What do I do?

Situations where someone purifying or praying is unsure. Answer one question after another until you reach the ruling on your school, then open the question in its lesson. Trees are in Arabic.

Teaching, not a fatwa. The tree condenses the lesson so you can find where your case sits; anyone facing an actual case should ask a qualified mufti.

You are unsure whether you still have wudu

From lesson: نواقض الوضوء، وما يمنعه الحدث

لمن توضأ ثم شك هل خرج منه شيء، أو تيقن الحدث ثم شك هل توضأ بعده.

The whole tree

School: Hanafi / Shafiʿi

ما الذي تتيقنه؟

توضأت، وأشك هل أحدثت بعده
أنت على طهارتك، تأخذ باليقين وتصلي بوضوئك. The question in its lesson
أحدثت، وأشك هل توضأت بعده
أنت محدث، تتوضأ قبل الصلاة. The question in its lesson

School: Maliki

ما الذي تتيقنه؟

توضأت، وأشك هل أحدثت بعده
هل يعتريك الشك في الوضوء كل يوم ولو مرة؟
- نعم
  أنت مستنكح، فلا شيء عليك، وتصلي بوضوئك. The question in its lesson
- لا
  انتقض وضوؤك بالشك، فتتوضأ قبل الصلاة. وإن طرأ عليك الشك وأنت في الصلاة، وقد دخلتها جازما بالطهارة، أتممتها، ثم إن تبين لك الطهر لم تعدها، وإن بقي شكك توضأت وأعدتها. The question in its lesson
أحدثت، وأشك هل توضأت بعده
يجب عليك الوضوء ولو كان الشك يعتريك كثيرا. وإن طرأ هذا الشك وأنت في الصلاة قطعتها وتوضأت. The question in its lesson

Teaching, not a fatwa. The tree condenses the lesson so you can find where your case sits; anyone facing an actual case should ask a qualified mufti.

May you wipe over your footgear?

From lesson: المسح على الخفين والجبيرة

لمن لبس خفا أو جوربا ويريد أن يمسح عليه في الوضوء بدل غسل رجليه.

The whole tree

School: Hanafi

هل تريد الوضوء من حدث أصغر، أم الغسل من جنابة أو حيض؟

الوضوء
ما الذي في رجلك؟
- خف من جلد
  هل يستر الكعبين، ويمكن متابعة المشي فيه، ويستمسك على الرجل بلا شد، ويمنع وصول الماء؟
  - نعم
    هل كانت طهارتك بالماء تامة حين أحدثت بعد اللبس؟ (لا يضر أن تلبسه قبل إتمام الوضوء إذا أتممته قبل الحدث)
    - نعم
      هل في الخف الواحد خرق أو خروق مجموعها قدر ثلاث من أصاغر أصابع القدم؟
      - لا
        هل مضى يوم وليلة وأنت مقيم، أو ثلاثة أيام وأنت مسافر، من وقت الحدث بعد اللبس؟
        لا
        هل نزعت الخف، أو خرج أكثر قدمك إلى ساقه، أو ابتل أكثر قدمك بالماء داخله؟
        لا
        يصح مسحك: تمسح قدر ثلاث أصابع من أصغر أصابع اليد على ظاهر مقدم كل رجل مرة، والسنة أن تمد أصابعك مفرجة إلى الساق. The question in its lesson
        نعم
        انتقض مسحك. إن كنت متوضئا غسلت رجليك فقط. The question in its lesson
        نعم
        انتهت مدتك. إن كنت متوضئا نزعت وغسلت رجليك فقط، وإن خفت ذهاب رجلك من البرد مسحت حتى تأمن. The question in its lesson
      - نعم
        الخرق الكبير يمنع المسح، فتغسل رجليك. The question in its lesson
    - لا، أو كانت طهارتي تيمما
      لم يستوف الخف شروط المسح، فتغسل رجليك. The question in its lesson
  - لا
    لم يستوف الخف شروط المسح، فتغسل رجليك. The question in its lesson
- جورب ثخين يُمشى فيه فرسخا ويثبت بلا شد ولا يشف الماء
  هل يستر الكعبين، ويمكن متابعة المشي فيه، ويستمسك على الرجل بلا شد، ويمنع وصول الماء؟
  - نعم
    هل كانت طهارتك بالماء تامة حين أحدثت بعد اللبس؟ (لا يضر أن تلبسه قبل إتمام الوضوء إذا أتممته قبل الحدث)
    - نعم
      هل في الخف الواحد خرق أو خروق مجموعها قدر ثلاث من أصاغر أصابع القدم؟
      - لا
        هل مضى يوم وليلة وأنت مقيم، أو ثلاثة أيام وأنت مسافر، من وقت الحدث بعد اللبس؟
        لا
        هل نزعت الخف، أو خرج أكثر قدمك إلى ساقه، أو ابتل أكثر قدمك بالماء داخله؟
        لا
        يصح مسحك: تمسح قدر ثلاث أصابع من أصغر أصابع اليد على ظاهر مقدم كل رجل مرة، والسنة أن تمد أصابعك مفرجة إلى الساق. The question in its lesson
        نعم
        انتقض مسحك. إن كنت متوضئا غسلت رجليك فقط. The question in its lesson
        نعم
        انتهت مدتك. إن كنت متوضئا نزعت وغسلت رجليك فقط، وإن خفت ذهاب رجلك من البرد مسحت حتى تأمن. The question in its lesson
      - نعم
        الخرق الكبير يمنع المسح، فتغسل رجليك. The question in its lesson
    - لا، أو كانت طهارتي تيمما
      لم يستوف الخف شروط المسح، فتغسل رجليك. The question in its lesson
  - لا
    لم يستوف الخف شروط المسح، فتغسل رجليك. The question in its lesson
- جورب رقيق
  لا يجوز المسح على الجورب الرقيق، فتغسل رجليك. The question in its lesson
الغسل
لا مسح في الغسل. تنزع خفيك وتغتسل. The question in its lesson

School: Maliki

هل تريد الوضوء من حدث أصغر، أم الغسل من جنابة أو حيض؟

الوضوء
هل هو خف من جلد طاهر مخروز، أو جورب كُسي بالجلد من فوقه ومن تحته؟
- نعم
  هل يستر محل الفرض إلى الكعبين، ويمكن تتابع المشي فيه، وليس على أعلاه حائل كطين؟
  - نعم
    هل لبسته على طهارة مائية كاملة، أي بعد إتمام الوضوء؟
    - نعم
      لم لبسته؟
      - لحر أو برد أو وعر أو اتباعا للسنة
        هل فيه خرق قدر ثلث القدم، أو خرق دونه انفتح فظهرت منه الرجل؟
        لا
        هل نزعت أكثر رجلك إلى ساق الخف؟
        لا
        يصح مسحك، ولا حد لمدته: تمسح أعلى الخف وجوبا، وأسفله ندبا. ويُندب لك نزعه كل يوم جمعة. The question in its lesson
        لا ينقطع المسح إلا بالنزع أو موجب الغسل أو الخرق المانع.
        نعم
        بطل المسح. إن كنت متوضئا بادرت إلى غسل رجليك، فإن طال الزمن عمدا ابتدأت الوضوء. The question in its lesson
        نعم
        بطل المسح بالخرق. إن كنت متوضئا بادرت إلى النزع وغسل رجليك. The question in its lesson
      - لمجرد النوم أو المسح، أو لحناء في رجلي
        لم يستوف المسح شروطه، فتغسل رجليك. The question in its lesson
      - لبسته وأنا محرم بلا ضرورة
        لم يستوف المسح شروطه، فتغسل رجليك. The question in its lesson
    - لا، أو لبسته على تيمم
      لم يستوف المسح شروطه، فتغسل رجليك. The question in its lesson
  - لا
    لم يستوف المسح شروطه، فتغسل رجليك. The question in its lesson
- لا، جورب من قماش أو صوف بلا جلد
  لا يصح المسح على جورب غير مجلد، فتغسل رجليك. The question in its lesson
الغسل
لا مسح في الغسل. تنزع خفيك وتغتسل. The question in its lesson

School: Shafiʿi

هل تريد الوضوء من حدث أصغر، أم الغسل من جنابة أو حيض؟

الوضوء
هل هو خف أو جورب يستر القدم بكعبيه من الجوانب والأسفل، قوي يمكن تتابع المشي فيه بلا نعل، يمنع نفوذ الماء، طاهر؟
- نعم
  هل لبسته بعد كمال طهرك بالماء؟
  - نعم
    هل ظهر شيء من محل الفرض بخرق أو انحلال عرى؟
    - لا
      هل انقضى يوم وليلة وأنت مقيم، أو ثلاثة أيام وأنت مسافر سفر قصر، محسوبة من الحدث بعد اللبس؟
      - لا، وأنا متيقن
        هل نزعت الخفين أو أحدهما؟
        لا
        يصح مسحك: يكفي ما يقع عليه اسم المسح على ظاهر أعلى الخف، والسنة مسح أعلاه وأسفله وعقبه خطوطا. The question in its lesson
        نعم
        بطل المسح. إن كنت بطهر المسح غسلت قدميك فقط. The question in its lesson
      - نعم
        بطل المسح. إن كنت بطهر المسح غسلت قدميك فقط. The question in its lesson
      - أشك
        لا تمسح ما دمت شاكا، وتغسل رجليك. فإن زال الشك وتحققت بقاء المدة مسحت، وأعدت ما صليته مع الشك. The question in its lesson
    - نعم
      بطل المسح. إن كنت بطهر المسح غسلت قدميك فقط. The question in its lesson
  - لا، أدخلت رجلا قبل غسل الأخرى، أو لبسته على تيمم لفقد الماء
    لم يستوف المسح شروطه، فتغسل رجليك. The question in its lesson
- لا
  لم يستوف المسح شروطه، فتغسل رجليك. The question in its lesson
الغسل
لا مسح في الغسل. تنزع خفيك وتغتسل، ثم تلبسهما على طهارة إن أردت المسح. The question in its lesson

Teaching, not a fatwa. The tree condenses the lesson so you can find where your case sits; anyone facing an actual case should ask a qualified mufti.

May you perform tayammum?

From lesson: التيمم

لمن حضرته الصلاة ولا ماء معه، أو معه ماء يعجز عن استعماله أو يحتاجه لغير الطهارة.

