أعمال الحج والعمرة: الأركان والواجبات والسنن

The Acts of Hajj and Umra: Pillars, Obligations and Sunnas English summary

Every act of hajj falls into one of three ranks in each school: a pillar that nothing can replace, an obligation whose omission is made good by a sacrifice, and a sunna whose omission costs nothing. Hanafis count two pillars, standing at Arafa and the visiting tawaf, with ihram as a condition; Malikis count four, ihram, the sa'y, presence at Arafa during part of the night of sacrifice, and tawaf al-ifada; Shafi'is count six, adding the sa'y, shaving and the order between the main acts. The lesson then takes each act in turn: the kinds of tawaf and their conditions (ritual purity is an obligation, not a condition, for Hanafis), the sa'y (an obligation for Hanafis, a pillar for the others), Arafa and its time, Muzdalifa, stoning, the nights at Mina, leaving early, shaving, the order of the acts on the day of sacrifice, the two releases from ihram, the farewell tawaf and the umra.

Core text Cycle one

Cycle one

Hanafi core text

فرض الحج ثلاثة: الإحرام، والوقوف بعرفة، وطواف الزيارة. وواجباته نيّف وعشرون، وما سواها سنن وآداب.

الإحرام شرط ابتداء، وله حكم الركن انتهاء. والركنان: الوقوف بعرفة، ومعظم طواف الزيارة، وهو أربعة أشواط. ولا يتم الحج إلا بهما، ولا يجبر تركهما بدم.
من ترك واجبا فحجه صحيح وعليه دم. ومن الواجبات: الوقوف بمزدلفة، والسعي، ورمي الجمار، والحلق، وطواف الصدر للآفاقي، ومد الوقوف بعرفة إلى الغروب، والطهارة في الطواف، والترتيب بين الرمي والذبح والحلق. الحل كل ما يجب بتركه دم فهو واجب.
السنة لا شيء في تركها إلا الإساءة. ومنها: طواف القدوم، والرمل، والمبيت بمنى ليلة عرفة، والمبيت بمزدلفة، والمبيت بمنى ليالي الرمي، ويكره المبيت بغيرها.
طواف القدوم سنة للآفاقي، وطواف الزيارة ركن أول وقته فجر يوم النحر، وفعله في أيام النحر واجب، فمن أخره عنها بلا عذر فعليه دم. وطواف الصدر واجب على الآفاقي إذا أراد السفر، ويسقط عن الحائض.
يشترط للطواف أصل النية، وأن يكون في المسجد حول البيت. ويجب فيه: الطهارة من الحدث، وستر العورة، والبداءة من الحجر، وجعل البيت عن يساره، والمشي، وأن يكون من وراء الحطيم، وإكمال السبعة، وركعتان بعده. وطهارة الثوب والبدن من النجاسة سنة مؤكدة. صورة طاف للزيارة محدثا: صح طوافه وعليه شاة، فإن أعاده طاهرا سقطت.
السعي واجب، سبعة أشواط، يبدأ بالصفا ويختم بالمروة، بعد طواف معتد به. ومن تركه فعليه شاة وحجه تام. ويسعى الرجل بين الميلين، ولا تسعى المرأة.
الوقوف بعرفة من زوال يوم عرفة إلى فجر يوم النحر، ويكفي الكون بها ساعة ولو نائما أو جاهلا أنها عرفة. ومن وقف نهارا مد الوقوف إلى الغروب، فإن أفاض قبله فعليه دم، ويسقط إن عاد قبل الغروب. ويجمع الظهر والعصر مع الإمام الأعظم في وقت الظهر إذا كان محرما بالحج، ومن صلى وحده صلى كل واحدة في وقتها.
الوقوف بمزدلفة واجب، من طلوع الفجر إلى طلوع الشمس ولو لحظة، ومن تركه بلا عذر فعليه دم، وبعذر كضعف أو امرأة تخاف الزحام فلا شيء عليه. والمبيت بها سنة. ويصلي بها المغرب والعشاء في وقت العشاء بأذان وإقامة.
رمي الجمار واجب: جمرة العقبة يوم النحر بسبع، وقتها من الفجر إلى فجر الغد، ثم الجمار الثلاث في اليومين بعده بعد الزوال. ومن رمى في الليل رمى أداء مع الكراهة. وله النفر قبل طلوع فجر الرابع، والسنة أن ينفر قبل غروب الثالث، فإن نفر بعده من الليل فلا شيء عليه وقد أساء. فإن طلع الفجر وهو بمنى لزمه رميه.
الحلق أو التقصير واجب، والواجب ربع الرأس، في الحرم وأيام النحر. وبالحلق يحل له كل شيء إلا النساء، ثم تحل له النساء بعد طواف الزيارة، والمحلل هو الحلق السابق. فلو طاف قبل أن يحلق لم يحل له شيء.
يجب يوم النحر الترتيب بين الرمي، ثم الذبح للقارن والمتمتع، ثم الحلق. ولا يجب ترتيب الطواف عليها. ومن قدم نسكا على ما قبله فعليه دم. صورة حلق قبل أن يرمي: عليه دم.
العمرة سنة مؤكدة: الإحرام لها شرط، ومعظم طوافها ركن، والسعي والحلق واجبان. وتجوز في كل السنة، ويكره تحريما إنشاؤها يوم عرفة وأربعة أيام بعده.
المرأة كالرجل، إلا أنها لا ترفع صوتها بالتلبية، ولا ترمل، ولا تسعى بين الميلين، وتقصر ولا تحلق. والحيض لا يمنع شيئا من المناسك إلا الطواف.

