب فعل عصر آخر أيام التشريق. يختم عند ابن حجر عقب فعل عصر آخر أيام التشريق، ويمتد عند الرملي إلى انقضاء وقت العصر.
General
كسفت الشمس، فصلى إمام حنفي بالناس. كم ركوعا في كل ركعة؟
1. ركوع واحد
2. ركوعان
3. ثلاثة
4. يتخير
Answer
ركوع واحد. تسن عند الحنفية ركعتان كهيئة النافلة بركوع واحد في كل ركعة.
Maliki
خسف القمر، وأراد أهل الحي صلاته جماعة في المسجد. ما الحكم عند المالكية؟
1. سنة مؤكدة
2. مكروه، وتصلى فرادى في البيوت
3. واجب
4. مندوب في المسجد
Answer
مكروه، وتصلى فرادى في البيوت. يندب لخسوف القمر ركعتان فرادى في البيوت، ويكره فعلها في المسجد جماعة أو فرادى.
General
خرج الناس للاستسقاء. أي المذاهب يصلي فيها الإمام ركعتين بتكبيرات العيد الزوائد؟
1. الحنفية
2. المالكية
3. الشافعية
4. الثلاثة
Answer
الشافعية. يصلي الشافعية ركعتين كصلاة العيد بتكبيراتها، ويصليها المالكية كالعيد بلا تكبير زائد، والاستسقاء عند أبي حنيفة دعاء واستغفار.

الجنائز

General
ما حكم غسل الميت المسلم غير الشهيد في المذاهب الثلاثة؟
1. سنة مؤكدة
2. فرض كفاية
3. فرض عين على أقاربه
4. مندوب
Answer
فرض كفاية. الغسل والتكفين والصلاة والدفن فروض كفاية، وهو المعتمد عند المالكية.
Hanafi
ماتت امرأة ولم تحضر امرأة، وحضر زوجها. هل يغسلها عند الحنفية؟
1. نعم
2. لا، وييممها ذو رحم محرم أو أجنبي بخرقة
3. يغسلها فوق الثياب
4. تدفن بلا غسل ولا تيمم
Answer
لا، وييممها ذو رحم محرم أو أجنبي بخرقة. لا يغسل الزوج امرأته ولا يمسها، ومن ماتت بين رجال يممها ذو الرحم المحرم، فإن لم يكن فالأجنبي بخرقة.
Maliki
ما أفضل كفن الرجل عند المالكية؟
1. ثلاث لفائف
2. خمسة: أزرة وقميص وعمامة ولفافتان
3. سبعة
4. إزار ولفافة
Answer
خمسة: أزرة وقميص وعمامة ولفافتان. أفضل كفن الرجل خمسة، والمرأة سبعة، ويكره ما زاد.
General
صلى رجل على جنازة فدعا للميت ولم يقرأ الفاتحة. على أي مذهب لا تصح صلاته؟
1. الحنفية
2. المالكية
3. الشافعية
4. تصح في الثلاثة
Answer
الشافعية. الفاتحة ركن عند الشافعية. ولا قراءة فيها عند الحنفية، وتكره عند المالكية إلا للخروج من الخلاف.
Maliki
قرأ مالكي الفاتحة في صلاة الجنازة قاصدا الخروج من الخلاف. ما حكم فعله؟
1. مكروه مطلقا
2. لا كراهة، ويأتي بها بعد شيء من الدعاء
3. تبطل صلاته
4. واجب
Answer
لا كراهة، ويأتي بها بعد شيء من الدعاء. تكره الفاتحة فيها إلا أن يقصد الخروج من الخلاف، ويأتي بها بعد شيء من الدعاء لأن الدعاء هو الركن.
Hanafi
وصل يوسف إلى صلاة الجنازة بعد التكبيرة الرابعة وقبل السلام. ما يصنع على المفتى به عند الحنفية؟
1. فاتته الصلاة
2. يدخل مع الإمام، فإذا سلم كبر ثلاثا
3. يكبر أربعا فورا
4. ينتظر الجنازة الأخرى
Answer
يدخل مع الإمام، فإذا سلم كبر ثلاثا. يدخل معه على قول أبي يوسف، فإذا سلم الإمام كبر ثلاثا، وعليه الفتوى.
Maliki
أدرك مأموم الإمام في صلاة الجنازة وهو يدعو بعد التكبيرة الثانية. ماذا يفعل عند المالكية؟
1. يكبر فورا ويعتد بها
2. يصبر حتى يكبر الإمام فيكبر معه
3. يكبر ويقرأ الفاتحة
4. ينصرف
Answer
يصبر حتى يكبر الإمام فيكبر معه. يصبر المسبوق وجوبا حتى يكبر الإمام فيكبر معه، فإن كبر صحت ولم يعتد بها.
Shafiʿi
مات صديق لسالم في بلد بعيد. هل تصح صلاته عليه صلاة الغائب عند الشافعية؟
1. لا تصح
2. تصح
3. تكره
4. تصح إن كان في جهة القبلة فقط
Answer
تصح. تصح الصلاة على الغائب عن البلد ممن كان من أهل فرض الصلاة عليه وقت موته، ولا يشترط كونه في جهة القبلة.
Maliki
وضعت الجنازة في المسجد وصلي عليها فيه. ما حكم ذلك عند المالكية؟
1. سنة
2. تكره، وتصح الصلاة
3. تحرم وتبطل الصلاة
4. لا شيء فيه
Answer
تكره، وتصح الصلاة. يكره إدخال الميت المسجد والصلاة عليه فيه، فإن صلي عليه فيه صحت.
Hanafi
قتل رجل في المعركة مع الكفار ومات فيها. ما حكمه عند الحنفية؟
1. يغسل ويصلى عليه
2. لا يغسل ولا يصلى عليه
3. يصلى عليه ولا يغسل
4. يغسل ولا يصلى عليه
Answer
يصلى عليه ولا يغسل. الشهيد عند الحنفية يصلى عليه بلا غسل، ويدفن بدمه وثيابه.
Hanafi
ولد جنين لم يستهل. ما حكمه عند الحنفية على المفتى به؟
1. يغسل ويصلى عليه
2. يغسل ويسمى ويدفن، ولا يصلى عليه
3. لا يغسل ولا يصلى عليه
4. يكره غسله
Answer
يغسل ويسمى ويدفن، ولا يصلى عليه. من لم يستهل غسل وسمي وأدرج في خرقة ودفن، ولم يصل عليه، وتغسيله قول أبي يوسف المفتى به.
Hanafi
أين يمشي متبع الجنازة على الأفضل عند الحنفية؟
1. أمامها
2. خلفها
3. عن يمينها
4. عن يسارها
Answer
خلفها. المشي خلفها أفضل عند الحنفية لأنها متبوعة.
Shafiʿi
متى تبتدئ أيام التعزية الثلاثة عند الشافعية على قول ابن حجر؟
1. من الموت
2. من الدفن
3. من الغسل
4. من بلوغ الخبر لكل أحد
Answer
من الدفن. تبتدئ عند ابن حجر من الدفن، وعند الرملي من الموت.

الزكاة: حكمها وشروط وجوبها

General
ورث رضيع دنانير ذهب تبلغ النصاب، وحال عليها الحول في يد أبيه. على أي المذاهب تجب فيها الزكاة؟
1. الحنفية وحدهم
2. المالكية والشافعية
3. الثلاثة
4. لا تجب في الثلاثة
Answer
المالكية والشافعية. الزكاة عند المالكية والشافعية حق متعلق بالمال يخرجه الولي، وعند الحنفية عبادة محضة لا تجب على غير المكلف.
Hanafi
ما الذي يجب في مال الصبي عند الحنفية مع أنه لا زكاة فيه؟
1. لا شيء أصلا
2. العشر وصدقة الفطر
3. زكاة الماشية وحدها
4. نصف الزكاة
Answer
العشر وصدقة الفطر. يجب في مال الصبي والمجنون العشر وصدقة الفطر، لأن فيهما معنى المؤنة.
Shafiʿi
عند سالم خمسة وعشرون مثقالا من ذهب حال عليها الحول، وعليه دين قيمته عشرة مثاقيل. ما الحكم عند الشافعية؟
1. لا زكاة عليه
2. يزكي خمسة عشر مثقالا
3. يزكي الخمسة والعشرين كلها
4. يؤخر الزكاة حتى يقضي الدين
Answer
يزكي الخمسة والعشرين كلها. لا يمنع الدين وجوب الزكاة عند الشافعية على الأظهر، وإن استغرق النصاب.
Maliki
رجل عليه دين، وله ذهب وغنم سائمة، كل منهما نصاب. ما الذي يسقطه الدين عند المالكية؟
1. زكاة الذهب والغنم معا
2. زكاة الذهب وحده
3. زكاة الغنم وحدها
4. لا يسقط شيئا
Answer
زكاة الذهب وحده. الدين يسقط عند المالكية زكاة العين، ولا يسقط زكاة الحرث والماشية والمعدن لتعلقها بعينها.
Hanafi
على رجل كفارة يمين لم يؤدها، وعنده نصاب حال عليه الحول. هل تمنع الكفارة زكاته عند الحنفية؟
1. نعم، لأنها دين لله
2. لا، لأنه لا مطالب بها من العباد
3. تمنع نصفها
4. تمنع إن كانت مؤجلة
Answer
لا، لأنه لا مطالب بها من العباد. المانع عند الحنفية دين له مطالب من جهة العباد، ودين النذر والكفارة والحج لا مطالب به منهم.
Hanafi
عند سالم ذهب يبلغ النصاب منذ المحرم، ثم ورث في رجب دنانير. متى يزكيها عند الحنفية؟
1. في المحرم مع ذهبه
2. في رجب القادم
3. عند قبضها
4. لا زكاة فيها
Answer
في المحرم مع ذهبه. المستفاد في أثناء الحول، ولو بإرث، يضم عند الحنفية إلى نصاب من جنسه فيزكى بحوله.
Maliki
عند المالكية: ماشية لها ساع، أخرج صاحبها زكاتها لفقير بعد الحول وقبل مجيء الساعي. ما الحكم؟
1. تجزئه
2. لا تجزئه
3. تجزئه مع الكراهة
4. تجزئه إن تأخر الساعي يوما
Answer
لا تجزئه. مجيء الساعي شرط وجوب في الماشية إن كان ثم ساع، فلا تجزئ قبل مجيئه ما لم يتخلف.
Hanafi
دفع سالم زكاته إلى فقير بلا نية، ثم نوى والمال ما زال في يد الفقير. ما الحكم عند الحنفية؟
1. تجزئه
2. لا تجزئه
3. يعيد الدفع
4. تجزئه نصفها
Answer
تجزئه. تكفي عند الحنفية المقارنة الحكمية، وهي أن ينوي والمال قائم في يد الفقير.
General
أراد سالم في رمضان أن يعجل زكاة ذهب يحول حوله في المحرم. على أي المذاهب لا يجزئه؟
1. الحنفية
2. المالكية
3. الشافعية
4. يجزئه في الثلاثة
Answer
المالكية. لا يجزئ التعجيل عند المالكية بأكثر من شهر، ويجزئ عند الحنفية والشافعية بعد ملك النصاب.
Shafiʿi
عجّل رجل زكاة ماله لعامين قادمين. ما الحكم عند الشافعية؟
1. يجزئ عن العامين
2. لا يجزئ عن شيء
3. يجزئ عن الأول دون الثاني في الأصح
4. يجزئ مع الكراهة
Answer
يجزئ عن الأول دون الثاني في الأصح. لا تعجل الزكاة لعامين في الأصح، لأن حول الثاني لم ينعقد.
Hanafi
حال الحول على مال رجل، فأخر الإخراج وهو قادر، ثم سُرق المال. ما الحكم عند الحنفية؟
1. تسقط الزكاة
2. يضمنها
3. يضمن نصفها
4. تبقى في ذمته إلى أن يسترده
Answer
تسقط الزكاة. الهلاك يسقط الزكاة عند الحنفية لتعلقها بالعين، وإنما يضمن المستهلك.
General
وجبت على الجد شاة في غنمه، فدفع قيمتها فضة إلى فقير. على أي مذهب لا يجزئه ذلك؟
1. الحنفية
2. المالكية
3. الشافعية
4. يجزئه في الثلاثة
Answer
الشافعية. الواجب عند الشافعية ما عيّنه الشرع، فلا تجزئ القيمة إلا أن يأخذها الساعي باجتهاد أو تقليد صحيح.
General
أي هذه من شروط وجوب الزكاة عند الحنفية خاصة؟
1. الحرية
2. العقل والبلوغ
3. ملك النصاب
4. الإسلام
Answer
العقل والبلوغ. شرط افتراضها عند الحنفية العقل والبلوغ، وتجب عند المالكية والشافعية في مال الصبي والمجنون.