The whole tree

School: Hanafi

هل معك ماء يكفي طهارتك كلها، الوضوء أو الغسل ولو مرة مرة، فاضل عن حاجتك؟

نعم
هل يمنعك من استعماله عذر: مرض يشتد أو يمتد به، أو برد تخاف منه التلف أو المرض، أو عدو تخافه، أو فقد آلة تستخرجه بها؟
- نعم
  يجوز لك التيمم. ويصح قبل الوقت، وتصلي به ما شئت من الفرائض والنوافل ما لم تحدث أو تقدر على الماء. The question in its lesson
- بي جراحة يضرها الماء
  هل الجريح أكثر أعضاء وضوئك، أو أكثر بدنك في الغسل؟
  - الأكثر جريح
    تتيمم، ولا تجمع بين الغسل والتيمم. The question in its lesson
  - الأكثر صحيح
    تغسل الصحيح وتمسح الجريح، فإن ضرك مسحه مسحت على خرقة. The question in its lesson
    إن استوى الصحيح والجريح فقد اختلف التصحيح في المذهب.
- لا
  هل تخاف إن توضأت أن تفوتك صلاة جنازة كلها أو صلاة عيد؟
  - نعم
    تتيمم وتصلي، لأن الجنازة والعيد تفوتان لا إلى بدل. The question in its lesson
  - أخاف فوت الجمعة أو خروج الوقت
    لا تتيمم، بل تتوضأ. فإن فاتتك الجمعة صليت الظهر، وإن خرج الوقت قضيت. The question in its lesson
  - لا
    لا يجوز لك التيمم، فتتوضأ أو تغتسل. The question in its lesson
لا ماء معي، أو معي ما لا يكفي، أو أحتاجه لعطشي أو عطش رفيقي أو دابتي
هل تظن ماء قريبا دون ميل، بأمارة أو بخبر عدل، أو مع رفيق لا يشح به؟
- نعم
  اطلب الماء قدر غلوة، واطلبه ممن معك، واشتره بثمن مثله إن قدرت. فإن لم تجده تيممت. The question in its lesson
- لا
  يجوز لك التيمم. ويصح قبل الوقت، وتصلي به ما شئت من الفرائض والنوافل ما لم تحدث أو تقدر على الماء. The question in its lesson

School: Maliki

هل معك ماء يعم أعضاء وضوئك، أو بدنك كله في الغسل؟

نعم
هل يمنعك من استعماله عذر: إكراه أو ربط، أو خوف سبع أو لص، أو خوف حدوث مرض أو زيادته أو تأخر برئه، أو عطش حيوان محترم، أو فقد مناول أو آلة؟
- نعم
  هل أنت مريض أو مسافر؟
  - نعم
    يجوز لك التيمم للفرض والنفل والجمعة والجنازة، بعد دخول الوقت. ولا تصلي به إلا فرضا واحدا. The question in its lesson
  - لا، أنا حاضر صحيح
    لأي شيء تتيمم؟
    - لفرض غير الجمعة
      يجوز لك التيمم بعد دخول الوقت، وتصلي به هذا الفرض وحده، وما اتصل به من النفل. The question in its lesson
    - للجمعة
      لا تتيمم للجمعة على المشهور، وتصلي الظهر ولو بتيمم. The question in its lesson
    - لجنازة تعينت علي
      يجوز لك التيمم بعد دخول الوقت، وتصلي به هذا الفرض وحده، وما اتصل به من النفل. The question in its lesson
    - لجنازة لم تتعين، أو لنفل مستقل
      لا يتيمم الحاضر الصحيح لذلك. The question in its lesson
- لا
  هل تخاف إن استعملته أن يخرج وقت الصلاة التي أنت فيها، ولو الاختياري، فلا تدرك منها ركعة فيه؟
  - نعم
    هل أنت مريض أو مسافر؟
    - نعم
      يجوز لك التيمم للفرض والنفل والجمعة والجنازة، بعد دخول الوقت. ولا تصلي به إلا فرضا واحدا. The question in its lesson
    - لا، أنا حاضر صحيح
      لأي شيء تتيمم؟
      - لفرض غير الجمعة
        يجوز لك التيمم بعد دخول الوقت، وتصلي به هذا الفرض وحده، وما اتصل به من النفل. The question in its lesson
      - للجمعة
        لا تتيمم للجمعة على المشهور، وتصلي الظهر ولو بتيمم. The question in its lesson
      - لجنازة تعينت علي
        يجوز لك التيمم بعد دخول الوقت، وتصلي به هذا الفرض وحده، وما اتصل به من النفل. The question in its lesson
      - لجنازة لم تتعين، أو لنفل مستقل
        لا يتيمم الحاضر الصحيح لذلك. The question in its lesson
  - لا
    لا يجوز لك التيمم، فتتوضأ أو تغتسل. The question in its lesson
لا
هل تظن أنه لا ماء دون ميلين، أو يشق عليك طلبه، أو تخاف فوات رفقتك، أو تخاف بطلبه تلف مال له بال؟
- نعم
  هل أنت مريض أو مسافر؟
  - نعم
    يجوز لك التيمم للفرض والنفل والجمعة والجنازة، بعد دخول الوقت. ولا تصلي به إلا فرضا واحدا. The question in its lesson
  - لا، أنا حاضر صحيح
    لأي شيء تتيمم؟
    - لفرض غير الجمعة
      يجوز لك التيمم بعد دخول الوقت، وتصلي به هذا الفرض وحده، وما اتصل به من النفل. The question in its lesson
    - للجمعة
      لا تتيمم للجمعة على المشهور، وتصلي الظهر ولو بتيمم. The question in its lesson
    - لجنازة تعينت علي
      يجوز لك التيمم بعد دخول الوقت، وتصلي به هذا الفرض وحده، وما اتصل به من النفل. The question in its lesson
    - لجنازة لم تتعين، أو لنفل مستقل
      لا يتيمم الحاضر الصحيح لذلك. The question in its lesson
- لا، وأرجو ماء قريبا
  اطلب الماء طلبا لا يشق عليك، واشتره بالثمن المعتاد، واقبل هبته. فإن لم تجده تيممت. The question in its lesson

School: Shafiʿi

هل دخل وقت الصلاة التي تريد التيمم لها؟

نعم
ما حالك مع الماء؟
- أتيقن أنه لا ماء
  يجوز لك التيمم، وتصلي به فرضا واحدا وما شئت من النوافل. The question in its lesson
  إن كنت في موضع يغلب فيه وجود الماء قضيت.
- أتوهم الماء أو أظنه أو أشك فيه
  يجب أن تطلب الماء: تفتش رحلك ورفقتك وتنظر حولك، وتتردد قدر حد الغوث، وتقصده إن تيقنته في حد القرب وأمنت ولم تخف خروج الوقت. فإن لم تجده تيممت. The question in its lesson
- معي ماء لا يكفيني
  استعمله أولا، ثم تيمم عن الباقي. The question in its lesson
- معي ماء يكفيني
  هل تحتاجه لعطش حيوان محترم ولو في المآل، أو لا تجده إلا بأكثر من ثمن مثله، أو يحول بينك وبينه سبع أو عدو؟
  - نعم
    يجوز لك التيمم، وتصلي به فرضا واحدا وما شئت من النوافل. The question in its lesson
    إن كنت في موضع يغلب فيه وجود الماء قضيت.
  - لا
    هل تخاف من استعماله على نفس أو منفعة عضو، أو بطء برء، أو شينا فاحشا في عضو ظاهر، أو بك برد شديد لا تقدر معه على تسخين الماء؟
    - نعم، لمرض
      يجوز لك التيمم، ولا يبطل إلا بالبرء، ولا قضاء عليك. The question in its lesson
      إن كان على العضو جبيرة أو ساتر ففي القضاء تفصيل في متى يقضي صاحب الجبيرة.
    - نعم، لبرد
      يجوز لك التيمم، وتقضي الصلاة. The question in its lesson
    - لا، أو ألم خفيف فقط
      لا يجوز لك التيمم، فتتوضأ أو تغتسل. والألم الخفيف كالصداع لا يبيحه. The question in its lesson
لا
لا يصح التيمم لفرض قبل دخول وقته. The question in its lesson

Teaching, not a fatwa. The tree condenses the lesson so you can find where your case sits; anyone facing an actual case should ask a qualified mufti.

You see bleeding: menstruation or irregular bleeding?

From lesson: الحيض والنفاس والاستحاضة، وطهارة أهل الأعذار

لمن رأت دما من غير ولادة، وتريد أن تعرف أحيض هو فتترك الصلاة والصوم، أم استحاضة فتصلي وتصوم. تبدأ بالمبتدأة والمعتادة، وتنتهي بمن نسيت عادتها.

The whole tree

School: Hanafi

هل أتممتِ تسع سنين؟

نعم
هل أنتِ حامل؟
- لا
  أيّ الحالين حالك؟
  - هذا أول دم أراه (مبتدأة)
    كم دام الدم؟
    - انقطع قبل تمام ثلاثة أيام بلياليها
      ليس بحيض. أقل الحيض ثلاثة أيام بلياليها، وما نقص عنها استحاضة. The question in its lesson
    - دام ثلاثة أيام فأكثر وانقطع على العشرة أو قبلها
      كله حيض، وما رأيتِ فيه من حمرة أو صفرة أو كدرة حيض حتى ترين البياض الخالص. The question in its lesson
      الألوان في الصفرة والكدرة.
    - جاوز عشرة أيام
      أنتِ مستحاضة. حيضك عشرة أيام من أول ما رأيتِ، وطهرك عشرون، وما زاد على العشرة استحاضة تصلين فيها. The question in its lesson
  - لي عادة أعرف أيامها (معتادة)
    هل مضى بين هذا الدم وآخر حيض أو نفاس لكِ خمسة عشر يوما طاهرة؟
    - نعم
      كم دام الدم؟
      - انقطع قبل تمام ثلاثة أيام بلياليها
        ليس بحيض. أقل الحيض ثلاثة أيام بلياليها، وما نقص عنها استحاضة. The question in its lesson
      - دام ثلاثة أيام فأكثر وانقطع على العشرة أو قبلها
        كله حيض ولو زاد على عادتك، وتنتقل عادتك إليه إن أعقبه طهر صحيح خمسة عشر يوما. The question in its lesson
      - جاوز عشرة أيام
        تُردّين إلى عادتك، وما زاد عليها استحاضة، فتقضين ما تركتِ من الصلاة بعد أيام عادتك. The question in its lesson
    - لا
      لا يكون حيضا جديدا، لأن أقل الطهر خمسة عشر يوما. فإن وقع في عشرة أيام من أول حيضك السابق فقد يُضم إليه على تفصيل الطهر المتخلل، وإلا فهو استحاضة تصلين فيها. The question in its lesson
      الطهر المتخلل في الطهر المتخلل بين الدمين.
  - كانت لي عادة ونسيتها
    أنتِ المتحيرة، ولها أحكام مفصلة تقوم على التحري والاحتياط. اسألي أهل العلم عن حالك بعينها. The question in its lesson
- نعم
  ليس بحيض. الحامل لا تحيض، وما تراه استحاضة، فتصلين وتصومين. The question in its lesson
لا
ليس بحيض. أوان الحيض بعد تسع سنين، وما تراه الصغيرة قبلها استحاضة. The question in its lesson