Compare with: مراقي الفلاح، كتاب الحج، وفصل كيفية تركيب أفعال الحج

Core text, Hanafi school

Cycle one

Maliki core text

أركان الحج أربعة: الإحرام، والسعي، والحضور بعرفة جزءا من ليلة النحر، وطواف الإفاضة. والأركان إن تُركت لم تُجبر، والواجبات غير الأركان بالدم تُجبر.

الإحرام يفوت الحج بتركه، والوقوف يفوت الحج بفواته، والإفاضة والسعي لا يحل إلا بفعلهما، ولو بلغ أقصى الأرض رجع لهما.
الواجب في الحج غير الفرض: ما يحرم تركه اختيارا، ولا يفسد الحج بتركه، وينجبر بالدم.
من الواجبات: التلبية، والإحرام من الميقات، وطواف القدوم، والمشي في الطواف والسعي، والوقوف بعرفة نهارا، والنزول بمزدلفة، ورمي الجمار، والحلق، والمبيت بمنى.
من السنن: غسل الإحرام، وركعتاه، والرمل، وخطبتا عرفة، والجمع بعرفة ومزدلفة. ولا دم في ترك سنة.
ومن المندوبات: الغسل لدخول مكة، والإسراع ببطن محسر، والنزول بالمحصب لغير المتعجل.
طواف القدوم واجب، وطواف الإفاضة ركن، وطواف الوداع مندوب.
يجب القدوم على من أحرم بالحج من الحل، ولم يكن مراهقا يخاف فوات الحج، ولم يردف في الحرم.
شروط الطواف: الطهارتان، وستر العورة، وجعل البيت عن يساره، والخروج عن الشاذروان والحجر، وسبعة أشواط، وداخل المسجد، والموالاة. ومن أحدث في الطواف بطل طوافه ولا يبني.
يجب ابتداء الطواف من الحجر، والمشي فيه، وركعتان بعد كل طواف.
يسن تقبيل الحجر في أول الطواف، واستلام الركن اليماني في الشوط الأول، والرمل للرجل في الثلاثة الأولى.
السعي ركن، سبعة أشواط، يبدأ بالصفا ويختم بالمروة، بعد طواف صحيح.
لا تشترط الطهارة في السعي، وتندب.
يسن في السعي الرقي على الصفا والمروة، والإسراع بين الأخضرين للرجل ذهابا وإيابا.
الركن الحضور بعرفة جزءا من ليلة النحر ولو مارا، والوقوف بعد الزوال نهارا واجب يجبر بالدم. صورة دفع قبل الغروب ولم يرجع حتى طلع الفجر: فاته الحج.
يسن جمع الظهرين بعرفة جمع تقديم حتى لأهلها، وقصرهما لغيرهم.
يجب النزول بمزدلفة قدر حط الرحال، ويندب المبيت بها، والوقوف بالمشعر الحرام بعد الصبح سنة.
رمي العقبة يوم النحر من الفجر، ورمي الجمار أيام منى بعد الزوال. ومن رمى ليلا فهو قاض وعليه دم، ويفوت الرمي بغروب الرابع.
شرط الرمي: حجر قدر الفولة، يدفعه بيده، حصاة بعد حصاة، والجمرات مرتبة.
العاجز عن الرمي يستنيب، والدم عليه باق.
يجب المبيت بمنى، ومن ترك جل ليلة فعليه دم.
يجوز التعجل إن جاوز جمرة العقبة قبل غروب اليوم الثاني من أيام الرمي.
الحلق واجب، والمرأة تقصر من جميع شعرها، ومن أخر الحلق حتى رجع لبلده فعليه دم.
يجب تقديم الرمي على الحلق وعلى الإفاضة، وما سوى ذلك من الترتيب مندوب. صورة حلق قبل الرمي: عليه فدية. أفاض قبل الرمي: عليه هدي ويعيد الإفاضة.
برمي العقبة يحل كل شيء إلا النساء والصيد، ويكره الطيب. وبالإفاضة يحل الباقي إن كان حلق وسعى.
من أخر الإفاضة إلى المحرم فعليه دم.
طواف الوداع مندوب لكل خارج من مكة إلى ميقات فأبعد، ولا دم في تركه.
العمرة سنة مؤكدة مرة في العمر، أركانها الإحرام والطواف والسعي، ثم يحلق وجوبا. ويكره تكرارها في العام.