زكاة النقدين وعروض التجارة والديون

General
ما نصاب الذهب في المذاهب الثلاثة؟
1. عشرة مثاقيل
2. عشرون مثقالا
3. أربعون مثقالا
4. مائتا مثقال
Answer
عشرون مثقالا. نصاب الذهب عشرون مثقالا، وفيها نصف مثقال.
General
عند رجل تسعة عشر مثقالا ونصف من ذهب خالص تروج رواج العشرين. على أي مذهب يزكيها؟
1. الحنفية
2. المالكية
3. الشافعية
4. لا يزكيها في الثلاثة
Answer
المالكية. الناقصة إن راجت رواج الكاملة زكيت كالكاملة عند المالكية. والمعتبر الوزن عند الحنفية، والنصاب تحديد عند الشافعية.
Hanafi
عند رجل مائتان وثلاثون درهما حال عليها الحول. كم يخرج عند الحنفية؟
1. خمسة دراهم
2. خمسة دراهم وثلاثة أرباع
3. ستة دراهم
4. سبعة دراهم
Answer
خمسة دراهم. ما بين الخمس إلى الخمس عفو عند الإمام، والثلاثون دون الأربعين.
General
لرجل مائة درهم وعشرة دنانير. على أي مذهب لا تجب عليه الزكاة؟
1. الحنفية
2. المالكية
3. الشافعية
4. تجب في الثلاثة
Answer
الشافعية. لا يكمل عند الشافعية نصاب أحد النقدين بالآخر.
Maliki
كيف يضم المالكية الذهب إلى الفضة؟
1. بالقيمة
2. بالأجزاء: كل دينار بعشرة دراهم
3. لا يضمون
4. بالأنفع للفقير
Answer
بالأجزاء: كل دينار بعشرة دراهم. يضم المالكية بالأجزاء والمقابلة، لا بالقيمة ولا بالجودة.
General
أساور ذهب تلبسها مريم في المناسبات، تبلغ النصاب. على أي مذهب تزكيها؟
1. الحنفية
2. المالكية
3. الشافعية
4. لا تزكيها في الثلاثة
Answer
الحنفية. تجب الزكاة عند الحنفية في الحلي مطلقا، لأن الذهب والفضة خلقا أثمانا.
Shafiʿi
دنانير مثقوبة جعلتها امرأة شافعية في قلادتها. ما حكم زكاتها؟
1. لا زكاة فيها عند ابن حجر، وتزكى عند الرملي
2. تزكى عندهما
3. لا زكاة فيها عندهما
4. تزكى عند ابن حجر، ولا تزكى عند الرملي
Answer
لا زكاة فيها عند ابن حجر، وتزكى عند الرملي. ابن حجر: يحل لبسها لدخولها في اسم الحلي ولا زكاة فيها. والرملي: يحرم لبسها وتزكيها.
Maliki
امرأة مالكية لها حلي أعدته لصداق ابنتها إذا تزوجت. هل فيه زكاة؟
1. لا، لأنه حلي جائز
2. نعم، لأنه أُعد للصداق
3. نعم إن كانت تلبسه
4. يزكى بقيمة صياغته
Answer
نعم، لأنه أُعد للصداق. تجب الزكاة عند المالكية في الحلي الجائز إذا أُعد للعاقبة أو لصداق أو لمن سيوجد.
Maliki
اشترى سالم أرضا ينتظر بها ارتفاع السعر، وباعها بعد ثلاث سنين. كيف يزكي عند المالكية؟
1. يقومها كل عام
2. يزكي ثمنها لسنة واحدة بعد البيع
3. يزكي ثمنها لثلاث سنين
4. لا زكاة فيها
Answer
يزكي ثمنها لسنة واحدة بعد البيع. هو محتكر، والمحتكر يزكي الثمن لسنة واحدة إذا باع بنصاب.
Shafiʿi
متى يعتبر النصاب في عروض التجارة عند الشافعية؟
1. أول الحول
2. طول الحول
3. آخر الحول وحده
4. يوم الشراء
Answer
آخر الحول وحده. النصاب في التجارة معتبر بآخر الحول وحده، لأن الزكاة متعلقة بالقيمة.
General
أمهر رجل امرأته أرضا، فنوت حين قبضتها أن تتجر فيها. على أي مذهب صارت مال تجارة؟
1. الحنفية
2. الشافعية
3. الحنفية والشافعية
4. لا تصير في المذهبين
Answer
الشافعية. الصداق عند الشافعية معاوضة تقترن بها نية التجارة، والأصح عند الحنفية أن ما ملك بالنكاح لا يكون للتجارة.
Shafiʿi
أقرض سالم أخاه ذهبا يبلغ النصاب، وأخوه مقر باذل. متى يزكيه عند الشافعية؟
1. كل حول وهو عند أخيه
2. إذا قبضه لسنة واحدة
3. إذا قبضه للسنين الماضية
4. لا زكاة فيه
Answer
كل حول وهو عند أخيه. الدين الحال المتيسر على مليء مقر باذل تجب تزكيته في الحال وإن لم يقبضه.
Hanafi
قبضت امرأة حنفية مهرها مائتي درهم. متى تزكيه؟
1. في الحال لما مضى
2. إذا حال عليه الحول بعد قبضه
3. كل سنة قبل قبضه
4. لا زكاة في المهر
Answer
إذا حال عليه الحول بعد قبضه. المهر دين ضعيف عند الإمام، تجب زكاته عند قبض مائتين مع حولان الحول بعد القبض.
Maliki
سقط من رجل مال فضاع سنين، ثم وجده. كم سنة يزكي عند المالكية؟
1. لكل سنة مضت
2. لسنة واحدة
3. لا يزكيه
4. يستقبل به حولا
Answer
لسنة واحدة. العين الضائعة والمغصوبة تزكى عند المالكية بعد وجودها أو قبضها لعام واحد.

زكاة الأنعام

General
للجد ثلاثون بقرة يعلفها في حظيرتها طول العام. على أي مذهب تجب فيها الزكاة؟
1. الحنفية
2. المالكية
3. الشافعية
4. لا تجب في الثلاثة
Answer
المالكية. السوم لا يشترط عند المالكية، فتجب في المعلوفة. ويشترطه الحنفية والشافعية.
Shafiʿi
علف رجل غنمه شهرين في الشتاء، وأسامها بقية العام. ما الحكم عند الشافعية؟
1. تجب الزكاة
2. لا تجب، لأنه علفها قدرا لا تعيش بدونه بلا ضرر
3. تجب نصف الزكاة
4. تجب إن كان العلف من ماله
Answer
لا تجب، لأنه علفها قدرا لا تعيش بدونه بلا ضرر. إن علفت دون المعظم قدرا لا تعيش بدونه بلا ضرر بيّن سقطت الزكاة، والماشية لا تصبر عن العلف ثلاثة أيام.
General
ما الواجب في عشرين من الإبل؟
1. شاتان
2. أربع شياه
3. بنت مخاض
4. بنت لبون
Answer
أربع شياه. في كل خمس من الإبل شاة إلى أربع وعشرين.
Hanafi
لرجل مائة وثلاثون من الإبل. ما الواجب عند الحنفية؟
1. حقة وبنتا لبون
2. حقتان وشاتان
3. ثلاث حقاق
4. ثلاث بنات لبون
Answer
حقتان وشاتان. الحنفية يستأنفون الفريضة بعد المائة والعشرين: في كل خمس شاة مع الحقتين.
Maliki
لرجل مائة وخمس وعشرون من الإبل. ما الواجب عند المالكية؟
1. ثلاث بنات لبون حتما
2. حقتان أو ثلاث بنات لبون، والخيار للساعي
3. حقتان وشاة
4. حقة وبنتا لبون
Answer
حقتان أو ثلاث بنات لبون، والخيار للساعي. من مائة وإحدى وعشرين إلى مائة وتسع وعشرين يخير الساعي عند مالك، وهو الراجح.
Shafiʿi
وجبت على رجل بنت لبون فلم يجدها، وعنده حقة. ماذا يفعل عند الشافعية؟
1. يدفع الحقة ويأخذ شاتين أو عشرين درهما
2. يدفع الحقة بلا مقابل
3. يدفع القيمة حتما
4. تسقط عنه الزكاة
Answer
يدفع الحقة ويأخذ شاتين أو عشرين درهما. من فقد السن صعد درجة وأخذ جبرانا، شاتين أو عشرين درهما.
Maliki
كم سن التبيع عند المالكية؟
1. ستة أشهر
2. سنة
3. سنتان ودخل في الثالثة
4. ثلاث سنين
Answer
سنتان ودخل في الثالثة. التبيع عند المالكية ما أوفى سنتين ودخل في الثالثة، والمسنة ما كملت ثلاثا.
Hanafi
لرجل خمسون بقرة سائمة. ما الواجب عند الحنفية على المفتى به؟
1. مسنة
2. مسنة وربع عشر مسنة
3. تبيعان
4. مسنة وتبيع
Answer
مسنة. لا شيء فيما زاد على الأربعين حتى تبلغ ستين، على المفتى به.
General
لسالم ثلاثون ضأنا وعشر من المعز ترعى طول العام. ما الحكم؟
1. لا زكاة، لأن كل صنف دون الأربعين
2. فيها شاة، لأن الضأن والمعز يكمل أحدهما بالآخر
3. فيها شاتان
4. فيها شاة من المعز حتما
Answer
فيها شاة، لأن الضأن والمعز يكمل أحدهما بالآخر. الضأن والمعز جنس واحد في تكميل النصاب في المذاهب الثلاثة.
Hanafi
عند الحنفية: ما معنى أن العفو لا زكاة فيه؟
1. أن ما بين النصابين لا يتعلق به الواجب
2. أن الصغار لا زكاة فيها
3. أن المعلوفة معفو عنها
4. أن الخلطة لا أثر لها
Answer
أن ما بين النصابين لا يتعلق به الواجب. العفو ما بين النصب، ولا زكاة فيه، والواجب في النصاب دون العفو عند الشيخين.
General
ماتت أمهات أربعين سخلة وتم الحول على السخال. على أي مذهب لا زكاة فيها؟
1. الحنفية
2. المالكية
3. الشافعية
4. لا زكاة في الثلاثة
Answer
الحنفية. لا زكاة في الصغار عند أبي حنيفة ومحمد إلا تبعا لكبير.
Shafiʿi
خلط الجد أربعين شاة بأربعين لجاره، فاتحدت في المشرب والمسرح والمراح وموضع الحلب والراعي والفحل حولا. كم عليهما عند الشافعية؟
1. شاتان
2. شاة واحدة
3. لا شيء
4. ثلاث شياه
Answer
شاة واحدة. الخليطان من أهل الزكاة يزكيان زكاة الرجل الواحد، وفي ثمانين شاة شاة.
Maliki
لرجلين عشرون شاة لكل منهما، خلطاها حولا بشروط الخلطة. ما الحكم عند المالكية؟
1. عليهما شاة
2. لا زكاة، لأن من شروط الخلطة أن يملك كل منهما نصابا
3. على كل واحد نصف شاة من غير الخلطة
4. عليهما شاتان
Answer
لا زكاة، لأن من شروط الخلطة أن يملك كل منهما نصابا. يشترط المالكية في الخلطاء أن يكون كل منهم ممن تجب عليه الزكاة، ملك نصابا تم حوله.
Hanafi
لرجل عشرة أفراس سائمة ذكورا وإناثا. ما الحكم عند الحنفية على المفتى به؟
1. دينار عن كل فرس
2. ربع عشر قيمتها
3. لا شيء فيها إلا للتجارة
4. شاة عن كل خمس
Answer
لا شيء فيها إلا للتجارة. لا شيء في الخيل السائمة عند الصاحبين، وعليه الفتوى.