School: Maliki

هل أتممتِ تسع سنين؟

نعم
هل أنتِ حامل؟
- لا
  هل مضى بين هذا الدم وآخر حيض لك خمسة عشر يوما طاهرة، أو هو أول دم ترينه؟
  - نعم، أو هو أول دم
    أيّ الأحوال حالك؟
    - هذا أول دم أراه (مبتدأة)
      هل جاوز الدم خمسة عشر يوما؟
      - لا
        حيض، وأقله في العبادة دفعة. فإذا رأيتِ الجفوف أو القصة طهرتِ بأيهما سبق. The question in its lesson
        علامة الطهر في علامة الطهر: الجفوف والقصة. وإن كنتِ بين تسع سنين وثلاث عشرة سُئل النساء، فإن قلن حيض أو شككن فهو حيض سن الحيض.
      - نعم
        حيضك خمسة عشر يوما، ثم أنتِ مستحاضة: تصلين وتصومين. The question in its lesson
    - لي عادة أعرف أيامها (معتادة)
      هل زاد الدم على أكثر عادتك؟
      - لا
        حيض، وتطهرين بعلامة الطهر التي اعتدتها. The question in its lesson
        علامة الطهر في علامة الطهر: الجفوف والقصة.
      - نعم
        تستظهرين بثلاثة أيام على أكثر عادتك ما لم تجاوزي خمسة عشر يوما، ثم أنتِ مستحاضة. The question in its lesson
    - أنا مستحاضة منذ مدة، وتغير الدم
      هل تغير الدم بلون أو رائحة أو رقة أو ثخن أو ألم بعد أن مضى لك في الاستحاضة خمسة عشر يوما؟
      - نعم
        الدم المميز حيض. فإن استمر بصفة التمييز استظهرتِ بثلاثة أيام ما لم تجاوزي نصف شهر، وإلا مكثتِ عادتك فقط. The question in its lesson
      - لا، تغير قبل ذلك
        أنتِ مستحاضة، ولا عبرة بالتمييز قبل تمام الطهر: تصلين وتصومين. The question in its lesson
    - اختلط علي أمري ونسيت عادتي
      حالك تحتاج إلى نظر في أيامك وأوصاف دمك. اسألي أهل العلم عن حالك بعينها. The question in its lesson
  - لم تتم خمسة عشر يوما
    تضمّينه إلى حيضك الأول إن لم تستوفي أكثر حيضك، وإن كنتِ استوفيته فهو استحاضة. The question in its lesson
- نعم
  حيض. تمكثين في الشهرين الأولين عادتك مع الاستظهار، وبعد شهرين إلى ستة أشهر عشرين يوما، ومن ستة أشهر إلى آخر الحمل ثلاثين يوما. The question in its lesson
لا
ليس بحيض. ما تراه الصغيرة قبل تسع سنين ليس بحيض قطعا. The question in its lesson

School: Shafiʿi

هل أتممتِ تسع سنين قمرية؟

نعم
هل هو أول دم ترينه، أو مضى بينه وبين آخر حيض لك خمسة عشر يوما طاهرة؟
- نعم
  هل بلغ الدم يوما وليلة، أي أربعا وعشرين ساعة، متصلا أو مجموعا من دماء متفرقة في خمسة عشر يوما؟
  - لا
    ليس بحيض، لأن أقل الحيض يوم وليلة. The question in its lesson
  - نعم
    هل جاوز الدم خمسة عشر يوما بلياليها؟
    - لا
      كله حيض، ومنه الصفرة والكدرة في هذه المدة، والنقاء بين الدماء على الأظهر. The question in its lesson
      الصفرة والكدرة في الصفرة والكدرة، والنقاء بين الدماء في الطهر المتخلل بين الدمين.
    - نعم
      أنتِ مستحاضة. فأيّ الأحوال حالك؟
      - مبتدأة، ودمي قوي وضعيف
        تُردّين إلى التمييز: القوي حيض والضعيف استحاضة، بشروطه. The question in its lesson
        القوي والضعيف في القوي والضعيف من الدماء عند الشافعية.
      - مبتدأة، ودمي على صفة واحدة
        حيضك يوم وليلة، وطهرك تسع وعشرون. The question in its lesson
      - معتادة، ودمي على صفة واحدة
        تُردّين إلى عادتك قدرا ووقتا، والعادة تثبت بمرة. The question in its lesson
      - معتادة، ودمي قوي وضعيف
        يُقدَّم تمييزك على عادتك إن استوفى التمييز شروطه. The question in its lesson
      - نسيت عادتي قدرا ووقتا
        أنتِ المتحيرة، وحكمها الاحتياط على تفصيل طويل. اسألي أهل العلم عن حالك بعينها. The question in its lesson
      - نسيت قدر عادتي دون وقتها، أو وقتها دون قدرها
        ما تيقنتِ أنه حيض أو طهر فله حكمه، وتحتاطين في المحتمل. اسألي أهل العلم عن حالك بعينها. The question in its lesson
- لم تتم خمسة عشر يوما
  ليس حيضا جديدا، لأن أقل الطهر بين الحيضتين خمسة عشر يوما. وقد يكون من تمام حيضك السابق إن لم يجاوز معه خمسة عشر يوما، فاسألي أهل العلم عن حالك بعينها. The question in its lesson
لا
إن رأيتِه قبل تمام التسع بأقل من ستة عشر يوما بلياليها فهو حيض، وإلا فهو دم فساد. The question in its lesson

Teaching, not a fatwa. The tree condenses the lesson so you can find where your case sits; anyone facing an actual case should ask a qualified mufti.

You missed a prayer: what do you do?

From lesson: أوقات النهي، وقضاء الفوائت

لمن فاتته صلاة أو أكثر، وحضر وقت صلاة أخرى: بأيهما يبدأ، ومتى يسقط الترتيب.

The whole tree

School: Hanafi

كم صلاة فائتة عليك، سوى الوتر؟

خمس فأقل
متى تذكرت الفائتة؟
- قبل أن أصلي الحاضرة أو في أثنائها
  هل يتسع أصل وقت الحاضرة للفائتة والحاضرة معا؟
  - نعم
    الترتيب لازم: صل الفائتة أولا ثم الحاضرة، ولو وقعت العصر أو بعضها في وقت تغير الشمس. فإن صليت الحاضرة ذاكرا للفائتة، أو تذكرتها في أثنائها، لم تجز فرضا. The question in its lesson
    المعتبر أصل الوقت لا الوقت المستحب، على ما اعتمده ابن عابدين. وفي العصر يلزم الترتيب إذا أمكن الفراغ من الفائتة قبل تغير الشمس، لأن ما بعد التغير ليس وقتا لغير عصر يومه.
  - لا، لا يسع إلا الحاضرة
    سقط الترتيب بضيق الوقت: صل الحاضرة، ثم اقض الفائتة. The question in its lesson
    لا تقضي في الأوقات الثلاثة: عند الطلوع والاستواء والاصفرار.
- بعد أن صليت الحاضرة
  صحت الحاضرة، لأن النسيان يسقط الترتيب. فاقض الفائتة الآن. The question in its lesson
ست فأكثر
سقط الترتيب بكثرة الفوائت، فتصلي الحاضرة في وقتها، وتقضي الفوائت على الفور، معينا كل صلاة تقضيها. The question in its lesson
لا يعود الترتيب إذا قلت الفوائت بقضاء بعضها، فإن قضيتها كلها لزمك ترتيب جديد.

School: Maliki

كم صلاة فائتة عليك؟

خمس فأقل
متى تذكرت الفائتة؟
- قبل أن أصلي الحاضرة
  قدم الفوائت اليسيرة على الحاضرة وجوبا، وإن خرج وقت الحاضرة. فإن قدمت الحاضرة صحت، وأثمت إن تعمدت، وأعدتها ندبا في وقتها ولو الضروري. The question in its lesson
- وأنا في صلاة فرض
  إن كنت فذا أو إماما قطعت الصلاة وجوبا، فإن عقدت ركعة شفعت ندبا، وتكمل المغرب بعد ركعتين والرباعية بعد ثلاث ثم تعيدها ندبا بعد الفائتة. وإن كنت مأموما تماديت مع إمامك ثم أعدت ندبا. The question in its lesson
- بعد أن صليت الحاضرة
  صحت الحاضرة. اقض الفائتة، ثم أعد الحاضرة ندبا إن بقي وقتها ولو الضروري. The question in its lesson
أكثر من خمس
رتب الفوائت في أنفسها وجوبا، واقضها فورا. ولا يجب تقديمها على الحاضرة، ويندب البدء بالحاضرة إن لم تخف خروج وقتها، ويجب إن خفته. The question in its lesson

School: Shafiʿi

أين أنت الآن؟

في صلاة حاضرة، وتذكرت الفائتة
لا تقطع الحاضرة، وأتمها ثم اقض الفائتة. The question in its lesson
لم أشرع في الحاضرة بعد
إن بدأت بالفائتة، هل يقع بعض الحاضرة خارج وقتها؟
- نعم
  ابدأ بالحاضرة وجوبا، ثم اقض الفائتة. The question in its lesson
- لا، الوقت متسع
  هل فاتتك الصلاة بعذر، كنوم أو نسيان لم ينشأ عن تقصير؟
  - نعم، بعذر
    يسن تقديم الفائتة على الحاضرة وإن خشيت فوت جماعتها، ويسن ترتيب الفوائت في أنفسها. والمبادرة بالقضاء مندوبة. The question in its lesson
  - لا، بغير عذر
    تجب المبادرة بالقضاء، ولا تصرف زمنا لغيره كالتطوع إلا لضرورة. ويجب عند ابن حجر تقديمها على الحاضرة المتسع وقتها وعلى ما فات بعذر، والرملي على إطلاق الأصحاب سنية الترتيب. The question in its lesson

Teaching, not a fatwa. The tree condenses the lesson so you can find where your case sits; anyone facing an actual case should ask a qualified mufti.

You stood up and missed the first sitting

From lesson: سجود السهو

لمن نهض من الركعة الثانية إلى الثالثة ناسيا الجلوس للتشهد الأول.

The whole tree

School: Hanafi

هل أنت مقتدٍ قام وحده وإمامه قاعد؟

نعم
تعود إلى القعود ولو استتممت قائما، حتما، وإن خفت فوت الركعة، لأن القعود فرض عليك بحكم المتابعة. The question in its lesson
لا، أنا إمام أو منفرد في فرض
هل استتممت قائما؟
- لا
  أين كنت حين تذكرت؟
  - إلى القعود أقرب، لم يستو نصفي الأسفل
    تعود إلى القعود وجوبا، ولا سجود عليك في الأصح. The question in its lesson
  - إلى القيام أقرب، استوى نصفي الأسفل وظهري منحن
    تعود إلى القعود وجوبا، وتسجد للسهو. The question in its lesson
- نعم
  لا تعود، وتمضي في صلاتك، وتسجد للسهو. The question in its lesson
  فإن عدت بعد أن استتممت قائما لم تفسد صلاتك على الأشبه، وكنت مسيئا آثما، وتقوم للحال وتسجد للسهو.
لا، أصلي نافلة
تعود إلى القعود ولو استتممت قائما، ما لم تقيد الثالثة بسجدة. فإن قيدتها بسجدة مضيت وسجدت للسهو، ولم تفسد صلاتك استحسانا. The question in its lesson

School: Maliki

هل أنت مأموم قام وحده دون إمامه؟

نعم
ترجع إلى الجلوس لمتابعة إمامك. The question in its lesson
لا، أنا إمام أو فذ
هل فارقت الأرض بيديك وركبتيك جميعا؟
- لا، بقيت بالأرض يد أو ركبة
  ترجع إلى الجلوس، ولا سجود عليك. The question in its lesson
- نعم
  لا ترجع، وتتمادى في صلاتك، وتسجد قبل السلام. The question in its lesson
  فإن رجعت بعد المفارقة لم تبطل صلاتك ولو استقللت قائما، وتسجد بعد السلام. وإن رجعت بعد أن قرأت الفاتحة كلها بطلت.