Compare with: المرشد المعين، أركان الحج وواجباته وسننه، بشرح الدر الثمين

Core text, Maliki school

Cycle one

Shafiʿi core text

أركان الحج ستة: الإحرام، والوقوف بعرفة، والطواف، والسعي، والحلق أو التقصير، والترتيب. وواجباته ستة، وما سواها سنن.

الأركان لا تجبر بدم، ولا يحل من إحرامه حتى يأتي بها. وعدّها أبو شجاع أربعة، والحضرمية خمسة بالحلق، والمعتمد ستة.
الواجبات: الإحرام من الميقات، ورمي جمرة العقبة يوم النحر، ورمي الجمرات الثلاث أيام التشريق، والمبيت بمزدلفة، والمبيت بمنى، وطواف الوداع. ومن ترك واجبا صح حجه وعليه دم، ويأثم إن تركه بلا عذر. الحل ما جُبر بدم سُمي بعضا، وما لم يُجبر سُمي هيئة.
ومن السنن: الإفراد، والتلبية، وطواف القدوم، وركعتا الطواف، والغسل للإحرام والوقوف، والوقوف بالمشعر الحرام. ولا شيء في ترك سنة.
طواف القدوم سنة للداخل مكة قبل الوقوف، وطواف الإفاضة ركن وقته من نصف ليلة النحر ولا آخر له.
شروط الطواف: ستر العورة، والطهارة من الحدث والنجس، وجعل البيت عن يساره، والابتداء بالحجر الأسود، وسبعة أشواط يقينا، وأن يكون في المسجد خارج البيت والشاذروان والحجر. ولا تشترط الموالاة، فمن أحدث تطهر وبنى. صورة طاف محدثا: لم يصح طوافه، فيعيده.
السعي ركن: يبدأ بالصفا ويختم بالمروة، سبعا يقينا، بعد طواف ركن أو قدوم. ولا تشترط فيه الطهارة، ومن سعى بعد القدوم لم يعده.
يكفي في الوقوف حضور لحظة بعرفة من زوال يوم عرفة إلى فجر يوم النحر، ولو مارا أو نائما، لا مغمى عليه ولا مجنونا ولا سكران. ويسن الجمع بين الليل والنهار، فمن دفع قبل الغروب ولم يعد سن له دم.
المبيت بمزدلفة واجب، ويحصل بالحضور لحظة من النصف الثاني من ليلة النحر. فمن دفع بعد نصف الليل فلا شيء عليه.
يرمي جمرة العقبة يوم النحر بسبع، ووقتها من نصف الليل. ويرمي الجمرات الثلاث كل يوم من أيام التشريق بعد الزوال مرتبة، حصاة حصاة. ومن ترك رمي يوم تداركه في باقيها ولا دم. صورة رمى السبع دفعة واحدة: حُسبت حصاة واحدة.
يجب المبيت بمنى ليالي التشريق معظم كل ليلة، ويسقط عن الرعاء وأهل السقاية والخائف.
من رمى اليوم الثاني ونفر قبل الغروب سقط عنه مبيت الليلة الثالثة ورمي يومها. فإن غربت عليه الشمس وهو في شغل الارتحال فله النفر عند ابن حجر، ويمتنع عند الرملي.
الحلق أو التقصير نسك وركن، وأقله ثلاث شعرات من الرأس. والحلق للرجل أفضل، والتقصير للمرأة.
يسن ترتيب يوم النحر: الرمي، ثم الذبح، ثم الحلق، ثم الطواف. فإن خالف فلا شيء عليه.
يحصل التحلل الأول باثنين من ثلاثة: الرمي، والحلق، والطواف مع السعي. ويحل به كل شيء إلا الوطء وعقد النكاح والمباشرة. ويحل الباقي بالثالث.
طواف الوداع واجب على من أراد مفارقة مكة، فإن خرج بلا وداع وعاد قبل مسافة القصر فطاف سقط الدم. وتنفر الحائض بلا وداع.
أركان العمرة خمسة: الإحرام، والطواف، والسعي، والحلق، والترتيب. ولها تحلل واحد.