زكاة الزروع والثمار والمعدن والركاز

General
زرع الجد حوضا من الطماطم في مزرعته. على أي مذهب يجب فيه حق الخارج من الأرض؟
1. الحنفية
2. المالكية
3. الشافعية
4. الثلاثة
Answer
الحنفية. يجب العشر عند الحنفية في كل ما يُقصد به استغلال الأرض، ومنه الخضر. ولا زكاة في الخضر عند المالكية والشافعية.
General
في أي هذه تجب الزكاة عند المالكية ولا تجب عند الشافعية؟
1. القمح
2. الزيتون
3. التمر
4. الرمان
Answer
الزيتون. الزيتون من ذوات الزيوت الأربع التي تجب فيها زكاة الحرث عند المالكية، وهو عند الشافعية مما يؤكل تأدما فلا زكاة فيه.
Hanafi
حصد الجد ثلاثة أوسق من القمح. ما حكمه عند الحنفية؟
1. لا شيء فيه لأنه دون النصاب
2. فيه العشر أو نصفه
3. فيه ربع العشر
4. فيه الزكاة إن حال عليه الحول
Answer
فيه العشر أو نصفه. لا يُشترط للعشر نصاب عند الإمام، فيجب في قليل الخارج وكثيره.
General
كم نصاب الزروع والثمار عند المالكية والشافعية؟
1. لا نصاب
2. ثلاثة أوسق
3. خمسة أوسق
4. عشرون دينارا
Answer
خمسة أوسق. النصاب خمسة أوسق، لحديث «ليس فيما دون خمسة أوسق صدقة».
Shafiʿi
سقى الجد قمحه نصف الموسم بالمطر ونصفه بالمضخة، وبلغ نصابا. كم يُخرج عند الشافعية؟
1. العشر
2. نصف العشر
3. ثلاثة أرباع العشر
4. ربع العشر
Answer
ثلاثة أرباع العشر. ما سُقي بالمؤنة وبغيرها سواء ففيه ثلاثة أرباع العشر عند الشافعية.
General
قمح سُقي بالمضخة من البئر وبلغ نصابا. ما الواجب فيه؟
1. العشر
2. نصف العشر
3. ربع العشر
4. الخمس
Answer
نصف العشر. ما سُقي بآلة أو مؤنة فيه نصف العشر في المذاهب الثلاثة.
Maliki
متى تجب زكاة الحب عند المالكية؟
1. بالحصاد
2. باليبس
3. بإفراك الحب
4. بالتصفية
Answer
بإفراك الحب. تجب بإفراك الحب، وهو طيبه وبلوغه حد الأكل منه واستغناؤه عن السقي. والحصاد وقت الإخراج.
Hanafi
أراد الجد أن يأكل من رطب نخلاته قبل أن يخرج العشر. ما حكمه عند الحنفية؟
1. يأكل ولا شيء عليه
2. لا يأكل حتى يؤدي، فإن أكل ضمن عشره
3. يأكل ويُحسب عليه من النصاب
4. يأكل إذا خُرص عليه
Answer
لا يأكل حتى يؤدي، فإن أكل ضمن عشره. لا يأكل صاحب الثمرة من طعام العشر عند الحنفية حتى يؤدي العشر، فإن أكل ضمن عشره.
Maliki
ما حكم خرص التمر والعنب عند المالكية؟
1. واجب
2. سنة
3. مكروه
4. لا يُشرع
Answer
واجب. يجب خرص التمر والعنب فقط بعد الطيب عند المالكية، للحاجة إلى أكلهما وبيعهما رطبين.
General
عند الجد خلايا نحل في أرض ليست خراجية. ما الذي يجب في عسلها؟
1. العشر عند الحنفية، ولا شيء عند المالكية والشافعية
2. لا شيء في المذاهب الثلاثة
3. العشر في المذاهب الثلاثة
4. ربع العشر عند الحنفية
Answer
العشر عند الحنفية، ولا شيء عند المالكية والشافعية. يجب العشر في العسل وإن قل عند الحنفية إذا أُخذ من أرض غير الخراج، ولا زكاة فيه عند المالكية والشافعية لأنه ليس قوتا مدخرا.
General
وجد رجل عرقا من النحاس في أرض موات. ما حكمه؟
1. يُخمّس في المذاهب الثلاثة
2. يُخمّس عند الحنفية، ولا زكاة فيه عند المالكية والشافعية
3. فيه ربع العشر في المذاهب الثلاثة
4. لا شيء فيه في المذاهب الثلاثة
Answer
يُخمّس عند الحنفية، ولا زكاة فيه عند المالكية والشافعية. الخمس عند الحنفية في كل جامد ينطبع بالنار، والمعدن عند المالكية والشافعية لا يُزكى منه إلا الذهب والفضة.
Shafiʿi
استخرج رجل ذهبا من معدن وبلغ نصابا. كم يُخرج عند الشافعية؟
1. الخمس
2. ربع العشر في الحال
3. ربع العشر بعد الحول
4. لا شيء
Answer
ربع العشر في الحال. من استخرج ذهبا أو فضة من معدن لزمه ربع العشر في الحال إذا بلغ نصابا، ولا يُشترط الحول.
General
وجد يوسف في أرض موات أواني نحاسية دفنها أهل الجاهلية. على أي مذهب لا تكون ركازا؟
1. الحنفية
2. المالكية
3. الشافعية
4. تكون ركازا في الثلاثة
Answer
الشافعية. يُشترط في الركاز عند الشافعية أن يكون ذهبا أو فضة بالغا نصابا. والكنز عند الحنفية يُخمّس كيف كان، والركاز عند المالكية يُخمّس عينا كان أو غيره.
General
وجد رجل دفينا من ذهب عليه آية من القرآن. ما حكمه؟
1. ركاز فيه الخمس
2. لقطة
3. معدن فيه ربع العشر
4. للواجد بلا شيء
Answer
لقطة. ما عليه علامة الإسلام لقطة في المذاهب الثلاثة، لا ركاز.