School: Shafiʿi

هل أنت مأموم انتصب وحده سهوا وإمامه جالس؟

نعم
يجب عليك العود لمتابعة إمامك، فإن لم تعد عالما متعمدا بطلت صلاتك. The question in its lesson
لا، أنا إمام أو منفرد
هل انتصبت قائما؟
- نعم
  يحرم عليك العود. تمضي في صلاتك، وتسجد للسهو. The question in its lesson
  فإن عدت عامدا عالما بالتحريم بطلت صلاتك، وإن عدت ناسيا أو جاهلا لم تبطل، ولزمك القيام فورا عند التذكر، وتسجد للسهو.
- لا
  هل صرت إلى القيام أقرب منك إلى القعود؟
  - لا
    تعود إلى التشهد ندبا، ولا سجود عليك. The question in its lesson
  - نعم
    تعود إلى التشهد ندبا، وتسجد للسهو. The question in its lesson

Teaching, not a fatwa. The tree condenses the lesson so you can find where your case sits; anyone facing an actual case should ask a qualified mufti.

You are unsure how many rak'as you have prayed

From lesson: سجود السهو

لمن شك في صلاته: هل صلى ثلاثا أو أربعا، أو ركعتين أو ثلاثا.

The whole tree

School: Hanafi

متى عرض لك الشك؟

وأنا في الصلاة
هل الشك عادة لك يكثر منك؟
- لا، ليس عادة لي
  تستأنف الصلاة، فتخرج منها بعمل مناف، والسلام قاعدا أولى، ثم تبتدئها. The question in its lesson
- نعم، يكثر مني
  هل يغلب على ظنك عدد بعينه؟
  - نعم
    تعمل بغالب ظنك وتتم عليه. The question in its lesson
    وإن شغلك الشك فتفكرت قدر أداء ركن سجدت للسهو.
  - لا، يستوي عندي الأمران
    تأخذ بالأقل لأنه المتيقن، وتقعد في كل موضع توهمته موضع قعود. The question in its lesson
    وإن شغلك الشك فتفكرت قدر أداء ركن سجدت للسهو.
بعد السلام، أو بعد قعودي في الأخيرة قدر التشهد
لا يُعتبر شكك، وصلاتك ماضية، إلا أن تتيقن الترك فتأتي بما تركت. The question in its lesson

School: Maliki

هل يأتيك الشك كل يوم ولو مرة؟

نعم، أنا كثير الشك
أنت مستنكح: تلهو عن الشك، وتبني على الأكثر وجوبا، وتسجد بعد السلام. The question in its lesson
لا
هل أنت على يقين من سلامة الركعتين الأوليين؟
- نعم
  تبني على الأقل، وتأتي بما شككت فيه، وتسجد بعد السلام. The question in its lesson
  وإن بنيت على الأكثر بطلت صلاتك ولو ظهر الكمال.
- لا، يحتمل أني تركت منهما قراءة أو جلوسا
  تبني على الأقل، وتأتي بما شككت فيه، وتسجد قبل السلام، لاحتمال النقص مع الزيادة. The question in its lesson
  وإن بنيت على الأكثر بطلت صلاتك ولو ظهر الكمال.

School: Shafiʿi

متى عرض لك الشك؟

وأنا في الصلاة
هل زال شكك قبل السلام؟
- لا، بقيت شاكا
  تبني على اليقين، وهو الأقل، فتأتي بركعة، وتسجد للسهو قبل السلام. The question in its lesson
  لا ترجع إلى ظنك، ولا إلى قول غيرك أو فعله.
- نعم، قبل أن آتي بما يحتمل الزيادة
  تتم صلاتك ولا سجود عليك، كمن شك في الثالثة أثالثة هي أم رابعة فتذكر فيها أنها ثالثة. The question in its lesson
- نعم، بعد أن أتيت بما يحتمل الزيادة
  تتم صلاتك وتسجد للسهو، كمن تذكر في الرابعة. The question in its lesson
بعد السلام
لا يؤثر شكك، وصلاتك ماضية على الصحة، إلا أن يكون شكك في النية أو تكبيرة الإحرام فتعيد الصلاة. The question in its lesson

Teaching, not a fatwa. The tree condenses the lesson so you can find where your case sits; anyone facing an actual case should ask a qualified mufti.

You joined after the imam had started: how do you complete your prayer?

From lesson: المسبوق واللاحق، والاستخلاف

لمن دخل مع الإمام بعد أن سبقه ببعض الصلاة: هل أدرك الركعة، وكيف يتم ما فاته بعد سلام الإمام، وما يفعل إذا سجد الإمام للسهو.

The whole tree

School: Hanafi

عن أي شيء تسأل؟

هل أدركت الركعة التي دخلت فيها؟
على أي حال وجدت الإمام؟
- قائما
  أدركت الركعة، لأنك شاركت الإمام في جزء من القيام أو الركوع. وتكفيك تكبيرة الإحرام قائما، ولو نويت بها الركوع لغت نيته وصحت صلاتك. The question in its lesson
- راكعا
  هل ركعت والإمام في ركوعه، قبل أن يرفع رأسه؟
  - نعم
    أدركت الركعة، لأنك شاركت الإمام في جزء من القيام أو الركوع. وتكفيك تكبيرة الإحرام قائما، ولو نويت بها الركوع لغت نيته وصحت صلاتك. The question in its lesson
  - لا، كبرت ووقفت حتى رفع
    لم تدرك الركعة، فتقضيها بعد فراغ الإمام. The question in its lesson
- رافعا من الركوع أو ساجدا
  تخر ساجدا معه وتتابعه في السجدتين، ولا تحسب لك الركعة، فتقضيها بعد فراغه. The question in its lesson
متى أقوم لإتمام ما فاتني؟
تقوم بعد سلام الإمام، وتصبر حتى تعلم أنه لا سهو عليه. فإن قمت قبل سلامه بعد قعوده قدر التشهد اعتُد بما أديت، وكره لك ذلك تحريما إلا لعذر كخوف الحدث أو خروج الوقت. وإن قمت قبل قعوده قدر التشهد لم يعتد به. The question in its lesson
سلم الإمام: كيف أتم صلاتي؟
أنت فيما تقضيه منفرد: تثني وتتعوذ وتقرأ، وتجعل ما تقضيه أول صلاتك في القراءة وآخرها في التشهد. فمن أدرك ركعة من الرباعية أتى بركعتين بالفاتحة وسورة يتشهد بينهما، ثم بركعة بالفاتحة وحدها. The question in its lesson
سجد الإمام للسهو وأنا مسبوق
تسجد معه لسهوه، ولو كان سهوه قبل دخولك، ثم تقوم لقضاء ما فاتك. وإن سهوت فيما تقضيه سجدت له في آخر صلاتك. The question in its lesson

School: Maliki

عن أي شيء تسأل؟

هل أدركت الركعة التي دخلت فيها؟
هل انحنيت راكعا قبل أن يعتدل الإمام من ركوعه؟
- نعم
  أدركت الركعة، ولو لم تطمئن إلا بعد اعتداله، ما دمت تدرك سجدتيها معه. وتكبر للإحرام قائما، ثم تكبر للركوع. The question in its lesson
- لا، وجدته قد رفع أو انحنيت بعد اعتداله
  لم تدرك الركعة، فلا تركع، وتتبعه في السجود، وتقضيها بعد سلامه. The question in its lesson
- شككت
  تلغي الركعة وتقضيها بعد سلام إمامك. The question in its lesson
سلم الإمام: كيف أتم صلاتي؟
ما الذي أدركته مع الإمام؟
- الركعة الأخيرة من المغرب
  تقضي القول وتبني الفعل: تقوم بلا تكبير، فتأتي بركعة بالفاتحة وسورة جهرا وتجلس، ثم بركعة بالفاتحة وسورة جهرا، وتتشهد وتسلم. The question in its lesson
- الركعة الأخيرة من العشاء
  تقضي القول وتبني الفعل: تقوم بلا تكبير، فتأتي بركعة بالفاتحة وسورة جهرا وتجلس، ثم بركعة بالفاتحة وسورة جهرا ولا تجلس، ثم بركعة بالفاتحة سرا وتتشهد. The question in its lesson
- الركعتين الأخيرتين من رباعية
  تقوم بتكبير، لأن جلوسك مع الإمام كان في ثانيتك، فتأتي بركعتين بالفاتحة وسورة، جهرا في العشاء وسرا في الظهر والعصر. The question in its lesson
سجد الإمام للسهو وأنا مسبوق
هل أدركت مع الإمام ركعة كاملة بسجدتيها؟
- نعم
  هل سجود الإمام قبل السلام أم بعده؟
  - قبل السلام
    تسجد معه قبل أن تقوم للقضاء، ولو لم تدرك موجبه. فإن تركه الإمام سجدته أنت. The question in its lesson
  - بعد السلام
    لا تسجد معه، وتؤخر السجود إلى ما بعد سلامك أنت. فإن سجدته معه عمدا بطلت صلاتك. The question in its lesson
- لا، أدركت أقل من ركعة
  لا تسجد معه قبليا ولا بعديا، فإن سجدت بطلت صلاتك. The question in its lesson