Compare with: متن أبي شجاع، كتاب الحج، أركانه وواجباته وسننه

Core text, Shafiʿi school

The case Cycle two

صورة المسألة دفع من عرفة قبل الغروب، وطافت وهي محدثة

حج سالم ومريم. وقف سالم بعرفة من بعد الظهر، فلما اشتد الزحام قبيل الغروب دفع مع الحافلة إلى مزدلفة ولم يرجع. وطافت مريم طواف الإفاضة يوم النحر، ثم تذكرت بعد أيام أنها كانت قد أحدثت قبله ولم تتوضأ.

هل تم حج سالم؟ وهل يُعتد بطواف مريم؟ وماذا لو رجع سالم إلى عرفة بعد الغروب بقليل؟

هيكل الباب أعمال الحج في كل مذهب

	الحنفية	المالكية	الشافعية
الأركان	الوقوف وطواف الزيارة، والإحرام شرط	الإحرام، والسعي، والحضور بعرفة ليلا، وطواف الإفاضة	الإحرام، والوقوف، والطواف، والسعي، والحلق، والترتيب
السعي	واجب	ركن	ركن
الركن في عرفة	الكون بها من الزوال إلى الفجر	الحضور جزءا من ليلة النحر	الحضور من الزوال إلى الفجر
البقاء بعرفة إلى الغروب	واجب	الوقوف نهارا واجب	سنة
مزدلفة	الوقوف بعد الفجر واجب	النزول قدر حط الرحال واجب	الحضور لحظة من النصف الثاني واجب
المبيت بمنى	سنة	واجب	واجب
الحلق	واجب	واجب	ركن
طواف القدوم	سنة	واجب	سنة
طواف الوداع	واجب	مندوب	واجب
الطهارة في الطواف	واجبة	شرط	شرط
ترتيب يوم النحر	يجب الرمي ثم الذبح ثم الحلق	يجب تقديم الرمي على الحلق والإفاضة	سنة

Commentary Cycle two

ثلاث رتب

كل فعل في الحجhajjHanafi termزيارة الكعبة وعرفة في زمن مخصوص بطواف ووقوف، محرما بنية الحج.In the glossary إما الركنpillar (rukn)ما لا يتم الحج إلا به، ولا يجبر تركه بدم ولا غيره.In the glossary لا يتم الحج إلا به، وإما الواجبnecessary (wajib)عند الحنفية: ما ثبت لزومه بدليل ظني، يستحق تاركه العقاب ولا يكفر جاحده، ولا تفسد الصلاة بتركه. وعند المالكية والشافعية: مرادف الفرض.In the glossary يأثم تاركه عمدا ويصح حجه ويجبره بدم، وإما سنة لا شيء في تركها.