مصارف الزكاة وزكاة الفطر

Hanafi
كم مصارف الزكاة عند الحنفية؟
1. ثمانية
2. سبعة
3. ستة
4. خمسة
Answer
سبعة. المصارف عند الحنفية سبعة، لسقوط سهم المؤلفة قلوبهم.
Shafiʿi
أي الصنفين أسوأ حالا عند الشافعية؟
1. الفقير
2. المسكين
3. هما سواء
4. المسكين إن ملك نصابا
Answer
الفقير. الفقير عند الشافعية من لا مال له ولا كسب يقع موقعا من حاجته، والمسكين من يجد ما يقع موقعا من كفايته ولا يكفيه.
General
أخرج سالم زكاة ماله كلها لجار فقير واحد، مع وجود غيره من الأصناف. على أي مذهب لا تجزئه؟
1. الحنفية
2. المالكية
3. الشافعية
4. تجزئه في الثلاثة
Answer
الشافعية. يجب عند الشافعية استيعاب الأصناف الموجودين وإعطاء ثلاثة من كل صنف. ويجوز الاقتصار على واحد عند الحنفية والمالكية.
Hanafi
أرادت جمعية أن تبني بالزكاة مسجدا. ما حكمه عند الحنفية؟
1. يجزئ
2. لا يجزئ، لأن التمليك ركن
3. يجزئ مع الكراهة
4. يجزئ إن كان الحي فقيرا
Answer
لا يجزئ، لأن التمليك ركن. يُشترط عند الحنفية أن يكون الصرف تمليكا لا إباحة، فلا تُصرف إلى بناء مسجد. والحيلة أن تُملّك لفقير ثم يأمره بالبناء.
General
افتقر الجد عبد الله. هل يعطيه سالم من زكاته باسم الفقر؟
1. نعم في المذاهب الثلاثة
2. لا في المذاهب الثلاثة
3. نعم عند الحنفية وحدهم
4. نعم عند الشافعية وحدهم
Answer
لا في المذاهب الثلاثة. لا تُدفع الزكاة إلى الأصل عند الحنفية، ولا إلى من تلزم المزكي نفقته عند المالكية والشافعية.
General
رجل فقير من بني المطلب، ليس من بني هاشم. على أي مذهب لا يُعطى من الزكاة؟
1. الحنفية
2. المالكية
3. الشافعية
4. لا يُعطى في الثلاثة
Answer
الشافعية. يلحق الشافعية بني المطلب ببني هاشم في منع الزكاة، والحنفية والمالكية يقصرون المنع على بني هاشم.
Hanafi
نقل رجل زكاته إلى بلد آخر لغير قرابة ولا قوم أحوج. ما حكمه عند الحنفية؟
1. لا يجزئه
2. يجزئه مع الكراهة
3. يجزئه بلا كراهة
4. تجب عليه الإعادة
Answer
يجزئه مع الكراهة. يُكره نقل الزكاة عند الحنفية، ولو نقلها لغير من استُثني أجزأه مع الكراهة.
Hanafi
كم يُخرج عن كل شخص من القمح في زكاة الفطر عند الحنفية؟
1. صاع
2. نصف صاع
3. مد
4. صاعان
Answer
نصف صاع. الواجب عند الحنفية نصف صاع من بر أو دقيقه أو سويقه.
General
أخرجت مريم الفطرة نقودا. على أي مذهب لا تجزئ القيمة بحال؟
1. الحنفية
2. المالكية
3. الشافعية
4. لا تجزئ في الثلاثة
Answer
الشافعية. لا تجزئ القيمة عند الشافعية. وهي أفضل عند الحنفية في السعة، ويجزئ عند المالكية إخراج الذهب أو الفضة بالقيمة مع الكراهة.
Maliki
ما حكم إخراج الذهب أو الفضة بالقيمة في زكاة الفطر عند المالكية على نص الشرح الصغير؟
1. لا يجزئ
2. يجزئ مع الكراهة
3. يجزئ وهو أفضل
4. يجب
Answer
يجزئ مع الكراهة. نص الشرح الصغير أن إخراج العين بالقيمة يجزئ بكره، وأن ذلك شامل لزكاة الفطر. وعدم الإجزاء طريقة ابن الحاجب وابن بشير.
Shafiʿi
وُلد لرجل مولود بعد غروب الشمس ليلة العيد. هل تجب فطرته عند الشافعية؟
1. نعم
2. لا
3. نعم إن عاش إلى الفجر
4. تجب على أمه
Answer
لا. تجب الفطرة عند الشافعية بغروب الشمس آخر يوم من رمضان، فمن وُلد بعده لم تجب عنه.
Maliki
ما القولان المشهوران عند المالكية في وقت وجوب زكاة الفطر؟
1. أول رمضان وآخره
2. غروب آخر يوم من رمضان، وطلوع فجر العيد
3. فجر العيد وصلاة العيد
4. غروب يوم العيد وفجره
Answer
غروب آخر يوم من رمضان، وطلوع فجر العيد. تجب عند المالكية بغروب آخر يوم من رمضان على قول، وبطلوع فجر يوم العيد على قول آخر، وكلاهما مشهور.
General
أخرجت مريم الفطرة قبل العيد بثلاثة أيام. على أي مذهب لا يجزئ؟
1. الحنفية
2. المالكية
3. الشافعية
4. يجزئ في الثلاثة
Answer
المالكية. يجوز عند المالكية إخراجها قبل العيد بيومين لا أكثر. ويصح التقديم مطلقا عند الحنفية، ومن أول رمضان عند الشافعية.
Shafiʿi
أعطت مريم فطرة البيت كله لجارتها الأرملة وحدها. ما حكمه عند الشافعية على المعتمد؟
1. يجزئ
2. لا يجزئ، لوجوب استيعاب الأصناف
3. يجزئ مع الكراهة
4. يجزئ إن كانت أحوج
Answer
لا يجزئ، لوجوب استيعاب الأصناف. يجب عند الشافعية استيعاب الأصناف الموجودين بزكاة الفطر كزكاة المال. واختار جمع جواز دفعها لثلاثة أو لواحد، وهو اختيار لا المعتمد.

ثبوت الشهر، وشروط الصوم ونيته

General
غطى الغيم السماء ليلة الثلاثين من شعبان، فشهد عدل واحد برؤية الهلال. على أي المذاهب يثبت رمضان بشهادته؟
1. الحنفية وحدهم
2. الحنفية والشافعية
3. المالكية والشافعية
4. الثلاثة
Answer
الحنفية والشافعية. يقبل الحنفية في الغيم خبر عدل واحد، ويثبت الشهر عند الشافعية بعدل واحد. ولا يثبت عند المالكية إلا بعدلين أو جماعة مستفيضة.
Hanafi
كانت السماء صحوا ليلة الثلاثين، فلم يشهد بالرؤية إلا رجلان عدلان. ما الحكم عند الحنفية على المذهب؟
1. يثبت الشهر
2. لا يثبت حتى يشهد جمع عظيم
3. يثبت إن جاءا من خارج البلد
4. يثبت إن حكم به القاضي
Answer
لا يثبت حتى يشهد جمع عظيم. في الصحو لا بد عند الحنفية من جمع عظيم يقع العلم الشرعي بخبرهم، لأن تفرد القليل بالرؤية مع انتفاء الموانع ظاهر في الغلط.
General
أعلن مرصد أن الحساب يدل على ولادة الهلال، ولم يره أحد. ما حكم الصوم في حق الناس؟
1. يجب عند الثلاثة
2. يجب عند الشافعية وحدهم
3. لا يجب عند الثلاثة
4. يجب إن كان الحاسب عدلا
Answer
لا يجب عند الثلاثة. أناط الشارع الصوم بالرؤية أو إكمال العدة، فلا يثبت الشهر بالحساب في حق الناس في المذاهب الثلاثة.
Shafiʿi
حاسب شافعي عمل بحسابه فصام. هل يجزئه صومه عن رمضان؟
1. يجزئه عند ابن حجر والرملي
2. لا يجزئه عند ابن حجر، ويجزئه عند الرملي
3. يجزئه عند ابن حجر، ولا يجزئه عند الرملي
4. لا يجوز له العمل بحسابه أصلا
Answer
لا يجزئه عند ابن حجر، ويجزئه عند الرملي. له العمل بعلمه لنفسه، ولا يجزئه عن رمضان عند ابن حجر تبعا لتصحيح المجموع، ويجزئه عند الرملي على المعتمد عنده.
General
ثبت الهلال في بلد بعيد اختلف مطلعه عن بلدك، ونُقل إليك الثبوت بطريق معتبر. هل يلزمك الصوم؟
1. يلزم عند الحنفية والمالكية، ولا يلزم عند الشافعية
2. يلزم عند الثلاثة
3. لا يلزم عند الثلاثة
4. يلزم عند الشافعية وحدهم
Answer
يلزم عند الحنفية والمالكية، ولا يلزم عند الشافعية. لا عبرة باختلاف المطالع عند الحنفية والمالكية، فيلزم الحكم سائر البلاد. ويعتبره الشافعية، فلا يلزم البلد البعيد.
Shafiʿi
يصوم سالم يوم الاثنين عادة، فوافق يوم الشك يوم اثنين. ما حكم صومه تطوعا عند الشافعية؟
1. حرام
2. مكروه
3. جائز
4. لا يصح
Answer
جائز. يحرم صوم يوم الشك تطوعا بلا سبب، ويجوز لمن وافق عادة له.
Hanafi
ما حكم صوم يوم الشك بنية رمضان جزما عند الحنفية؟
1. مستحب احتياطا
2. مكروه تنزيها
3. مكروه تحريما
4. مباح
Answer
مكروه تحريما. يوم الشك لا يُصام إلا نفلا، وصومه بنية رمضان جزما مكروه تحريما، ولواجب آخر مكروه تنزيها.
Hanafi
استيقظت هدى في رمضان بعد الفجر ولم تنو ليلا ولم تأكل، فنوت الصوم ضحى قبل نصف النهار. هل يصح صومها عن رمضان عند الحنفية؟
1. يصح
2. لا يصح
3. يصح نفلا لا فرضا
4. يصح إن نوت قبل طلوع الشمس
Answer
يصح. يصح أداء رمضان عند الحنفية بنية من الليل إلى ما قبل الضحوة الكبرى، وهي نصف النهار الشرعي.
Maliki
نوى رجل أول ليلة من رمضان صوم الشهر كله، ثم لم يجدد النية. ما حكم صومه بقية الأيام عند المالكية؟
1. يصح
2. لا يصح إلا اليوم الأول
3. يصح إن نوى قبل الزوال
4. يصح مع الكراهة
Answer
يصح. تكفي عند المالكية نية واحدة لكل صوم يجب تتابعه كرمضان، ما لم ينقطع التتابع، وتُندب كل ليلة.
General
نوت مريم صوم نفل في الضحى، ولم تتناول شيئا منذ الفجر. على أي المذاهب لا يصح صومها؟
1. الحنفية
2. المالكية
3. الشافعية
4. لا يصح عند الثلاثة
Answer
المالكية. لا تصح عند المالكية نية النهار ولو في النفل. ويصح النفل بنية قبل الضحوة الكبرى عند الحنفية، وقبل الزوال عند الشافعية إن لم يتناول مفطرا.
Hanafi
نوى صحيح مقيم في نهار رمضان صوم نفل. عن أي شيء يقع صومه عند الحنفية؟
1. عن النفل
2. عن رمضان
3. لا يقع عن شيء
4. عن رمضان إن نوى ليلا
Answer
عن رمضان. لا يُشترط تعيين رمضان في أدائه، فيصح بمطلق النية وبنية النفل وبنية واجب آخر للصحيح المقيم.
Shafiʿi
أغمي على صائم شافعي من الفجر إلى الغروب. ما حكم صومه؟
1. صحيح كالنائم
2. باطل ويقضيه
3. صحيح إن نوى ليلا
4. باطل ولا قضاء
Answer
باطل ويقضيه. الإغماء إن استغرق النهار كله أبطل الصوم ووجب القضاء، فإن أفاق لحظة من النهار صح.
Maliki
ما رتبة تعجيل الفطر وتأخير السحور عند المالكية على المعتمد؟
1. فرض
2. سنة مؤكدة
3. مندوب
4. مباح
Answer
مندوب. عبرت الرسالة بقولها «من السنة»، والمعتمد في الشرح الصغير أنهما مندوبان.
Shafiʿi
قبّل صائم زوجته في نهار رمضان، والقبلة تحرك شهوته. ما حكمها عند الشافعية؟
1. مباحة
2. مكروهة تنزيها
3. حرام
4. مستحبة
Answer
حرام. تحرم القبلة ونحوها من اللمس بلا حائل على من حركت شهوته في صوم الفرض، وهي كراهة تحريم في الأصح.