School: Shafiʿi

عن أي شيء تسأل؟

هل أدركت الركعة التي دخلت فيها؟
على أي حال وجدت الإمام؟
- قائما يقرأ
  هل أدركت من قيامه زمنا يسع الفاتحة بالقراءة المعتدلة؟
  - نعم
    أنت موافق، تلزمك الفاتحة كاملة في هذه الركعة. The question in its lesson
  - لا
    ركع الإمام وأنت في الفاتحة: هل اشتغلت قبلها بدعاء الافتتاح أو التعوذ، أو سكتّ بعد تكبيرة الإحرام؟
    - لا
      تترك ما بقي من الفاتحة وتركع معه، وأنت مدرك للركعة، لأن الإمام يتحمل عنك ما لم تدركه. The question in its lesson
    - نعم
      تقرأ من الفاتحة بقدر ما فوّتّه بذلك، ثم إن أدركت الإمام في الركوع أدركت الركعة، وإلا فاتتك فتوافقه وتأتي بركعة بعد سلامه. فإن لم تفرغ حتى أراد الإمام الهوي للسجود لزمتك نية المفارقة. The question in its lesson
- راكعا
  هل اطمأننت معه في الركوع يقينا قبل أن يرتفع عن أقل الركوع؟
  - نعم
    أدركت الركعة. وتكبر للإحرام قائما، فإن اقتصرت على تكبيرة واحدة فانوِ بها الإحرام وحده وأتمها قائما. The question in its lesson
  - لا، أو شككت
    لم تحسب لك الركعة، فتأتي بها بعد سلام الإمام. وإن كنت شككت سجدت للسهو في آخر صلاتك. The question in its lesson
- رافعا من الركوع أو ساجدا أو جالسا
  تنتقل معه وجوبا، مكبرا ندبا إلا أن تدركه فيما لا يحسب لك كسجدة أو تشهد فلا تكبر للانتقال إليه، وتوافقه في أذكار ما أدركته، ولا يحسب لك شيء منه. The question in its lesson
سلم الإمام: كيف أتم صلاتي؟
ما أدركته مع الإمام مما يحسب لك أول صلاتك، وما تأتي به بعد سلامه آخرها، فمدرك ركعة من المغرب يتشهد في ثانيته. وتقوم مكبرا إن كان جلوسك مع الإمام موضع جلوس لك لو انفردت، وإلا قمت بلا تكبير. The question in its lesson
سجد الإمام للسهو وأنا مسبوق
تسجد معه للمتابعة، ولو كان سهوه قبل دخولك، ثم تسجد أيضا في آخر صلاتك. The question in its lesson

Teaching, not a fatwa. The tree condenses the lesson so you can find where your case sits; anyone facing an actual case should ask a qualified mufti.

You are travelling: do you shorten and combine?

From lesson: صلاة المسافر: القصر والجمع

لمن خرج من بلده مسافرا، يريد أن يعرف هل يصلي الرباعية ركعتين، وهل يجمع بين صلاتين.

The whole tree

School: Hanafi

عمّ تسأل؟

عن القصر
هل قصدت، مستقلا برأيك، موضعا بينك وبينه مسيرة ثلاثة أيام بالسير الوسط؟
- نعم
  هل خرجت من عمران بلدك وجاوزت ما اتصل به من فنائه؟
  - نعم
    هل نويت إقامة خمسة عشر يوما فأكثر في موضع واحد؟
    - نعم
      صرت مقيما، فتصلي الرباعية أربعا. The question in its lesson
    - لا، أقل من ذلك، أو أنتظر حاجتي يوما بيوم
      هل تصلي خلف إمام مقيم في وقت الصلاة؟
      - نعم
        تتم أربعا خلفه، ولو أدركته في التشهد الأخير. The question in its lesson
      - لا
        تصلي الرباعية ركعتين، وهما تمام فرضك. فإن صليت أربعا عامدا وقد قعدت على الثانية أسأت، وإن لم تقعد عليها بطل فرضك. The question in its lesson
        والعاصي بسفره في هذا كالمطيع.
  - لا
    لا تقصر حتى تخرج من عمران بلدك من الجانب الذي خرجت منه، وتجاوز ما اتصل به من فنائه. The question in its lesson
- لا، المسافة أقل
  لست مسافرا، فتصلي الرباعية أربعا. The question in its lesson
- أنا تابع لغيري ولم ينو هو السفر
  لا تقصر، لأن المعتبر نية متبوعك لا نيتك. The question in its lesson
عن الجمع بين صلاتين
هل أنت حاج بعرفة أو بمزدلفة؟
- نعم
  تجمع الظهر والعصر بعرفة تقديما، والمغرب والعشاء بمزدلفة تأخيرا. The question in its lesson
- لا
  لا تجمع، فتصلي كل صلاة في وقتها. ولك أن تصلي الأولى في آخر وقتها والثانية في أول وقتها. The question in its lesson

School: Maliki

عمّ تسأل؟

عن القصر
هل قصدت من أول سفرك قطع أربعة برد (ثمانية وأربعين ميلا) في الذهاب وحده؟
- نعم
  هل سفرك نفسه معصية، كالآبق وقاطع الطريق، أو سفر لهو كصيد اللهو؟
  - سفر معصية
    يحرم عليك القصر، فإن قصرت صحت صلاتك. فإن تبت وبقيت أمامك مسافة القصر قصرت. The question in its lesson
  - سفر لهو
    يكره لك القصر، فإن قصرت صحت صلاتك. The question in its lesson
  - لا هذا ولا ذاك
    هل جاوزت البساتين المسكونة لبلدك، أو بيوته إن لم تكن له بساتين؟
    - نعم
      هل نويت إقامة أربعة أيام صحاح في موضع؟
      - نعم
        انقطع حكم سفرك، فتتم الرباعية. ولا يحتسب يوم الدخول إلا إن دخلت قبل فجره. The question in its lesson
      - لا
        هل تصلي خلف إمام مقيم؟
        نعم
        يكره لك الاقتداء به. فإن اقتديت وأدركت معه ركعة تبعته في الإتمام وأعدت في الوقت. The question in its lesson
        لا
        قصر الرباعية سنة مؤكدة لك، فتصليها ركعتين. The question in its lesson
    - لا
      لا تقصر حتى تجاوز البساتين المسكونة لبلدك. The question in its lesson
- لا
  لا تقصر، والقصر فيما دون أربعة برد ممنوع. The question in its lesson
عن الجمع بين صلاتين
هل أنت مسافر في البر سفرا غير معصية ولا لهو؟
- نعم
  أين أنت حين زالت الشمس؟
  - نازل، وأنوي النزول بعد الغروب
    تجمع الظهر والعصر جمع تقديم قبل رحيلك. The question in its lesson
  - نازل، وأنوي النزول قبل الاصفرار
    تصلي الظهر، وتؤخر العصر إلى نزولك. The question in its lesson
  - نازل، وأنوي النزول في الاصفرار
    تصلي الظهر، وأنت مخير في العصر: تقدمها مع الظهر أو تؤخرها إلى نزولك، والتأخير أولى. The question in its lesson
  - سائر، وأنوي النزول قبل الغروب
    تؤخر الظهر والعصر حتى تنزل فتصليهما. The question in its lesson
  - سائر، وأنوي النزول بعد الغروب
    تجمعهما جمعا صوريا: الظهر في آخر وقتها، والعصر في أول وقتها. The question in its lesson
- لا
  لا جمع لك: لا جمع في البحر، ولا للعاصي واللاهي بسفرهما. The question in its lesson

School: Shafiʿi

عمّ تسأل؟

عن القصر
هل قصدت موضعا معلوما بينك وبينه ثمانية وأربعون ميلا (مرحلتان) في الذهاب وحده؟
- نعم
  هل سفرك نفسه معصية، كالآبق والناشزة وقاطع الطريق؟
  - نعم
    لا تترخص بقصر ولا جمع. فإن تبت وبقي إلى مقصدك مرحلتان قصرت. The question in its lesson
  - لا
    هل جاوزت سور بلدك، أو عمرانه إن لم يكن له سور؟
    - نعم
      هل نويت إقامة أربعة أيام صحاح غير يومي الدخول والخروج؟
      - نعم
        انقطع سفرك بوصولك إلى ذلك الموضع، فتتم. The question in its lesson
      - لا
        هل تقتدي بإمام يتم، مقيما كان أو مسافرا؟
        نعم
        يلزمك الإتمام، ولو اقتديت به لحظة. The question in its lesson
        لا
        يجوز لك القصر رخصة، والإتمام أفضل ما لم يبلغ سفرك ثلاث مراحل، فإن بلغها فالقصر أفضل. The question in its lesson
        ويشترط أن تنوي القصر عند الإحرام، وأن تعلم جوازه. وإن أقمت أربعة أيام صحاح بلا نية انقطع سفرك بتمامها، إلا أن تقيم لحاجة تتوقع قضاءها كل وقت فتترخص ثمانية عشر يوما.
    - لا
      لم يبدأ سفرك بعد، فتتم. The question in its lesson
- لا
  لا تقصر، فالقصر للسفر الطويل إلى موضع معلوم. The question in its lesson
عن الجمع بين صلاتين
هل سفرك طويل مباح؟
- نعم
  أيهما تريد؟
  - التقديم في وقت الأولى
    تبدأ بالأولى، وتنوي الجمع فيها ولو مع التحلل منها، وتوالي بينهما، ويدوم سفرك إلى الإحرام بالثانية. The question in its lesson
    وترك الجمع أفضل، فإن جمعت وكنت نازلا وقت الأولى فالتقديم أفضل، وإن كنت سائرا فالتأخير.
  - التأخير إلى وقت الثانية
    تنوي في وقت الأولى، وقد بقي منه ما يسعها، أنك تؤخرها لتجمعها، ويدوم سفرك إلى تمام الثانية. The question in its lesson
- لا
  لا جمع لك بالسفر. The question in its lesson

Teaching, not a fatwa. The tree condenses the lesson so you can find where your case sits; anyone facing an actual case should ask a qualified mufti.

You cannot stand: how do you pray?

From lesson: صلاة المريض وأهل الأعذار، وصلاة الخوف موجزة

للمريض الذي يعجز عن القيام في الفرض أو يخاف منه ضررا، ينزل من حال إلى ما دونها بقدر طاقته.