مفترق أركان الحج

الحنفية
الفرضobligatory (fard)عند الحنفية: ما ثبت لزومه بدليل قطعي حتى يكفر جاحده. وعند المالكية والشافعية: المطلوب طلبا جازما، ويرادفه الواجب.In the glossary الحج ثلاثة: الإحرامihramالدخول في حرمات مخصوصة والتزامها عند الحنفية، ونية الدخول في النسك عند المالكية والشافعية.In the glossary، وهو الشرطcondition (shart)ما تتوقف صحة العبادة عليه وليس جزءا منها، كالطهارة للصلاة.In the glossary ابتداء وله حكم الركن انتهاء، والوقوف بعرفة في أوانه، ومعظم طواف الزيارةvisiting tawaf (tawaf al-ifada)طواف الإفاضة، وهو الركن، ويكون بعد الوقوف من يوم النحر.In the glossary، وهو أربعة أشواط. والركنان الوقوف والطواف، ولا يتم الحج إلا بهما.
المالكية
أركان الحج أربعة: الإحرام، والسعي بين الصفا والمروة، والحضور بعرفة جزءا من ليلة النحر، وطواف الإفاضة. لا يجبر شيء منها بدم ولا غيره.
الشافعية
أركان الحج ستة: الإحرام، والوقوف بعرفة، والطواف، والسعي، والحلق أو التقصير، الترتيبsequence between prayersأداء الصلوات على تتابع أوقاتها: الفائتة قبل الحاضرة، والأسبق من الفوائت قبل ما بعده.In the glossary في معظمها. لا يجبر شيء منها، ولا يحل من إحرامه حتى يأتي بها.
سبب الخلاف
الركن عند الحنفية ما ثبت بدليل مقطوع به، فقصروه على الوقوف لحديث «الحج عرفة» والطواف لقوله تعالى ﴿وَلْيَطَّوَّفُوا بِالْبَيْتِ الْعَتِيقِ﴾ [الحج: ٢٩]، وجعلوا الإحرام شرطا. والمالكية والشافعية جعلوا الركن ما لا تحصل حقيقة الحج إلا به، فأدخلوا السعي، وزاد الشافعية الحلق لأن التحلل يتوقف عليه ولا بدل له، والترتيب.
المأخذ
الفرض والواجب. «الحكم التكليفي»
في المذهب
عدّها أبو شجاع من الشافعية أربعة، والحضرمية خمسة بالحلق، وزاد ابن حجر والرملي الترتيب.

وحديث «الحج عرفة» رواه الترمذي والنسائي وابن ماجه من حديث عبد الرحمن بن يعمر الديلي، ولفظ أبي داود «الحج، الحج يوم عرفةthe day of Arafaالتاسع من ذي الحجة، يوم الوقوف بعرفة.In the glossary». ونقل الترمذي عن سفيان بن عيينة: هذا أجود حديث رواه سفيان الثوري، وصححه ابن حبان والحاكم.

الواجب في باب الحجobligatory act of hajj (wajib)Maliki termما يحرم تركه اختيارا، ولا يفسد النسك بتركه، وينجبر بالدم.In the glossary. الفرض والواجب عند المالكية شيء واحد في سائر الأبواب، ويفترقان في الحج: الفرض هو الركن، والواجب ما يحرم تركه اختيارا ولا يفسد النسك بتركه وينجبر بالدم. ومن سماها من أهل المذهب سننا أوجب فيها الدم أيضا، فالخلاف لفظي.

مفترق واجبات الحج التي تجبر بالدم

الحنفية
الواجبات نيّف وعشرون، منها: الوقوف بمزدلفة، والسعي، ورمي الجمار، طواف الصدرfarewell tawafطواف الوداع عند الخروج من مكة، واسمه عند الحنفية.In the glossary، وهو طواف الوداع، الآفاقيone living outside the miqatsمن مسكنه خارج المواقيت.In the glossary، والحلق، والإحرام من الميقات، المدmudd (a dry measure)مكيال قدره عند الشافعية رطل وثلث بالبغدادي، وهو مقدار الفدية عن اليوم عند الشافعية والمالكية.In the glossary الوقوف بعرفة إلى الغروب، والطهارة من الحدثritual impurity (hadath)وصف يقوم بالأعضاء يمنع صحة الصلاة ونحوها، والأصغر يرتفع بالوضوء والأكبر بالغسل.In the glossary في الطواف، والترتيب بين الرمي والذبح والحلق.
المالكية
الواجبات غير الأركان تجبر بالدم، منها: التلبيةtalbiyaقول المحرم: لبيك اللهم لبيك، لبيك لا شريك لك لبيك، إن الحمد والنعمة لك والملك، لا شريك لك.In the glossary، والإحرام من الميقات، وطواف القدوم، وركعتا الطواف، والوقوف بعرفة نهارا، والنزول بمزدلفة، ورمي الجمار، والحلق، والمبيت بمنى.
الشافعية
الواجبات على المعتمد ستة: الإحرام من الميقات، ورمي جمرة العقبةJamrat al-Aqabaالجمرة التي تلي مكة، وترمى وحدها يوم النحر.In the glossary يوم النحرthe day of sacrificeالعاشر من ذي الحجة، وفيه رمي جمرة العقبة والذبح والحلق وطواف الإفاضة.In the glossary، ورمي الجمرات الثلاث أيام التشريقthe days of Tashriqالحادي عشر والثاني عشر والثالث عشر من ذي الحجة، وهي أيام المبيت بمنى ورمي الجمار الثلاث.In the glossary، والمبيت بمزدلفة، والمبيت بمنى ليالي التشريق، وطواف الوداع.
سبب الخلاف
اتفقوا على أن ما يجبر بالدم واجب غير ركن، واختلفوا في أعيانه: ما عدّه مذهب ركنا خرج من واجباته، وما عدّه سنة لم يجب بتركه شيء.