المفطرات، والقضاء والكفارة

General
أكل صائم في رمضان عمدا ذاكرا لصومه، بلا عذر ولا شبهة. على أي المذاهب تلزمه الكفارة مع القضاء؟
1. الحنفية والمالكية
2. الشافعية وحدهم
3. الثلاثة
4. لا تلزمه عند أحد
Answer
الحنفية والمالكية. تجب الكفارة عند الحنفية بالأكل والشرب والجماع عمدا في أداء رمضان، وعند المالكية بكل فطر فيه انتهاك. وهي عند الشافعية بالجماع وحده.
Maliki
شرب صائم في رمضان ناسيا. ما عليه عند المالكية؟
1. لا شيء عليه
2. القضاء وحده ويمسك بقية يومه
3. القضاء والكفارة
4. يفطر بقية يومه ويقضي
Answer
القضاء وحده ويمسك بقية يومه. من أفطر في نهار رمضان ناسيا فعليه القضاء فقط ولا كفارة، ويجب عليه الإمساك بقية يومه.
Hanafi
شرب صائم ناسيا، ثم ظن أن صومه فسد فأكل عمدا. ما عليه عند الحنفية على المذهب؟
1. لا شيء
2. القضاء وحده
3. القضاء والكفارة
4. الكفارة إن علم أنه لم يفطر
Answer
القضاء وحده. الأكل عمدا بعد الأكل ناسيا ظانا الفطر يوجب القضاء وحده، ولا كفارة على المذهب ولو علم الحكم.
Maliki
استدعى صائم القيء فخرج، ثم رجع منه شيء إلى حلقه. ما عليه عند المالكية؟
1. لا شيء
2. القضاء وحده
3. القضاء والكفارة
4. الكفارة وحدها
Answer
القضاء والكفارة. من استدعى القيء فعليه القضاء دون الكفارة، فإن رجع منه شيء بعد استدعائه ولو غلبة فعليه الكفارة أيضا.
Hanafi
استقاء صائم عمدا قيئا لم يملأ فمه. هل أفطر عند الحنفية؟
1. أفطر وعليه القضاء
2. أفطر وعليه القضاء والكفارة
3. لم يفطر على الصحيح
4. أفطر إن كان طعاما
Answer
لم يفطر على الصحيح. إن استقاء عامدا ملء الفم فسد صومه وعليه القضاء، وإن كان أقل لم يفطر عند أبي يوسف وهو الصحيح.
Shafiʿi
قبّل صائم زوجته في رمضان فأنزل. ما عليه عند الشافعية؟
1. لا شيء
2. القضاء وحده
3. القضاء والكفارة
4. الكفارة وحدها
Answer
القضاء وحده. يفطر بخروج المني بلمس أو قبلة بلا حائل، ولا كفارة لأنها بالجماع وحده.
Maliki
أمنى صائم بإدامة النظر، وعادته الإنزال بإدامته. ما عليه عند المالكية؟
1. لا شيء
2. القضاء وحده
3. القضاء والكفارة
4. يُندب له القضاء
Answer
القضاء والكفارة. من أمنى بإدامة فكر أو نظر وعادته الإنزال بإدامتهما كفّر مع القضاء.
Shafiʿi
جامع رجل زوجته في نهار رمضان وهي مطاوعة. على من الكفارة عند الشافعية؟
1. عليهما
2. عليه وحده
3. عليها وحدها
4. لا كفارة
Answer
عليه وحده. لا كفارة على المرأة الموطوءة عند الشافعية، لأن جماعها غير تام، إذ تفطر قبل تمام الحشفة.
Maliki
ما صفة كفارة الفطر عند المالكية؟
1. عتق ثم صيام ثم إطعام على الترتيب
2. تخيير بين الإطعام والصيام والعتق، والإطعام أفضل
3. تخيير، والعتق أفضل
4. إطعام وحده
Answer
تخيير بين الإطعام والصيام والعتق، والإطعام أفضل. الكفارة ثلاثة أنواع على التخيير، والإطعام أفضل لأنه أكثر نفعا لتعديه إلى كثيرين.
Hanafi
أفطر رجل عمدا يومين من رمضان بما يوجب الكفارة، ولم يكفّر عن الأول. كم كفارة عليه عند الحنفية؟
1. كفارة واحدة
2. كفارتان
3. لا كفارة
4. كفارة ونصف
Answer
كفارة واحدة. إذا تكرر فطره الموجب للكفارة ولم يكفّر للأول كفته كفارة واحدة، لأن الكفارة شُرعت زجرا وهو يحصل بواحدة.
General
اكتحل صائم نهارا فوجد طعم الكحل في حلقه. على أي المذاهب يقضي؟
1. الحنفية
2. المالكية
3. الشافعية
4. الثلاثة
Answer
المالكية. يفسد الصوم عند المالكية وصول المائع إلى الحلق من العين. ولا يفطر الكحل عند الحنفية والشافعية.
Shafiʿi
قطّر صائم دواء في أذنه. هل يفطر عند الشافعية؟
1. لا يفطر
2. يفطر على الأصح
3. يفطر إن وصل إلى الدماغ
4. يفطر إن وجد طعمه
Answer
يفطر على الأصح. التقطير في باطن الأذن يفطر وإن لم يصل إلى الدماغ، على الأصح، لأن باطن الأذن جوف.
Hanafi
تسحر صائم يظن أن الفجر لم يطلع، فتبين أنه كان طالعا. ما عليه عند الحنفية؟
1. لا شيء
2. القضاء وحده
3. القضاء والكفارة
4. يُندب القضاء
Answer
القضاء وحده. التسحر بظن الليل والفجر طالع يوجب القضاء وحده، لقصور الجناية.
Maliki
أفطر صائم عمدا في قضاء رمضان. ما عليه عند المالكية؟
1. القضاء والكفارة
2. قضاء الأصل ولا كفارة
3. لا شيء
4. كفارة وحدها
Answer
قضاء الأصل ولا كفارة. لا كفارة على من أفطر في قضاء رمضان متعمدا، لأن الكفارة برمضان وحده، ويقضي الأصل.

أهل الأعذار والفدية

Hanafi
أفطرت مرضع خوفا على رضيعها وحده، وهي في نفسها صحيحة. ما عليها عند الحنفية؟
1. القضاء وحده
2. القضاء والفدية
3. الفدية وحدها
4. لا شيء
Answer
القضاء وحده. الحامل والمرضع إذا خافت على نفسها أو ولدها أفطرت وقضت ولا فدية عليها، لأنه إفطار بسبب العجز كفطر المريض.
Maliki
أفطرت مرضع خوفا على رضيعها، ولم يمكنها استئجار مرضع. ما عليها عند المالكية؟
1. القضاء وحده
2. القضاء وإطعام مد عن كل يوم
3. الإطعام وحده
4. لا شيء
Answer
القضاء وإطعام مد عن كل يوم. المرضع تقضي وتطعم مدا عن كل يوم، لأن الرضاع ليس مرضا لها.
Maliki
أفطرت حامل خوفا على جنينها. ما عليها عند المالكية؟
1. القضاء وحده
2. القضاء والإطعام
3. الإطعام وحده
4. لا شيء
Answer
القضاء وحده. الحامل تقضي ولا إطعام عليها عند المالكية، لأن الحمل مرض فلا إطعام فيه كالمريض.
Shafiʿi
متى تلزم الحامل والمرضع الفدية مع القضاء عند الشافعية؟
1. في كل حال
2. إذا خافتا على أنفسهما
3. إذا خافتا على الولد وحده
4. لا تلزمهما أبدا
Answer
إذا خافتا على الولد وحده. إن أفطرتا خوفا على أنفسهما ولو مع الولد قضتا بلا فدية، وإن أفطرتا خوفا على الولد وحده لزمتهما الفدية مع القضاء.
General
الجد شيخ كبير لا يقدر على الصوم في أي زمن. على أي المذاهب تجب عليه الفدية؟
1. الحنفية والشافعية
2. المالكية وحدهم
3. الثلاثة
4. لا تجب عند أحد
Answer
الحنفية والشافعية. يفدي الشيخ الفاني وجوبا عند الحنفية والشافعية، ولا فدية واجبة عليه عند المالكية ويُندب له الإطعام.
Hanafi
كم يخرج الشيخ الفاني عن كل يوم عند الحنفية؟
1. مدا من طعام
2. نصف صاع من بر
3. صاعا من بر
4. ما شاء
Answer
نصف صاع من بر. يفدي عن كل يوم نصف صاع من بر، قدر صدقة الفطر.
Hanafi
أخر رجل قضاء رمضان بلا عذر حتى دخل رمضان آخر. ما عليه بالتأخير عند الحنفية؟
1. مد عن كل يوم
2. لا شيء
3. كفارة
4. يسقط القضاء
Answer
لا شيء. إن أخر القضاء حتى دخل رمضان آخر صام الحاضر ثم قضى الأول، ولا فدية عليه بالتأخير، لأن القضاء على التراخي.
Shafiʿi
أخر رجل قضاء رمضان مع إمكانه سنتين حتى دخل رمضان الثالث. كم مدا عن كل يوم عند الشافعية؟
1. مد واحد
2. مدان
3. لا شيء
4. ثلاثة أمداد
Answer
مدان. يتكرر المد بتكرر السنين على الأصح، لأن الحقوق المالية لا تتداخل.
Shafiʿi
مات رجل وعليه أيام من رمضان تمكن من قضائها. هل يجوز لقريبه أن يصوم عنه عند الشافعية؟
1. لا يجوز، ويتعين الإطعام
2. يجوز على القديم الذي اختاره النووي
3. يجب الصوم عنه
4. يجوز للأجنبي بلا إذن
Answer
يجوز على القديم الذي اختاره النووي. الجديد تعين الإطعام، والقديم، وهو الأظهر عند النووي وتبعه ابن حجر والرملي، يجوز لوليه أن يصوم عنه أو يطعم.
Hanafi
مات رجل وعليه صوم، ولم يوص بشيء. ما الحكم عند الحنفية؟
1. يصوم عنه وليه وجوبا
2. لا يلزم الورثة شيء، ويجوز للولي التبرع بالإطعام
3. تخرج الفدية من كل التركة
4. يصوم عنه أي أحد
Answer
لا يلزم الورثة شيء، ويجوز للولي التبرع بالإطعام. تجب الوصية بالفدية، فإن لم يوص لم يلزم الورثة، وإن تبرع الولي جاز. ولا يصوم الولي عنه.
General
قدم مسافر من سفره ظهرا وقد أفطر. هل يجب عليه الإمساك بقية يومه؟
1. يجب عند الحنفية، ولا يجب عند المالكية والشافعية
2. يجب عند الثلاثة
3. لا يجب عند الثلاثة
4. يجب عند الشافعية وحدهم
Answer
يجب عند الحنفية، ولا يجب عند المالكية والشافعية. يجب الإمساك عند الحنفية على كل من زال عذره، ولا يجب عند المالكية ولا يندب، ولا يلزم عند الشافعية ويُسن.
Maliki
سافر رجل في رمضان سفر قصر لا يشق عليه الصوم. ما حكم فطره عند المالكية؟
1. أفضل من الصوم
2. جائز مكروه، والصوم أفضل
3. حرام
4. واجب
Answer
جائز مكروه، والصوم أفضل. الصوم في السفر أفضل، ويُكره الفطر، لأن الذمة لا تبرأ به.
Shafiʿi
أصبح رجل صائما في بلده، ثم سافر ضحى سفر قصر. هل له أن يفطر ذلك اليوم عند الشافعية؟
1. نعم
2. لا
3. نعم إن شق عليه السفر
4. نعم مع الكفارة
Answer
لا. من أصبح صائما ثم سافر لم يفطر ذلك اليوم، بخلاف من أصبح صائما ثم مرض.
Maliki
جُن رجل الشهر كله ثم أفاق بعد العيد. هل يقضي رمضان عند المالكية؟
1. لا يقضي
2. يقضي
3. يقضي إن كان الجنون دون عشرة أيام
4. يطعم ولا يقضي
Answer
يقضي. المجنون يقضي ولو جن سنين كثيرة على المشهور، لأن الجنون مرض داخل في آية المرض.