The whole tree

School: Hanafi

هل تقدر على القعود، ولو مستندا؟

نعم
هل تقدر على الركوع والسجود؟
- نعم
  هل تقدر على بعض القيام، ولو قدر تكبيرة، أو قائما مستندا إلى عصا أو حائط؟
  - نعم
    يلزمك القيام بقدر ما تقدر، ولو مستندا إلى عصا أو حائط، فإذا عجزت أتممت قاعدا بركوع وسجود. The question in its lesson
  - لا
    تصلي قاعدا بركوع وسجود، وتقعد كيف تيسر لك. The question in its lesson
- لا، أو على السجود وحده
  تصلي قاعدا تومئ برأسك، وتجعل إيماء السجود أخفض من إيماء الركوع. ولا يلزمك القيام وإن قدرت عليه. The question in its lesson
  ولا ترفع إلى وجهك شيئا تسجد عليه.
لا
هل تقدر على الإيماء برأسك؟
- نعم
  تومئ مستلقيا على ظهرك ورجلاك نحو القبلة، وتحت رأسك وسادة، أو على جنبك ووجهك إليها. والاستلقاء أفضل. The question in its lesson
- لا
  هل زادت الصلوات التي عجزت عنها على يوم وليلة؟
  - نعم
    لا تومئ بعينك ولا بقلبك، ويسقط عنك قضاء هذه الصلوات على المفتى به. The question in its lesson
  - لا
    لا تومئ بعينك ولا بقلبك، وتؤخر الصلاة، فإذا قدرت قضيتها. The question in its lesson

School: Maliki

هل تقدر على القيام مستندا إلى حائط أو عصا أو شخص؟

نعم
هل تقدر على الركوع والسجود؟
- نعم
  تقوم مستندا، لا إلى جنب أو حائض، وتركع وتسجد. The question in its lesson
- لا
  تومئ للركوع من قيام، وللسجود من جلوس إن قدرت عليه، فإن خالفت فيهما بطلت. The question in its lesson
لا
هل تقدر على الجلوس، مستقلا أو مستندا؟
- نعم
  تجلس مستقلا إن قدرت، وإلا مستندا. وتتربع ندبا في موضع القيام، وتغير جلستك للسجود والتشهد. فإن عجزت عن الركوع والسجود أومأت لهما، وسجودك أخفض. The question in its lesson
- لا
  هل تقدر على الإيماء بالركوع والسجود؟
  - نعم
    تصلي مضطجعا على شقك الأيمن ندبا، ثم الأيسر، ثم على ظهرك ورجلاك للقبلة، فإن عجزت فعلى بطنك ورأسك للقبلة، تومئ وسجودك أخفض. The question in its lesson
  - لا، لا أقدر إلا على النية
    تجب عليك الصلاة بما قدرت: تنوي الصلاة وتقصد أركانها بقلبك، ولا تؤخرها عن وقتها ما دمت في عقلك. The question in its lesson

School: Shafiʿi

هل تقدر على القيام، ولو بمعين أو منحنيا أو متكئا، بلا مشقة شديدة لا تحتمل عادة؟

نعم
يلزمك القيام على الحال التي تقدر عليها، وتأتي بالركوع والسجود بقدر إمكانك. The question in its lesson
لا
هل تقدر على القعود بلا تلك المشقة؟
- نعم
  تصلي قاعدا كيف شئت، والافتراش أفضل، وتركع بأن تحاذي جبهتك ما قدام ركبتيك. The question in its lesson
- لا
  هل تقدر على الصلاة على جنبك؟
  - نعم
    تصلي على جنبك الأيمن مستقبلا القبلة بوجهك ومقدم بدنك، وتومئ بالركوع والسجود برأسك وسجودك أخفض، فإن عجزت فبطرفك. The question in its lesson
  - لا
    هل تقدر على الإيماء برأسك أو بطرفك؟
    - نعم
      تصلي مستلقيا وأخمصاك إلى القبلة، وترفع رأسك بمخدة، وتومئ برأسك وسجودك أخفض، فإن عجزت فبطرفك. The question in its lesson
    - لا
      تجري أركان الصلاة على قلبك، ولا تسقط عنك الصلاة ما دام عقلك ثابتا. The question in its lesson

Teaching, not a fatwa. The tree condenses the lesson so you can find where your case sits; anyone facing an actual case should ask a qualified mufti.

Zakat al-Fitr: on whom, how much, and when?

From lesson: مصارف الزكاة وزكاة الفطر

لمن يريد أن يعرف هل تجب عليه زكاة الفطر وعمن يخرجها، وكم يخرج ومن أي شيء، ومتى يخرجها.

The whole tree

School: Hanafi

عمّ تسأل؟

على من تجب، وعمن أخرجها
هل أنت مسلم حر تملك نصابا فاضلا عن حاجتك الأصلية، ولو لم يكن ناميا ولم يحل عليه الحول؟
- نعم
  عمن تسأل؟
  - عن نفسي وطفلي الفقير
    تجب عليك عن نفسك، وعن طفلك الفقير، وولدك الكبير المجنون، وعبدك للخدمة. والطفل الغني تُخرج عنه من ماله. The question in its lesson
  - عن زوجتي أو ولدي الكبير العاقل
    لا تجب عليك عنهما. فإن أديتها عنهما وهما في عيالك أجزأ استحسانا، وعليه الفتوى. The question in its lesson
- لا
  لا تجب عليك صدقة الفطر. The question in its lesson
كم أخرج، ومن أي شيء
من أي شيء تخرج؟
- بر أو دقيقه أو سويقه
  نصف صاع عن كل واحد. The question in its lesson
- تمر أو شعير أو زبيب
  صاع عن كل واحد، والزبيب صاع على المفتى به. The question in its lesson
- نقود بالقيمة
  تجزئ القيمة، وهي أفضل من العين في السعة، والعين أفضل في الشدة. The question in its lesson
متى تجب، ومتى أخرجها
ما الذي تسأل عنه؟
- وقت الوجوب
  تجب بطلوع الفجر الثاني يوم الفطر. فمن وُلد قبله وجبت عنه، ومن أسلم أو اغتنى قبله وجبت عليه، ومن مات أو افتقر قبله لم تجب. The question in its lesson
- الإخراج قبل يوم العيد
  يصح تقديمها مطلقا، ولو قبل دخول رمضان، وهو المذهب. The question in its lesson
- الإخراج يوم العيد
  يُستحب إخراجها يوم الفطر قبل الخروج إلى المصلى. The question in its lesson
- أخرتها عن يوم العيد
  لم تسقط عنك، وعليك إخراجها، ويُكره تأخيرها عن يوم الفطر تنزيها. The question in its lesson

School: Maliki

عمّ تسأل؟

على من تجب، وعمن أخرجها
هل تملك وقت الوجوب صاعا فاضلا عن قوتك وقوت عيالك يوم العيد، أو تقدر على تسلفه وترجو القضاء؟
- نعم
  عمن تسأل؟
  - عن نفسي ومن تلزمني نفقته
    تجب عليك عن نفسك، وعن كل مسلم تلزمك نفقته بقرابة أو زوجية أو رق، ومنهم زوجتك. The question in its lesson
  - عن من لا تلزمني نفقته
    لا تجب عليك عنه، لأن الفطرة تتبع النفقة. The question in its lesson
- لا
  لا تجب عليك زكاة الفطر. فإن قدرت على بعض الصاع أخرجته وجوبا. The question in its lesson
كم أخرج، ومن أي شيء
بماذا تخرج؟
- طعام من قوت البلد
  صاع عن كل واحد من أغلب قوت أهل البلد، من الأصناف التسعة، إلا أن يقتات أهل البلد غيرها فمنه. The question in its lesson
- ذهب أو فضة بالقيمة
  يجزئ مع الكراهة. The question in its lesson
- عرض آخر بالقيمة
  لا يجزئ. The question in its lesson
متى تجب، ومتى أخرجها
ما الذي تسأل عنه؟
- وقت الوجوب
  في وقت الوجوب قولان مشهوران: غروب شمس آخر يوم من رمضان، أو طلوع فجر يوم العيد. فمن وُلد بينهما وجبت فطرته على القول الثاني دون الأول. The question in its lesson
- الإخراج قبل يوم العيد
  كم يوما قبل العيد؟
  - يوم أو يومان
    يجوز. The question in its lesson
  - أكثر من يومين
    لا يجوز التقديم بأكثر من يومين. The question in its lesson
- الإخراج يوم العيد
  يُندب إخراجها بعد الفجر وقبل صلاة العيد. The question in its lesson
- أخرتها حتى غربت شمس العيد
  أثمت، ولا تسقط عنك إن كنت غنيا بها وقت الوجوب، بل تبقى في ذمتك. The question in its lesson

School: Shafiʿi

عمّ تسأل؟

على من تجب، وعمن أخرجها
هل يفضل عن قوتك وقوت من في نفقتك ليلة العيد ويومه، وعن ثوب لائق ومسكن وخادم تحتاج إليهما، ما تخرجه؟
- نعم
  هل عليك دين لا يفضل عنه ما تخرجه؟
  - نعم
    لا تجب عليك عند ابن حجر، لأنه يشترط الفضل عن الدين ولو مؤجلا. وتجب عند الرملي. The question in its lesson
  - لا
    عمن تسأل؟
    - عن نفسي ومن تلزمني نفقته من المسلمين
      تجب عليك عن نفسك، وعن كل من تلزمك نفقته من المسلمين، كزوجتك وولدك ووالدك. The question in its lesson
    - عن قريب أو زوجة غير مسلمين
      لا تلزمك فطرة من ليس مسلما. The question in its lesson
- لا
  لا تجب عليك زكاة الفطر، فإن أيسرت ببعض صاع لزمك. The question in its lesson
كم أخرج، ومن أي شيء
بماذا تخرج؟
- طعام من قوت البلد
  صاع عن كل واحد من غالب قوت بلد المؤدى عنه، من الحب السليم أو التمر أو الزبيب أو الأقط. The question in its lesson
- نقود بالقيمة
  لا تجزئ القيمة. The question in its lesson
متى تجب، ومتى أخرجها
ما الذي تسأل عنه؟
- وقت الوجوب
  تجب بغروب الشمس ليلة العيد. فتُخرج عمن مات بعد الغروب، ولا تجب عمن وُلد بعده. The question in its lesson
- الإخراج قبل يوم العيد
  متى أخرجتها؟
  - في رمضان
    يجوز تعجيلها من أول رمضان. The question in its lesson
  - قبل رمضان
    لا يجوز تعجيلها قبل رمضان. The question in its lesson
- الإخراج يوم العيد
  يُسن إخراجها يوم العيد قبل صلاته. The question in its lesson
- أخرتها عن يوم العيد
  يحرم تأخيرها عن يوم العيد بلا عذر، ويجب قضاؤها فورا. The question in its lesson

Teaching, not a fatwa. The tree condenses the lesson so you can find where your case sits; anyone facing an actual case should ask a qualified mufti.

You broke your fast in Ramadan: what do you owe?

From lesson: المفطرات، والقضاء والكفارة

لمن أكل أو شرب أو جامع أو تعاطى مفطرا في نهار رمضان، يريد أن يعرف هل فسد صومه، وهل عليه القضاء وحده أو القضاء والكفارة.