ضابط ضابط الرتب الثلاث

الحنفية: كل ما يجب بتركه دم فهو واجب. ولا ينعكس كليا: ركعتا الطواف واجبة ولا دم بتركهما، وقيل فيهما دم، ومن ترك واجبا لعذر فلا شيء عليه.
المالكية: الأركان إن تُركت لم تُالجبرrepair (jabr)إصلاح الخلل الواقع في العبادة بما شُرع له، كسجود السهو في الصلاة.In the glossary، والواجبات غير الأركان بالدم تُجبر، والسنن لا شيء فيها.
الشافعية: ما جُبر بدم سُمي بعضا، وما لم يُجبر سُمي الهيئةhay'a (sunna not made up by prostration)Shafiʿi termعند الشافعية: سنة في الصلاة ليست ركنا ولا بعضا، لا تُجبر بسجود السهو.In the glossary، والأركان لا تُجبر هي ولا بعضها.

وما سوى الأركان والواجبات سنن لا شيء في تركها، إلا الإساءةfault (isa'a)Hanafi termعند الحنفية: أثر ترك السنة عمدا من غير استخفاف، وهي أدون من الكراهة.In the glossary عند الحنفية. ومنها في المذاهب الثلاثة الغسلghusl (ritual bath)بالضم اسم للاغتسال، وهو تعميم البدن بالماء على وصف مخصوص؛ وبالفتح فعل الغسل لغير البدن كالثوب.In the glossary الإحرام وركعتاه وخطبة عرفة، وعند الحنفية والشافعية طواف القدوم، وعند الحنفية المبيت بمزدلفة ومنى، وعند المالكية والشافعية الوقوف المشعر الحرامal-Mash'ar al-Haramموضع بمزدلفة يقف عنده الحاج بعد صلاة الصبح للدعاء إلى الإسفار.In the glossary. ويلي السنن عند المالكية مندوبات، كالغسل بطوى لدخول مكة، والنزول المحصبal-Muhassabموضع ينزل به الحاج بعد نفره من منى، والنزول به سنة عند الحنفية ومندوب عند المالكية.In the glossary، وطواف الوداع.

الطواف

ثلاثة مواضع الحولlunar year of ownership (hawl)سنة قمرية كاملة يمضي فيها المال في ملك صاحبه.In the glossary الكعبة تتكرر في شروط الطواف. الحجر الأسود في ركن الكعبة الذي يبدأ منه الطواف. والحِجر، ويسميه الحنفية الحطيمthe Hatim (Hijr)Hanafi termعند الحنفية: الحجر، الموضع المحوط بجدار قصير بجانب الكعبة، ويجب الطواف من ورائه.In the glossary، الموضع المحوط بجدار مقوّس من جهة الشمال. والشاذروانthe base of the Ka'ba wallالبناء الملاصق لأسفل جدار الكعبة، ويجب خروج البدن عنه في الطواف.In the glossary البناءresuming the prayer after renewing wuduHanafi termعند الحنفية: أن يتوضأ من سبقه الحدث في الصلاة ثم يتمها من حيث انتهى، بشروطه.In the glossary البارز في أسفل جدار الكعبة.

مفترق أنواع الطواف في الحج وأحكامها

الحنفية
طواف القدوم سنة للآفاقي، وليس على أهل مكة. وطواف الزيارة ركن، أول وقته طلوع فجر يوم النحر، وفعله في أيام النحر واجب. وطواف الصدر واجب على الآفاقي إذا أراد السفر، ويسقط عن الحائض والنفساء.
المالكية
طواف القدوم واجب ينجبر بالدم، وطواف الإفاضة ركن لا يسقط فرض الحج إلا به، وطواف الوداع المندوبrecommended (mandub)المطلوب فعله طلبا غير جازم: يُثاب فاعله ولا يُعاقب تاركه. ويرادفه المستحب عند الحنفية والشافعية، ومعه الأدب والتطوع والنفل.In the glossary لا شيء على تاركه.
الشافعية
طواف القدوم سنة، يختص بالحلال وبالحاج الداخل مكة قبل الوقوف. وطواف الإفاضة ركن، وقته من نصف ليلة النحر لمن وقف، ولا آخر له. وشروط الطواف لازمة في كل نوع.
سبب الخلاف
طواف القدوم تحية البيت عند الحنفية والشافعية فهو سنة، وأوجبه المالكية وجبروه بالدم.
أثره
آفاقي ترك طواف القدوم: عليه دم عند المالكية، ولا شيء عليه عند الحنفية والشافعية.