صوم التطوع والاعتكاف

General
صام يوسف الاثنين تطوعا، ثم أفطر عمدا بلا عذر. على أي المذاهب يجب عليه القضاء؟
1. الحنفية والمالكية
2. الشافعية وحدهم
3. الثلاثة
4. لا يجب عند أحد
Answer
الحنفية والمالكية. يلزم النفل بالشروع عند الحنفية والمالكية، فيُقضى إذا أُفسد. وعند الشافعية له قطعه، ولا قضاء عليه حتما بل يُستحب.
Maliki
صام رجل تطوعا، فأمره أبوه بالفطر شفقة عليه، فأفطر. ما عليه عند المالكية؟
1. القضاء
2. لا قضاء عليه
3. القضاء والكفارة
4. الإثم والقضاء
Answer
لا قضاء عليه. لا قضاء على من أفطر في التطوع عمدا بأمر والد أو شيخ شفقة.
Shafiʿi
أراد رجل أن يبدأ صوم التطوع من السابع عشر من شعبان، ولم يصم قبله، ولا عادة له. ما الحكم عند الشافعية؟
1. مستحب
2. مكروه تنزيها
3. حرام ولا يصح
4. جائز بلا كراهة
Answer
حرام ولا يصح. يحرم ولا يصح صوم ما بعد نصف شعبان ما لم يصله بما قبله أو يكن لسبب، لحديث «إذا انتصف شعبان فلا تصوموا».
Maliki
ما حكم صوم اليومين بعد يوم النحر لمتمتع لم يجد هديا عند المالكية؟
1. حرام مطلقا
2. جائز له
3. مكروه
4. واجب عليه
Answer
جائز له. يحرم صوم يومي العيد واليومين بعد يوم النحر إلا لمتمتع ونحوه لم يجد هديا.
Shafiʿi
صامت امرأة ستا من شوال متصلة بالعيد متتابعة. ما الحكم عند الشافعية؟
1. مكروه
2. الأفضل التفريق
3. تتابعها واتصالها بالعيد أفضل
4. حرام
Answer
تتابعها واتصالها بالعيد أفضل. تتابع الست واتصالها بالعيد أفضل عند الشافعية، ويحصل ثواب الخبر لمن صام رمضان.
Maliki
متى يُكره صوم الست من شوال عند المالكية؟
1. مطلقا
2. إذا اجتمعت قيودها: الاقتداء به، والوصل بالعيد، والتتابع، والإظهار، واعتقاد سنية الاتصال
3. إذا فرّقها
4. إذا صامها خفية
Answer
إذا اجتمعت قيودها: الاقتداء به، والوصل بالعيد، والتتابع، والإظهار، واعتقاد سنية الاتصال. تُكره لمن يُقتدى به إن وصلها بالعيد متتابعة مظهرا لها معتقدا سنية اتصالها، فإن انتفى قيد فلا كراهة.
General
اعتكف رجل نفلا وهو مفطر. على أي المذاهب يصح اعتكافه؟
1. الحنفية والشافعية
2. المالكية وحدهم
3. الثلاثة
4. الشافعية وحدهم
Answer
الحنفية والشافعية. الصوم شرط في المنذور وحده عند الحنفية، وليس بشرط عند الشافعية، وهو شرط في كل اعتكاف عند المالكية.
Hanafi
نذر رجل أن يعتكف يوما، فاعتكف وهو مفطر. هل يصح اعتكافه عند الحنفية؟
1. يصح
2. لا يصح، لأن الصوم شرط في المنذور
3. يصح مع الكراهة
4. يصح إن كان في رمضان
Answer
لا يصح، لأن الصوم شرط في المنذور. الصوم شرط لصحة الاعتكاف المنذور وحده على المذهب.
Maliki
ما أقل الاعتكاف عند المالكية؟
1. ساعة
2. لحظة
3. يوم بليلته
4. عشرة أيام
Answer
يوم بليلته. المعتمد في الشرح الصغير أن أقله يوم بليلته، وأحبه عشرة أيام.
Shafiʿi
جامع معتكف زوجته ليلا ناسيا أنه معتكف. هل بطل اعتكافه عند الشافعية؟
1. بطل
2. لم يبطل
3. بطل إن أنزل
4. بطل في المنذور وحده
Answer
لم يبطل. يبطل الاعتكاف بالجماع من عالم عامد مختار، والجماع ناسيا كجماع الصائم لا يبطل.
Hanafi
خرج معتكف اعتكافا منذورا من المسجد ساعة بلا عذر. ما حكم اعتكافه عند الحنفية؟
1. لا يضر
2. فسد
3. يكره
4. ينقطع إن خرج أكثر النهار
Answer
فسد. إن خرج ساعة ولو ناسيا بلا عذر فسد الواجب، وهو قول أبي حنيفة المعتمد.
Shafiʿi
نذر رجل أن يعتكف في مسجد حيه. هل يتعين عليه عند الشافعية؟
1. يتعين
2. لا يتعين، وله أن يعتكف في غيره
3. يتعين إن كان جامعا
4. لا يصح نذره
Answer
لا يتعين، وله أن يعتكف في غيره. إذا عيّن في نذره مسجدا لم يتعين، إلا المساجد الثلاثة.
Shafiʿi
أين تكون ليلة القدر عند الشافعية؟
1. في السنة كلها
2. في رمضان كله
3. منحصرة في العشر الأواخر من رمضان
4. ليلة السابع والعشرين قطعا
Answer
منحصرة في العشر الأواخر من رمضان. ليلة القدر منحصرة عند الشافعية في العشر الأواخر من رمضان، وأرجاها الأوتار، وميل الشافعي إلى الحادي أو الثالث والعشرين.

وجوب الحج والعمرة، والمواقيت، والإحرام وأوجه النسك

Shafiʿi
استطاع رجل الحج، فأخره ثلاث سنين ثم حج. ما حكم تأخيره عند الشافعية؟
1. آثم، وحجه قضاء
2. آثم، وحجه أداء
3. لا إثم عليه ما دام عازما على الفعل
4. لا إثم عليه ولو لم يعزم
Answer
لا إثم عليه ما دام عازما على الفعل. الحج عند الشافعية على التراخي، بشرط العزم على فعله في المستقبل.
General
على أي المذاهب يأثم من أخر الحج بعد الاستطاعة سنين من غير عذر؟
1. الحنفية والمالكية
2. الشافعية وحدهم
3. المذاهب الثلاثة
4. لا يأثم في مذهب منها
Answer
الحنفية والمالكية. الحج على الفور عند الحنفية في الأصح، وعند المالكية على المعتمد، وعلى التراخي عند الشافعية.
Maliki
نجار يقوى على المشي ويكسب في طريقه بصنعته، ولا يملك أجرة السفر. هل يجب عليه الحج عند المالكية؟
1. لا يجب، لفقد الراحلة
2. لا يجب، لفقد الزاد
3. يجب، لأن الصنعة تقوم مقام الزاد والمشي مقام الراحلة
4. يجب إن كان من أهل مكة وحدها
Answer
يجب، لأن الصنعة تقوم مقام الزاد والمشي مقام الراحلة. الاستطاعة عند المالكية إمكان الوصول بلا مشقة خارجة عن العادة، ولا يشترط الزاد ولا الراحلة.
Hanafi
أرادت امرأة أن تحج الفرض مع رفقة من النساء الثقات، وليس معها زوج ولا محرم. ما حكم وجوب الأداء عليها عند الحنفية؟
1. يجب عليها، وتكفيها الرفقة
2. لا يجب عليها الأداء، وإن حجت صح حجها مع الكراهة
3. لا يجب، وإن حجت لم يصح
4. يجب إن كن ثلاثا فأكثر
Answer
لا يجب عليها الأداء، وإن حجت صح حجها مع الكراهة. الزوج أو المحرم عند الحنفية شرط لوجوب الأداء على المرأة إذا كان بينها وبين مكة مسيرة سفر، ويصح حجها بدونه مع الكراهة.
Shafiʿi
كم يشترط من النسوة الثقات لوجوب الحج على المرأة عند الشافعية؟
1. واحدة
2. ثلاث غيرها عند ابن حجر، واثنتان عند الرملي
3. اثنتان عند ابن حجر، وثلاث عند الرملي
4. لا يجب إلا مع محرم
Answer
ثلاث غيرها عند ابن حجر، واثنتان عند الرملي. اشترط ابن حجر ثلاثا غيرها احتياطا لخطر السفر، واكتفى الرملي باثنتين.
Maliki
ما حكم العمرة عند المالكية؟
1. فرض كالحج
2. واجب يجبر بالدم
3. سنة مؤكدة مرة في العمر
4. مندوبة غير مؤكدة
Answer
سنة مؤكدة مرة في العمر. العمرة عند المالكية سنة مؤكدة مرة في العمر، وما زاد مندوب.
Shafiʿi
أحرم رجل بالحج في رمضان. ما الذي انعقد له عند الشافعية؟
1. حج مع الكراهة
2. لم ينعقد شيء
3. عمرة مجزئة عن عمرة الإسلام
4. حج إن بقي على إحرامه إلى شوال
Answer
عمرة مجزئة عن عمرة الإسلام. من أحرم بالحج في غير وقته انعقد إحرامه عمرة عند الشافعية على الصحيح.
Maliki
نزل حاج في جدة ثم أحرم منها، وكان قد حاذى الميقات في الطائرة بلا إحرام. ثم رجع إلى الميقات محرما قبل أن يطوف. ما حكمه عند المالكية؟
1. سقط عنه الدم برجوعه
2. عليه الدم، ولا يسقطه رجوعه بعد الإحرام
3. لا شيء عليه لأن جدة ميقات
4. يبطل إحرامه ويجدده
Answer
عليه الدم، ولا يسقطه رجوعه بعد الإحرام. من أحرم بعد مجاوزة الميقات فعليه الدم عند المالكية، ولا يسقطه رجوعه بعد الإحرام.
Hanafi
نوى سالم الحج عند محاذاة الميقات ولم يلب إلا بعد ساعة. متى صار محرما عند الحنفية؟
1. عند النية
2. عند التلبية
3. عند أول الطواف
4. عند الوقوف بعرفة
Answer
عند التلبية. لا يصير محرما عند الحنفية بمجرد النية، ولا يتحقق الإحرام إلا بالنية مع الذكر.
Maliki
أحرم رجل بالنية ولم يلب أصلا حتى فرغ من نسكه. ماذا عليه عند المالكية؟
1. لم ينعقد إحرامه
2. عليه دم لترك واجب
3. لا شيء عليه لأن التلبية سنة
4. يعيد الحج
Answer
عليه دم لترك واجب. الإحرام ينعقد بالنية عند المالكية، والتلبية واجبة، فمن تركها رأسا فعليه دم.
Shafiʿi
ما حكم التلبية عند الشافعية؟
1. شرط لانعقاد الإحرام
2. واجب يجبر بالدم
3. سنة
4. ركن
Answer
سنة. التلبية عند الشافعية سنة، والإحرام ينعقد بالنية وحدها.
Shafiʿi
لم تجد امرأة ماء تغتسل به للإحرام. ما تفعل عند الشافعية؟
1. تتيمم
2. تحرم بلا غسل ولا تيمم
3. تؤخر الإحرام حتى تجد الماء
4. يسقط عنها الإحرام
Answer
تتيمم. يسن الغسل للإحرام عند الشافعية، فإن عجز عنه تيمم.
Hanafi
سأل حاج آفاقي عن أفضل الأنساك. ما الجواب عند الحنفية؟
1. الإفراد
2. التمتع
3. القران
4. كلها سواء
Answer
القران. أفضل الأنساك عند الحنفية القران، ثم التمتع، ثم الإفراد.
Shafiʿi
تمتع رجل ولم يجد الهدي. متى يصوم السبعة عند الشافعية؟
1. بعد الفراغ من أفعال الحج ولو بمكة
2. إذا رجع من منى
3. إذا رجع إلى وطنه
4. في أيام التشريق
Answer
إذا رجع إلى وطنه. السبعة تصام عند الشافعية إذا رجع إلى وطنه في الأظهر.