The whole tree

School: Hanafi

كيف وقع منك ذلك؟

ناسيا أني صائم
لم يفسد صومك، فتتمه، ولا شيء عليك. The question in its lesson
مكرها، أو خطأ كسبق ماء المضمضة
فسد صومك، وعليك القضاء وحده بلا كفارة. The question in its lesson
عامدا مختارا ذاكرا لصومي
بم أفطرت؟
- جماع في أحد السبيلين
  هل كان صومك أداء رمضان، وقد نويته من الليل؟
  - نعم
    هل كانت لك شبهة، كأن ظننت الليل باقيا أو الشمس غاربة، أو طرأ عليك في يومك مرض مبيح للفطر أو حيض أو نفاس؟
    - نعم
      عليك القضاء، وسقطت الكفارة للشبهة أو للمسقط الطارئ. The question in its lesson
    - لا
      عليك القضاء والكفارة: عتق رقبة، فإن عجزت فصيام شهرين متتابعين، فإن لم تستطع فإطعام ستين مسكينا. وإن أفطرت أياما ولم تكفّر عن الأول كفتك كفارة واحدة. The question in its lesson
      صفة الكفارة في صفة كفارة الفطر، وتداخلها في تعدد الكفارة وتداخلها.
  - لا: نويته نهارا، أو كان قضاء أو نذرا
    فسد صومك، وعليك القضاء وحده بلا كفارة. The question in its lesson
- أكل أو شرب ما يتغذى به أو يتداوى به
  هل كان صومك أداء رمضان، وقد نويته من الليل؟
  - نعم
    هل كانت لك شبهة، كأن ظننت الليل باقيا أو الشمس غاربة، أو طرأ عليك في يومك مرض مبيح للفطر أو حيض أو نفاس؟
    - نعم
      عليك القضاء، وسقطت الكفارة للشبهة أو للمسقط الطارئ. The question in its lesson
    - لا
      عليك القضاء والكفارة: عتق رقبة، فإن عجزت فصيام شهرين متتابعين، فإن لم تستطع فإطعام ستين مسكينا. وإن أفطرت أياما ولم تكفّر عن الأول كفتك كفارة واحدة. The question in its lesson
      صفة الكفارة في صفة كفارة الفطر، وتداخلها في تعدد الكفارة وتداخلها.
  - لا: نويته نهارا، أو كان قضاء أو نذرا
    فسد صومك، وعليك القضاء وحده بلا كفارة. The question in its lesson
- أكل ما لا يتغذى به ولا يتداوى، كحصاة أو تراب
  فسد صومك، وعليك القضاء وحده بلا كفارة. The question in its lesson
- حقنة، أو سعوط، أو قطرة دهن في الأذن
  فسد صومك، وعليك القضاء وحده بلا كفارة. The question in its lesson
- استقاءة ملأت الفم
  فسد صومك، وعليك القضاء دون الكفارة. ولو كان القيء دون ملء الفم لم يفسد. The question in its lesson
- إنزال بقبلة أو لمس
  فسد صومك، وعليك القضاء وحده بلا كفارة. The question in its lesson

School: Maliki

كيف وقع منك ذلك؟

ناسيا أني صائم
عليك القضاء وحده، ولا كفارة، وتمسك بقية يومك. The question in its lesson
مكرها، أو غلبة كسبق الماء إلى حلقي
عليك القضاء وحده، وتمسك بقية يومك. The question in its lesson
عامدا مختارا
هل كنت عالما بالحرمة، غير متأول تأويلا قريبا؟
- نعم
  بم أفطرت؟
  - جماع، أو إخراج مني بقبلة أو مباشرة
    عليك القضاء والكفارة، وهي على التخيير: إطعام ستين مسكينا مدا مدا، وهو أفضل، أو صيام شهرين متتابعين، أو عتق رقبة مؤمنة. وتمسك بقية يومك. The question in its lesson
    صفة الكفارة في صفة كفارة الفطر، والإمساك في وجوب الإمساك بعد الفطر.
  - أكل أو شرب وصل من الفم إلى المعدة
    عليك القضاء والكفارة، وهي على التخيير: إطعام ستين مسكينا مدا مدا، وهو أفضل، أو صيام شهرين متتابعين، أو عتق رقبة مؤمنة. وتمسك بقية يومك. The question in its lesson
    صفة الكفارة في صفة كفارة الفطر، والإمساك في وجوب الإمساك بعد الفطر.
  - ما وصل من أنف أو أذن أو عين، أو حقنة
    عليك القضاء وحده، لأن الكفارة لا تجب إلا بما وصل من الفم إلى المعدة. The question in its lesson
  - استدعيت القيء ولم يرجع منه شيء
    عليك القضاء دون الكفارة. The question in its lesson
  - استدعيت القيء فرجع منه شيء
    عليك القضاء والكفارة. The question in its lesson
  - رفعت نية الصوم
    عليك القضاء والكفارة، وهي على التخيير: إطعام ستين مسكينا مدا مدا، وهو أفضل، أو صيام شهرين متتابعين، أو عتق رقبة مؤمنة. وتمسك بقية يومك. The question in its lesson
    صفة الكفارة في صفة كفارة الفطر، والإمساك في وجوب الإمساك بعد الفطر.
- لا: جهلت الحرمة، أو تأولت تأويلا قريبا
  عليك القضاء ولا كفارة. فإن كان تأويلك بعيدا، مستندا إلى أمر موهوم، فعليك الكفارة أيضا. The question in its lesson

School: Shafiʿi

كيف وقع منك ذلك؟

ناسيا، أو مكرها، أو جاهلا معذورا لقرب عهدي بالإسلام أو نشأتي بعيدا عن العلماء
لم يفسد صومك، فتتمه، ولا شيء عليك. The question in its lesson
عامدا عالما مختارا
بم أفطرت؟
- جماع
  ما حالك؟
  - صائم في رمضان، مقيم صحيح، ولم أظن بقاء الليل
    عليك القضاء والكفارة مرتبة: عتق رقبة مؤمنة، فإن لم تجد فصيام شهرين متتابعين، فإن لم تستطع فإطعام ستين مسكينا لكل مسكين مد. ولكل يوم جامعت فيه كفارة. ويلزمك إمساك بقية يومك. The question in its lesson
    تعدد الكفارة في تعدد الكفارة وتداخلها، والإمساك في إمساك من زال عذره في النهار.
  - مسافر أو مريض، أو ظننت بقاء الليل فبان نهارا
    فسد صومك وعليك القضاء، ولا كفارة. The question in its lesson
  - أنا المرأة الموطوءة
    فسد صومك وعليك القضاء، ولا كفارة. The question in its lesson
  - الصوم قضاء أو نذر
    فسد صومك وعليك القضاء، ولا كفارة. The question in its lesson
- أكل أو شرب أو غيرهما: استقاءة، أو إنزال بمباشرة، أو حقنة
  فسد صومك، وعليك القضاء على الفور لأنك تعديت بالفطر، ولا كفارة. ويلزمك إمساك بقية يومك. The question in its lesson
  الإمساك في إمساك من زال عذره في النهار.

Teaching, not a fatwa. The tree condenses the lesson so you can find where your case sits; anyone facing an actual case should ask a qualified mufti.

You did something forbidden in ihram: what do you owe?

From lesson: محظورات الإحرام والفدية

لمن ارتكب وهو محرم شيئا مما يمنعه الإحرام، من لبس أو طيب أو حلق أو جماع أو صيد أو غيرها، ويريد أن يعرف ما يجب عليه.

The whole tree

School: Hanafi

ما الذي فعلته؟

لبست مخيطا أو غطيت رأسي أو وجهي
هل دام ذلك يوما كاملا أو ليلة كاملة، أو غطيت ربع الرأس أو الوجه فأكثر تلك المدة؟
- نعم
  هل فعلته لعذر كحمى أو برد أو جرح أو صداع أو قمل؟
  - نعم، لعذر من هذه
    تتخير: ذبح شاة في الحرم، أو التصدق بثلاثة أصوع على ستة مساكين لكل مسكين نصف صاع، أو صيام ثلاثة أيام. The question in its lesson
    لا يجزئ الدفع إلى أقل من ستة مساكين.
  - لا، بغير عذر، ولو ناسيا أو جاهلا أو مكرها
    عليك دم عينا، شاة أو سبع بدنة تذبح في الحرم. النسيان والجهل والإكراه والنوم لا تسقطه، ولا تبيح التخيير. The question in its lesson
- لا، أقل من يوم
  عليك صدقة، لأن اللبس أو الستر دون يوم كامل. The question in its lesson
  وإن فعلته لعذر كحمى أو برد أو جرح تخيرت بين هذه الصدقة وصوم يوم.
تطيبت
هل طيبت عضوا كاملا كالرأس أو اليد أو الساق، أو ما يبلغ عضوا لو جمع؟
- نعم
  هل فعلته لعذر كحمى أو برد أو جرح أو صداع أو قمل؟
  - نعم، لعذر من هذه
    تتخير: ذبح شاة في الحرم، أو التصدق بثلاثة أصوع على ستة مساكين لكل مسكين نصف صاع، أو صيام ثلاثة أيام. The question in its lesson
    لا يجزئ الدفع إلى أقل من ستة مساكين.
  - لا، بغير عذر، ولو ناسيا أو جاهلا أو مكرها
    عليك دم عينا، شاة أو سبع بدنة تذبح في الحرم. النسيان والجهل والإكراه والنوم لا تسقطه، ولا تبيح التخيير. The question in its lesson
- لا، أقل من عضو
  عليك صدقة نصف صاع، لأن الطيب دون عضو كامل. The question in its lesson
  وإن فعلته لعذر كحمى أو برد أو جرح تخيرت بين هذه الصدقة وصوم يوم.
حلقت شعرا أو قصصت ظفرا
هل أزلت ربع الرأس أو ربع اللحية أو إحدى الإبطين، أو أظافر يد كاملة أو رجل كاملة؟
- نعم
  هل فعلته لعذر كحمى أو برد أو جرح أو صداع أو قمل؟
  - نعم، لعذر من هذه
    تتخير: ذبح شاة في الحرم، أو التصدق بثلاثة أصوع على ستة مساكين لكل مسكين نصف صاع، أو صيام ثلاثة أيام. The question in its lesson
    لا يجزئ الدفع إلى أقل من ستة مساكين.
  - لا، بغير عذر، ولو ناسيا أو جاهلا أو مكرها
    عليك دم عينا، شاة أو سبع بدنة تذبح في الحرم. النسيان والجهل والإكراه والنوم لا تسقطه، ولا تبيح التخيير. The question in its lesson
- لا، أقل من ذلك
  عليك صدقة فيما دون الربع، وفي كل ظفر دون اليد الكاملة نصف صاع. The question in its lesson
  وإن فعلته لعذر كحمى أو برد أو جرح تخيرت بين هذه الصدقة وصوم يوم.
جامعت
متى كان الجماع؟
- قبل الوقوف بعرفة
  فسد حجك: تمضي في فاسده، وعليك شاة أو سبع بدنة، والقضاء، ولو كان ناسيا أو مكرها. The question in its lesson
- بعد الوقوف وقبل الحلق
  لم يفسد حجك، وعليك بدنة. The question in its lesson
- بعد الحلق وقبل طواف الزيارة
  لم يفسد حجك، وعليك شاة. The question in its lesson
قبلت أو لمست بشهوة
عليك دم، أنزلت أو لم تنزل، في الأصح. The question in its lesson
قتلت صيدا أو دللت عليه
عليك قيمته يقومها عدلان في مكان قتله، ثم تتخير: هدي يذبح بمكة، أو طعام لكل مسكين نصف صاع من بر، أو صوم يوم عن طعام كل مسكين. ويستوي العمد والسهو. The question in its lesson