ويجب القدوم عند المالكية بثلاثة شروط: أن يحرم بالحج مفردا أو قارنا من الحل، وألا يكون مراهقا يخشى الفواتmissing the hajj (fawat)أن يطلع فجر يوم النحر على المحرم بالحج ولم يقف بعرفة، فيفوته الحج.In the glossary الحج إن اشتغل به، وألا يردف الحج على العمرة في الحرم. فإن اختل شرط فلا قدوم عليه، ويؤخر سعيه إلى ما بعد الإفاضة.

ومن أخر الإفاضة إلى المحرم فعليه دم عند المالكية ، ومن أخرها عن أيام النحر بلا عذر فعليه دم عند الحنفية.

مفترق شروط الطواف، والطهارة فيه

الحنفية
يشترط للطواف أصل النية، وأن يكون داخل المسجد حول البيت، وركن طواف الزيارة أربعة أشواط. ويجب فيه: الطهارة من الحدثين على المذهب، وستر العورةnakedness to be covered (awra)ما يجب ستره من البدن، وستره شرط في الصلاة ولو في خلوة.In the glossary، والبداءة من الحجر الأسود، وجعل البيت عن يساره، والمشي لمن لا عذر له، وكونه من وراء الحطيم، وإكمال السبعة، وركعتان بعده. وطهارة الثوب والبدن من النجاسةimpurityShafiʿi termعند الشافعية: مستقذر يمنع صحة الصلاة حيث لا مرخص.In the glossary سنة مؤكدة.
المالكية
شرط صحة الطواف فرضا أو نفلا: الطهارتان من الحدث والخبث، وستر العورة، وجعل البيت عن يساره، وخروج كل البدن عن الشاذروان وعن الحجر، وكونه سبعة أشواط من الحجر إلى الحجر، وداخل المسجد، ومتواليا بلا كثير فصل. والحدث في أثنائه ولو سهوا يبطله، ولا بناء.
الشافعية
يشترط لكل طواف: ستر العورة، وطهارة الحدث والنجس، وجعل البيت عن يساره، والابتداء بالحجر الأسود محاذيا له بجميع شقه الأيسر، وأن يطوف سبعا يقينا، داخل المسجد خارج البيت والشاذروان والحجر، ونية الطواف فيما لم يشمله نسك. ولا تشترط الموالاةcontinuityShafiʿi termعند الشافعية: ألا يطول بين الصلاتين في جمع التقديم فصل عرفا.In the glossary، فمن أحدث في أثنائه تطهر وبنى.
سبب الخلاف
الاشتراطconditional ihramShafiʿi termعند الشافعية: أن يشترط المحرم عند إحرامه التحلل إن حبسه مرض أو نحوه، فيتحلل به.In the glossary الطهارة للطواف ثبت عند الحنفية بخبر الواحد، وهو زيادة على مطلق قوله تعالى ﴿وَلْيَطَّوَّفُوا بِالْبَيْتِ الْعَتِيقِ﴾ [الحج: ٢٩]، فجعلوها واجبة لا شرطا. وجعلها المالكية والشافعية شرطا لحديث «الطواف حول البيت مثل الصلاةritual prayer (salat)لغة الدعاء، وشرعا أقوال وأفعال مخصوصة مفتتحة بالتكبير مختتمة بالتسليم غالبا.In the glossary» (رواه الترمذي عن ابن عباس مرفوعا، وذكر أنه روي موقوفا ولا يعرف مرفوعا إلا من حديث عطاء بن السائب، وصحح رفعه ابن خزيمة وابن حبان والحاكم).
المأخذ
الزيادة على النص بخبر الواحد. «النسخ»
أثره
طواف مريم الصحيحvalid (sahih)ما استجمع ما يُعتبر فيه شرعا فاعتُدّ به. وعند الحنفية في البيع: ما كان مشروعا بأصله ووصفه.In the glossary عند الحنفية، وعليها في طواف الزيارة محدثة شاة، والأفضل أن تعيده طاهرة فيسقط الجزاءcompensation for gameما يجب بقتل الصيد: مثله من النعم أو قيمته طعاما أو صيام بعدله.In the glossary. ولا يصح عند المالكية والشافعية، فتعيده، ولا تحل لها النساء حتى تطوفه.