محظورات الإحرام والفدية

Hanafi
لبس محرم قميصا ساعتين من غير عذر ثم نزعه. ماذا عليه عند الحنفية؟
1. دم
2. صدقة
3. لا شيء
4. فدية مخيرة
Answer
صدقة. الدم عند الحنفية في لبس يوم كامل أو ليلة كاملة، وفيما دونه صدقة.
Maliki
لبس محرم قميصا ثم نزعه بالقرب قبل أن ينتفع به من حر أو برد. ماذا عليه عند المالكية؟
1. الفدية
2. الهدي
3. لا فدية عليه
4. حفنة من طعام
Answer
لا فدية عليه. الفدية في اللبس عند المالكية بشرط الانتفاع، ولا فدية إن نزعه بالقرب.
Maliki
استظل محرم في محمل مسقوف على راحلته طول الطريق إلى عرفة. ما حكمه عند المالكية؟
1. جائز ولو مكث فيها
2. حرام وفيه الفدية
3. مكروه وفيه حفنة
4. جائز إن لم يمكث
Answer
جائز ولو مكث فيها. يجوز التظلل عند المالكية بالبناء والخباء والمحمل ولو مكث فيه، على المعتمد عند الدردير والصاوي.
Hanafi
مسحت محرمة يدها كلها بعطر ناسية إحرامها. ماذا عليها عند الحنفية؟
1. لا شيء لأنها ناسية
2. صدقة نصف صاع
3. دم
4. فدية مخيرة لأنها معذورة
Answer
دم. اليد عضو كامل، وفي تطييب العضو الكامل دم، والنسيان ليس عذرا عند الحنفية.
Shafiʿi
تطيبت محرمة ناسية إحرامها، ثم تذكرت فأزالته فورا. ماذا عليها عند الشافعية؟
1. فدية مخيرة
2. دم
3. لا فدية عليها
4. مد طعام
Answer
لا فدية عليها. شرط الفدية عند الشافعية في الاستمتاع العلم والتعمد، والطيب استمتاع، فلا فدية على الناسية إذا أزالته فورا.
Shafiʿi
حلق محرم ثلاث شعرات من رأسه في مجلس واحد. ماذا عليه عند الشافعية؟
1. مد طعام
2. ثلاثة أمداد
3. فدية كاملة على التخيير
4. صدقة نصف صاع
Answer
فدية كاملة على التخيير. تكمل الفدية عند الشافعية في ثلاث شعرات فأكثر إذا اتحد الزمان والمكان.
Hanafi
قص محرم أظافر يده اليمنى كلها. ماذا عليه عند الحنفية؟
1. دم
2. نصف صاع لكل ظفر
3. حفنة من طعام
4. لا شيء إن كان ناسيا
Answer
دم. في قص أظافر يد كاملة دم عند الحنفية.
Hanafi
حلق محرم رأسه لقمل آذاه. على كم مسكين يقسم الطعام إن اختار الإطعام عند الحنفية؟
1. ثلاثة
2. ستة
3. عشرة
4. واحد
Answer
ستة. يتصدق بثلاثة أصوع على ستة مساكين لكل مسكين نصف صاع، والعدد منصوص عليه.
Shafiʿi
ارتكب محرم محظورا فيه الفدية من غير عذر. هل له التخيير بين الشاة والإطعام والصيام عند الشافعية؟
1. لا، يتعين الدم
2. نعم، يستوي فيه المعذور وغيره
3. لا، يتعين الإطعام
4. يتخير بين الدم والإطعام دون الصيام
Answer
نعم، يستوي فيه المعذور وغيره. فدية الأذى عند الشافعية على التخيير للمعذور وغيره، لأن الكفارة المخيرة لا ينظر لسببها.
Hanafi
جامع محرم امرأته بعد الوقوف بعرفة وقبل الحلق. ما حكم حجه عند الحنفية؟
1. فسد وعليه شاة والقضاء
2. لم يفسد وعليه بدنة
3. لم يفسد وعليه شاة
4. فسد وعليه بدنة
Answer
لم يفسد وعليه بدنة. الجماع بعد الوقوف لا يفسد الحج عند الحنفية، وتجب فيه بدنة.
General
جامع محرم ناسيا إحرامه قبل الوقوف بعرفة. على أي المذاهب يفسد حجه؟
1. الحنفية والمالكية
2. الشافعية وحدهم
3. المذاهب الثلاثة
4. لا يفسد في مذهب منها
Answer
الحنفية والمالكية. الجماع ناسيا كالعامد في الإفساد عند الحنفية والمالكية، ولا يفسد بجماع الناسي عند الشافعية.
Hanafi
قبّل محرم امرأته بشهوة ولم ينزل. ماذا عليه عند الحنفية؟
1. لا شيء ما لم ينزل
2. دم في الأصح
3. فسد حجه
4. صدقة
Answer
دم في الأصح. التقبيل واللمس بشهوة فيهما دم عند الحنفية، أنزل أو لم ينزل في الأصح.
Hanafi
قتل محرم ظبيا. ما جزاؤه عند الحنفية على المعتمد؟
1. شاة بعينها
2. قيمته يقومها عدلان، ثم يتخير
3. بقرة
4. لا شيء إن كان خطأ
Answer
قيمته يقومها عدلان، ثم يتخير. الجزاء عند أبي حنيفة وأبي يوسف القيمة، ثم يتخير بين الهدي والطعام والصيام.
Maliki
قطع رجل شجرة نبتت بنفسها في حرم مكة. ماذا عليه عند المالكية؟
1. قيمتها
2. بقرة
3. يأثم ولا جزاء عليه
4. شاة
Answer
يأثم ولا جزاء عليه. يحرم عند المالكية قطع ما ينبت بنفسه من شجر الحرم، ولا جزاء فيه.

أعمال الحج والعمرة: الأركان والواجبات والسنن

Hanafi
رجع حاج إلى بلده ولم يسع بين الصفا والمروة. ما عليه عند الحنفية؟
1. يرجع فيسعى
2. حجه تام وعليه شاة
3. فسد حجه
4. لا شيء عليه
Answer
حجه تام وعليه شاة. السعي عند الحنفية واجب، ومن تركه فعليه شاة وحجه تام.
Maliki
كم أركان الحج عند المالكية؟
1. اثنان
2. أربعة
3. ستة
4. خمسة
Answer
أربعة. الإحرام، والسعي، والحضور بعرفة جزءا من ليلة النحر، وطواف الإفاضة.
Hanafi
طافت امرأة طواف الإفاضة وهي محدثة لا تعلم. ما حكم طوافها عند الحنفية؟
1. باطل تعيده
2. صحيح وعليها شاة، والأفضل أن تعيده
3. صحيح بلا شيء
4. صحيح وعليها بدنة
Answer
صحيح وعليها شاة، والأفضل أن تعيده. الطهارة من الحدث في الطواف واجبة لا شرط عند الحنفية، وفي طواف الزيارة محدثا شاة، وتسقط بالإعادة.
Maliki
وقف حاج بعرفة بعد الزوال ثم دفع قبل الغروب ولم يرجع حتى طلع الفجر. ما حكمه عند المالكية؟
1. تم حجه وعليه دم
2. تم حجه ويسن له دم
3. فاته الحج
4. تم حجه بلا شيء
Answer
فاته الحج. الركن عند المالكية الحضور بعرفة جزءا من ليلة النحر، فمن لم يحضر ليلا فاته الحج.
Shafiʿi
دفع حاج من عرفة قبل الغروب ولم يعد. ما عليه عند الشافعية؟
1. دم واجب
2. يسن له دم ولا يجب
3. فاته الحج
4. صدقة
Answer
يسن له دم ولا يجب. الجمع بين الليل والنهار بعرفة سنة عند الشافعية، والدم لتركه مستحب.
Shafiʿi
بم يحصل الواجب في مزدلفة عند الشافعية؟
1. بالوقوف بعد الفجر
2. بالنزول قدر حط الرحال
3. بالحضور لحظة من النصف الثاني من الليل
4. بمبيت معظم الليل
Answer
بالحضور لحظة من النصف الثاني من الليل. لم يرد في مزدلفة لفظ المبيت، فكفى الحضور لحظة من النصف الثاني.
Maliki
نسي حاج رمي اليوم الحادي عشر فرماه ليلا. ما حكمه عند المالكية؟
1. أداء بلا شيء
2. أداء مكروه
3. قضاء وعليه دم
4. لا يصح الرمي ليلا
Answer
قضاء وعليه دم. الليل عقب كل يوم قضاء يجب به الدم عند المالكية.
Hanafi
ما حكم المبيت بمنى ليالي الرمي عند الحنفية؟
1. ركن
2. واجب يجبر بالدم
3. سنة، ويكره المبيت بغيرها
4. مباح
Answer
سنة، ويكره المبيت بغيرها. المبيت بمنى ليالي الرمي من سنن الحج عند الحنفية.
Shafiʿi
غربت الشمس على حاج في اليوم الثاني من أيام التشريق وهو في شغل الارتحال بمنى. هل له النفر عند الشافعية؟
1. نعم عند ابن حجر، ويمتنع عند الرملي
2. لا عندهما
3. نعم عندهما
4. له النفر إلى الفجر
Answer
نعم عند ابن حجر، ويمتنع عند الرملي. أجازه ابن حجر موافقة لأصل الروضة، ومنعه الرملي.
Shafiʿi
حلق حاج رأسه قبل أن يرمي جمرة العقبة. ما عليه عند الشافعية؟
1. دم
2. فدية
3. لا شيء عليه
4. يعيد الحلق
Answer
لا شيء عليه. ترتيب أعمال يوم النحر سنة عند الشافعية لحديث «افعل ولا حرج».
Maliki
بم يحصل التحلل الأول عند المالكية؟
1. بالحلق
2. برمي جمرة العقبة
3. باثنين من ثلاثة
4. بطواف الإفاضة
Answer
برمي جمرة العقبة. برمي العقبة يحل كل شيء إلا النساء والصيد، ويكره الطيب.
General
سافر آفاقي من مكة دون طواف الوداع. على أي المذاهب لا شيء عليه؟
1. الحنفية
2. المالكية
3. الشافعية
4. لا شيء عليه في الثلاثة
Answer
المالكية. طواف الوداع مندوب عند المالكية، وواجب يجبر بالدم عند الحنفية والشافعية.
Shafiʿi
ما رتبة الحلق في الحج عند الشافعية؟
1. سنة
2. واجب يجبر بالدم
3. ركن
4. استباحة محظور لا ثواب فيه
Answer
ركن. الحلق نسك يثاب عليه على المشهور، ويتوقف عليه التحلل ولا بدل له، فهو ركن.