School: Maliki

ما الذي فعلته؟

لبست محيطا أو سترت رأسي أو وجهي
هل انتفعت به من حر أو برد، أو طال لبسه؟
- نعم
  عليك الفدية، تتخير فيها: شاة فأعلى، أو إطعام ستة مساكين لكل مسكين مدان، أو صيام ثلاثة أيام. وتأثم إن فعلته لغير ضرورة. The question in its lesson
- لا، نزعته بالقرب
  لا فدية عليك، لأن الفدية في اللبس بشرط الانتفاع. The question in its lesson
مسست طيبا أو ادهنت
عليك الفدية بمجرد مس الطيب المؤنث ولو ناسيا، إلا أن يكون قد ذهب ريحه. وفي الدهن المطيب الفدية مطلقا، وفي غير المطيب لغير علة الفدية. The question in its lesson
أزلت شعرا أو ظفرا أو قتلت قملا
هل أزلت أكثر من عشر شعرات، أو قلمت ظفرين فأكثر، أو قتلت أكثر من عشر قملات، أو أزلت شعرا أو ظفرا لإماطة أذى؟
- نعم
  عليك الفدية على التخيير. The question in its lesson
- لا: عشر شعرات فأقل أو ظفرا واحدا ترفها، أو عشر قملات فأقل
  عليك حفنة من طعام. The question in its lesson
جامعت أو أنزلت
متى كان ذلك؟
- قبل يوم النحر، أو يومه قبل رمي جمرة العقبة وطواف الإفاضة
  فسد حجك، ولو كنت ناسيا أو مكرها: تتمه، وتقضيه في العام القابل، وعليك هدي. The question in its lesson
  الإنزال بنظر أو فكر لم تستدمه فيه الهدي ولا فساد. والعمرة تفسد بالجماع قبل تمام سعيها.
- بعد ذلك
  عليك هدي، ولا فساد. The question in its lesson
قبلت أو باشرت ولم أنزل
هل أمذيت، أو قبلت بالفم لغير وداع ولا رحمة؟
- نعم
  عليك الهدي، ولا فساد. The question in its lesson
- لا
  لا شيء عليك ما لم تمذ، والمقدمات حرام. The question in its lesson
عقدت نكاحا
النكاح يفسخ، ولا فدية فيه ولا هدي، وإنما فيه الاستغفار. The question in its lesson
قتلت صيدا
عليك الجزاء ولو خطأ أو نسيانا، تتخير فيه بحكم عدلين: مثله من النعم، أو قيمته طعاما لكل مسكين مد، أو صيام يوم عن كل مد. The question in its lesson

School: Shafiʿi

ما الذي فعلته؟

لبست أو سترت أو تطيبت أو ادهنت أو باشرت بشهوة
هل فعلته ذاكرا للإحرام، عالما بالتحريم، مختارا؟
- نعم
  عليك فدية تتخير فيها: ذبح شاة، أو التصدق بثلاثة آصع على ستة مساكين لكل مسكين نصف صاع، أو صوم ثلاثة أيام. The question in its lesson
- لا، ناسيا أو جاهلا أو مكرها
  لا إثم عليك ولا فدية ولا فساد، وتزيل المحظور فور التذكر أو العلم أو زوال الإكراه، فإن أخرت لزمتك الفدية. The question in its lesson
حلقت شعرا أو قلمت ظفرا
هل أزلت ثلاث شعرات أو ثلاثة أظفار فأكثر في زمان ومكان واحد؟
- نعم
  عليك فدية التخيير، ولو كنت ناسيا أو جاهلا. The question in its lesson
- لا، واحدة أو اثنتين
  في كل شعرة أو ظفر مد إن اخترت الدم، ويوم إن اخترت الصوم، وصاع إن اخترت الإطعام عند ابن حجر، ومد مطلقا عند الرملي. The question in its lesson
جامعت
هل جامعت عامدا عالما مختارا؟
- نعم
  هل كان قبل التحلل الأول؟
  - نعم
    فسد نسكك: تمضي في فاسده، وتقضيه على الفور، وعليك بدنة، فإن عجزت فبقرة، فإن عجزت فسبع شياه، فإن عجزت فطعام بقيمة البدنة، فإن عجزت صمت عن كل مد يوما. The question in its lesson
  - لا، بين التحللين
    لم يفسد حجك، وعليك شاة. The question in its lesson
  - كنت في عمرة ولم أفرغ منها
    فسد نسكك: تمضي في فاسده، وتقضيه على الفور، وعليك بدنة، فإن عجزت فبقرة، فإن عجزت فسبع شياه، فإن عجزت فطعام بقيمة البدنة، فإن عجزت صمت عن كل مد يوما. The question in its lesson
- لا، ناسيا أو جاهلا أو مكرها
  لا إثم عليك ولا فدية ولا فساد، وتزيل المحظور فور التذكر أو العلم أو زوال الإكراه، فإن أخرت لزمتك الفدية. The question in its lesson
عقدت نكاحا
العقد لا ينعقد، ولا فدية فيه. The question in its lesson
أتلفت صيدا
عليك الضمان ولو ناسيا أو جاهلا: فيما له مثل تتخير بين ذبح مثله في الحرم، والتصدق بقيمة المثل طعاما، والصيام عن كل مد يوما، وفيما لا مثل له بين التصدق بقيمة الصيد طعاما والصيام. The question in its lesson

Teaching, not a fatwa. The tree condenses the lesson so you can find where your case sits; anyone facing an actual case should ask a qualified mufti.

You left out something in your hajj: what do you owe?

From lesson: الفوات والإحصار والهدي

لمن فاته شيء من أعمال الحج أو تركه، فيعرف أهو ركن لا يتم الحج إلا به، أم واجب يجبر بالدم، أم سنة لا شيء فيها.

The whole tree

School: Hanafi

ما الذي تركت؟

الوقوف بعرفة حتى طلع فجر يوم النحر
فاتك الحج: تتحلل بأفعال عمرة، تطوف وتسعى وتحلق، وتقضي الحج من قابل، ولا دم عليك. The question in its lesson
طواف الزيارة أو أكثره
طواف الزيارة ركن لا يجبر بدم: تبقى محرما في حق النساء حتى تطوفه. The question in its lesson
واجبا: السعي، أو الوقوف بمزدلفة، أو الرمي، أو الحلق، أو طواف الصدر، أو مد الوقوف إلى الغروب
هل تركته لعذر سماوي، كمرض أو ضعف، أو حيض في طواف الصدر؟
- نعم
  لا شيء عليك، لأن ترك الواجب لعذر سماوي لا يوجب شيئا. وإن كان العذر من جهة العباد، كالإحصار، فعليك الدم. The question in its lesson
- لا، تركته بلا عذر أو نسيانا
  هل تركت الواجب كله أو أكثره، أم أقله، كحصاة أو شوط؟
  - كله أو أكثره
    حجك صحيح وعليك دم: شاة أو سبع بدنة، تذبح في الحرم. وما دمت بمكة فأعد الطواف المنقوص يسقط عنك الجزاء. The question in its lesson
  - أقله
    عليك لكل شوط أو حصاة صدقة نصف صاع من بر، ما لم يبلغ ذلك دما. The question in its lesson
سنة: طواف القدوم، أو المبيت بمنى، أو المبيت بمزدلفة
تركت سنة، فلا شيء عليك إلا الإساءة. The question in its lesson

School: Maliki

ما الذي تركت؟

الحضور بعرفة جزءا من ليلة النحر
فاتك الحج: تتحلل بعمرة، تطوف وتسعى وتحلق بنيتها، ثم تقضي الحج قابلا وتهدي. The question in its lesson
طواف الإفاضة أو السعي
تركت ركنا لا يجبر: لا تحل إلا بفعله، فترجع إلى مكة لتأتي به ولو من بلدك. The question in its lesson
واجبا: التلبية، أو طواف القدوم، أو الوقوف نهارا، أو النزول بمزدلفة، أو الرمي، أو الحلق، أو المبيت بمنى
هل أنت ما زلت بمكة وتقدر على تدارك ما تركت؟
- نعم
  تؤمر بتدارك ما تركت، ولا يجزئك الدم ما أمكن التدارك. The question in its lesson
- لا، فات التدارك
  هل كان تركك لعذر مما يسقط به الدم، كالمراهق يترك الوقوف نهارا أو القدوم، أو من نزل بمزدلفة متأخرا لعذر، أو العاجز عن المشي؟
  - نعم
    يسقط عنك الدم في هذا الموضع. The question in its lesson
  - لا
    هل تجد الهدي؟
    - نعم
      عليك هدي، وتأثم إن كنت تركت الواجب اختيارا لغير ضرورة. The question in its lesson
    - لا
      تصوم عشرة أيام: ثلاثة في الحج قبل يوم النحر، فإن فاتتك فأيام منى، وسبعة إذا رجعت من منى. فإن كان موجب الهدي بعد الوقوف، كترك الرمي أو المبيت أو الحلق، صمت العشرة متى شئت. The question in its lesson
سنة أو مندوبا: كالوقوف بالمشعر الحرام، أو طواف الوداع
لا شيء عليك في ترك السنة والمندوب. The question in its lesson

School: Shafiʿi

ما الذي تركت؟

الوقوف بعرفة حتى طلع فجر يوم النحر
فاتك الحج: تتحلل فورا بعمل عمرة، طواف وسعي وحلق مع نية التحلل، وعليك القضاء، ودم كدم التمتع تذبحه في حجة القضاء. The question in its lesson
ركنا آخر: طواف الإفاضة، أو السعي، أو الحلق
تركت ركنا لا يجبر بدم، ولا تحل من إحرامك حتى تأتي به. The question in its lesson
واجبا: الإحرام من الميقات، أو الرمي، أو المبيت بمزدلفة أو بمنى، أو طواف الوداع
هل الذي تركته المبيت، وتركته لعذر كالرعاء وأهل السقاية والخائف؟
- نعم
  لا دم عليك، لأن المعذور يسقط عنه المبيت. The question in its lesson
- لا
  ما الذي تركته من الرمي أو المبيت بمنى؟
  - حصاة أو حصاتين من جمرة العقبة في آخر أيام رميي، أو ليلة أو ليلتين من منى
    عليك في الحصاة مد وفي الحصاتين مدان، وكذا في الليلة من منى مد وفي الليلتين مدان. وإن تداركت رمي اليوم في أيام التشريق فلا شيء عليك. The question in its lesson
  - ثلاث حصيات فأكثر، أو حصاة من غير ذلك لم أتداركها ورميت بعدها، أو الليالي الثلاث، أو واجبا آخر كاملا
    هل تجد الشاة؟
    - نعم
      صح حجك وعليك دم: شاة تجزئ في الأضحية، تذبح في الحرم. وإن تركت الوداع ورجعت قبل مسافة القصر فطفت سقط الدم. The question in its lesson
    - لا
      تصوم عشرة أيام: ثلاثة في الحج إن أمكن، وإلا عقب تركك، وسبعة إذا رجعت إلى وطنك. The question in its lesson
سنة: كطواف القدوم، أو البقاء بعرفة إلى الغروب
لا شيء عليك في ترك السنة. ومن دفع من عرفة قبل الغروب ولم يعد سن له دم ولا يجب. The question in its lesson