الحج يوما بيوم

Maliki
رتّب أعمال يوم النحر للمفرد عند المالكية.
1. الحلق، ثم الرمي، ثم النحر، ثم الإفاضة
2. الرمي، ثم النحر، ثم الحلق، ثم الإفاضة
3. الإفاضة، ثم الرمي، ثم الحلق
4. النحر، ثم الرمي، ثم الإفاضة، ثم الحلق
Answer
الرمي، ثم النحر، ثم الحلق، ثم الإفاضة. أعمال يوم النحر عند المالكية: الرمي، فالنحر، فالحلق، فالإفاضة، وتقديم الرمي على الحلق والإفاضة واجب.
Hanafi
أي الترتيب يجب يوم النحر على المفرد عند الحنفية؟
1. الرمي قبل الحلق
2. الحلق قبل الطواف
3. الذبح قبل الرمي
4. الطواف قبل الحلق
Answer
الرمي قبل الحلق. المفرد لا ذبح عليه، فيجب عليه تقديم الرمي على الحلق فقط، ولا يجب ترتيب الطواف.
General
صنّف المبيت بمنى ليلة التاسع (يوم التروية) في المذاهب الثلاثة.
1. واجب في الثلاثة
2. سنة عند الحنفية والشافعية، ومندوب عند المالكية
3. ركن عند الشافعية
4. واجب عند المالكية وحدهم
Answer
سنة عند الحنفية والشافعية، ومندوب عند المالكية. الخروج إلى منى يوم الثامن والمبيت بها ليس من الواجبات في مذهب، فهو سنة أو مندوب.
General
رتّب أيام الحج: أي هذا الترتيب صحيح؟
1. عرفة، ثم منى يوم التروية، ثم مزدلفة
2. منى يوم الثامن، ثم عرفة يوم التاسع، ثم مزدلفة ليلة العاشر، ثم الرمي يوم العاشر
3. مزدلفة، ثم عرفة، ثم منى
4. الرمي يوم التاسع، ثم عرفة
Answer
منى يوم الثامن، ثم عرفة يوم التاسع، ثم مزدلفة ليلة العاشر، ثم الرمي يوم العاشر. يوم التروية إلى منى، ويوم عرفة الوقوف، وليلة النحر بمزدلفة، ويوم النحر رمي جمرة العقبة.
Hanafi
رمى حاج حنفي جمرة العقبة، ثم طاف للزيارة، ولم يحلق بعد. ما حاله؟
1. حل له كل شيء
2. حل له كل شيء إلا النساء
3. لم يحل له شيء حتى يحلق
4. حلت له النساء وحدها
Answer
لم يحل له شيء حتى يحلق. المحلل عند الحنفية هو الحلق، فلو طاف قبل الحلق لم يحل له شيء.
Shafiʿi
حاج شافعي رمى جمرة العقبة وحلق يوم النحر. ما الذي بقي محرما عليه؟
1. كل محرمات الإحرام
2. الوطء وعقد النكاح والمباشرة بشهوة
3. الطيب وحده
4. لا شيء
Answer
الوطء وعقد النكاح والمباشرة بشهوة. فعل اثنين من ثلاثة فحصل التحلل الأول، ويبقى عليه ما يحل بالتحلل الثاني.
Maliki
صنّف خطوات ليلة العاشر عند المالكية: النزول بمزدلفة قدر حط الرحال، والمبيت بها، والوقوف بالمشعر بعد الصبح.
1. واجب، مندوب، سنة
2. ركن، واجب، سنة
3. سنة، واجب، مندوب
4. واجب، واجب، واجب
Answer
واجب، مندوب، سنة. النزول واجب يجبر بالدم، والمبيت مندوب، والوقوف بالمشعر سنة على المعتمد.
Hanafi
صنّف خطوات ليلة العاشر عند الحنفية: جمع المغرب والعشاء بمزدلفة، والمبيت بها، والوقوف بها بعد الفجر.
1. واجب، سنة، واجب
2. سنة، واجب، سنة
3. واجب، واجب، سنة
4. سنة، سنة، واجب
Answer
واجب، سنة، واجب. تأخير المغرب إلى العشاء بمزدلفة واجب، والمبيت سنة، والوقوف بعد الفجر واجب.
Maliki
متى يخرج المالكي من عرفة حتى يأتي بالركن؟
1. قبل الغروب
2. بعد أن يمكث جزءا من الليل
3. بعد الزوال مباشرة
4. قبل الزوال
Answer
بعد أن يمكث جزءا من الليل. الركن عند المالكية الحضور بعرفة جزءا من ليلة النحر.
Shafiʿi
رتّب صفة العمرة عند الشافعية.
1. إحرام، ثم سعي، ثم طواف، ثم حلق
2. إحرام، ثم طواف، ثم سعي، ثم حلق أو تقصير
3. طواف، ثم إحرام، ثم سعي
4. إحرام، ثم حلق، ثم طواف، ثم سعي
Answer
إحرام، ثم طواف، ثم سعي، ثم حلق أو تقصير. أركان العمرة عند الشافعية خمسة، آخرها الترتيب بين الأربعة على هذا الوجه.
General
أي خطوات أيام التشريق رتبتها مختلفة بين الحنفية وبين المالكية والشافعية؟
1. الرمي بعد الزوال
2. المبيت بمنى
3. الترتيب بين الجمرات الثلاث
4. رمي سبع حصيات لكل جمرة
Answer
المبيت بمنى. المبيت بمنى سنة عند الحنفية، وواجب يجبر بالدم عند المالكية والشافعية.
General
صنّف طواف القدوم في المذاهب الثلاثة.
1. ركن في الثلاثة
2. سنة عند الحنفية والشافعية، وواجب عند المالكية
3. واجب عند الحنفية وحدهم
4. مندوب في الثلاثة
Answer
سنة عند الحنفية والشافعية، وواجب عند المالكية. طواف القدوم تحية البيت عند الحنفية والشافعية، وأوجبه المالكية وجبروه بالدم.

الفوات والإحصار والهدي

Hanafi
فات رجلا الوقوف بعرفة حتى طلع فجر يوم النحر. ما عليه عند الحنفية؟
1. يتحلل بعمرة ويقضي، ولا دم عليه
2. يتحلل بعمرة ويقضي ويهدي
3. يبقى محرما إلى قابل
4. يذبح دما ويتحلل ولا قضاء
Answer
يتحلل بعمرة ويقضي، ولا دم عليه. عمل العمرة في حق الفائت بمنزلة الدم في حق المحصر، فلا يجمع بينهما.
Shafiʿi
متى يذبح الشافعي دم الفوات؟
1. في سنة الفوات
2. في حجة القضاء
3. متى شاء ولو قبل الإحرام بالقضاء
4. لا دم عليه
Answer
في حجة القضاء. دم الفوات عند الشافعية كدم التمتع، يذبحه في حجة القضاء.
Maliki
صد عدو حاجا عن البيت وعرفة. كيف يتحلل عند المالكية؟
1. بذبح هدي في الحرم
2. بالنية متى شاء، ولا دم عليه
3. بذبح شاة حيث أحصر
4. لا يتحلل حتى يطوف
Answer
بالنية متى شاء، ولا دم عليه. تحلل النبي ﷺ بالحديبية بالنية، والهدي فيها كان مسوقا تطوعا.
Shafiʿi
مرض محرم بالحج مرضا منعه من الوصول إلى عرفة، ولم يشترط عند إحرامه. هل له أن يتحلل قبل الفوات عند الشافعية؟
1. نعم بذبح شاة
2. لا، إلا أن يكون شرطه عند الإحرام
3. نعم بالنية وحدها
4. نعم ببعث الهدي إلى الحرم
Answer
لا، إلا أن يكون شرطه عند الإحرام. لا يجوز التحلل بالمرض عند الشافعية إلا إن شرطه، لحديث ضباعة.
Hanafi
أين يذبح الحنفي دم الإحصار؟
1. حيث أحصر
2. في الحرم
3. بمنى وحدها
4. في بلده
Answer
في الحرم. يتعين الحرم مكانا لذبح كل هدي عند الحنفية، ومنه دم الإحصار.
Shafiʿi
ترك حاج رمي حصاة واحدة من جمرة العقبة في آخر أيام رميه ولم يتداركها. ما عليه عند الشافعية؟
1. دم
2. مد
3. نصف صاع من بر
4. لا شيء
Answer
مد. في ترك حصاة مد، وفي حصاتين مدان، ويكمل الدم في ثلاث.
Maliki
ترك حاج مالكي المبيت بمنى ولم يجد الهدي. متى يصوم؟
1. ثلاثة قبل يوم النحر لزوما
2. عشرة أيام متى شاء
3. ستين يوما
4. لا صوم عليه
Answer
عشرة أيام متى شاء. موجب الهدي هنا بعد الوقوف، فيصوم العشرة متى شاء.
Hanafi
ترك حاج حنفي الوقوف بمزدلفة لمرض. ما عليه؟
1. دم
2. لا شيء عليه
3. صدقة
4. فسد حجه
Answer
لا شيء عليه. من ترك واجبا لعذر سماوي فلا شيء عليه عند الحنفية.
Shafiʿi
ما نوع دم الإحصار عند الشافعية؟
1. ترتيب وتقدير
2. ترتيب وتعديل
3. تخيير وتقدير
4. تخيير وتعديل
Answer
ترتيب وتعديل. دم الإحصار شاة، ثم طعام بقيمتها، ثم صوم يوم عن كل مد.
General
أهدى حاج شاة جبرا لتركه الرمي. على أي المذاهب يجوز له الأكل منها؟
1. الحنفية
2. المالكية
3. الشافعية
4. لا يجوز في الثلاثة
Answer
المالكية. يأكل المالكية من كل هدي وجب في حج أو عمرة، ويمنعه الحنفية في دم الجبر، والشافعية في كل واجب.
Maliki
أراد مالكي أن يشترك مع أخيه في بدنة يهديانها تطوعا. ما الحكم؟
1. يجزئ عنهما
2. لا يجزئ عن واحد منهما
3. يجزئ في التطوع وحده
4. يجزئ إن كان يسكن معه
Answer
لا يجزئ عن واحد منهما. لا يصح عند المالكية الاشتراك في الهدي ولو تطوعا، لا في الذات ولا في الأجر.
Maliki
وقف حاج بعرفة ثم حصره عدو عن البيت. ما حكمه عند المالكية؟
1. فاته الحج
2. أدرك الحج، ولا يحل إلا بطواف الإفاضة، وعليه هدي واحد
3. يتحلل بالنية ولا شيء عليه
4. يتحلل بعمرة
Answer
أدرك الحج، ولا يحل إلا بطواف الإفاضة، وعليه هدي واحد. الركن الذي يفوت بفوات وقته قد فعل، والإفاضة لا آخر لوقتها.

Move progress between devices

Import progressDownload cards for Anki (CSV)