ما يجب في الطواف عند المالكية. يجب ابتداؤه من الحجر الأسود، والمشي فيه للقادر، وركعتان بعده لكل طواف، واجبا كان أو نفلا. فإن ابتدأ من غير الحجر، أو ركب قادرا، ولم يعده حتى خرج من مكة فعليه دم. ويسن الرملbrisk walking (raml)إسراع في المشي دون الخبب في الأشواط الثلاثة الأولى من الطواف، وهو للرجال.In the glossary للرجل في الأشواط الثلاثة الأولى لمن أحرم من الميقات، وتقبيل الحجر في أوله، واستلام الركن اليماني في الشوط الأول. ويقطع الطائف طوافه ولو كان ركنا الإقامةthe call to stand for prayer (iqama)الذكر المخصوص الذي يقوم به الناس إلى الصلاة، وهو إعلام للحاضرين.In the glossary الفريضة، ويبني بعد سلامه، والفصل بالنافلة أو بصلاة الجنازة يبطله.

السعي بين الصفا والمروة

مفترق السعي بين الصفا والمروة

الحنفية
السعي واجب، سبعة أشواط، يبدأ بالصفا ويختم بالمروة. ويجب أن يكون بعد طواف معتد به، وأن يمشي فيه من لا عذر له. ومن تركه أو أكثره فعليه شاة وحجه تام.
المالكية
السعي ركن في الحج والعمرة، سبعة أشواط، يبدأ بالصفا ويختم بالمروة، وشرط صحته أن يتقدمه طواف صحيح، ويجب أن يقع بعد طواف واجب كالقدوم أو الإفاضة. ومن ترك شوطا منه رجع له ولو من بلده.
الشافعية
السعي ركن في الحج والعمرة، وشرطه أن يبدأ بالصفا، وأن يسعى سبعا يقينا، ذهابه مرة وعوده مرة، وأن يكون بعد طواف ركن أو قدوم لا يتخلل بينهما الوقوف بعرفة.
سبب الخلاف
الركن عند الحنفية ما ثبت بدليل مقطوع به، ودليل السعي عندهم دون ذلك، فجعلوه واجبا يجبر بالدم. وجعله المالكية والشافعية ركنا لسعي النبي ﷺ مع قوله «لتأخذوا مناسككم» (رواه مسلم من حديث جابر)، ولخبر «اسعوا فإن الله كتب عليكم السعي» (رواه أحمد والدارقطني من حديث حبيبة بنت أبي تجراة، وفي إسناده عبد الله بن المؤمل، قال فيه ابن حجر في التقريب: ضعيف الحديث، وللدارقطني طرق أخرى بلفظه ونحوه).
المأخذ
الفرض والواجب، والعمل بخبر الواحد. «الحكم التكليفي» «الكتاب والسنة»

ومن سعى بعد القدوم لم يعده بعد الإفاضة عند الحنفية والشافعية. ويسن عند المالكية في السعي رقي الرجل على الصفا والمروة، والإسراع بين الميلين الأخضرين في الذهاب إلى المروة وفي العود إلى الصفا على ما في الشرح الصغير، والدعاء عليهما. والإسراع للرجال دون النساء.

فرق الطواف والسعي في الطهارة

الطهارة شرط في الطواف عند المالكية، وتندب في السعي، فمن سعى محدثا أجزأه، وإن انتقض وضوؤه في أثنائه استُحب له أن يتوضأ ويبني. والفارق أن الطواف بالبيت كالصلاة، والسعي ليس كالصلاة الخفleather footgear (khuff)ما يُلبس في الرجل من جلد ونحوه ساترا للكعبين.In the glossary أمره. ولا تشترط الطهارة في السعي عند الشافعية، وتسن.

الوقوف بعرفة

مفترق الوقوف بعرفة

الحنفية
الوقوف بعرفة ركن، ووقته من الزوالthe sun's decline from the zenithميل الشمس عن وسط السماء إلى جهة المغرب، وبه يدخل وقت الظهر.In the glossary يوم عرفة إلى طلوع فجر يوم النحر، ويكفي الكون فيها ساعة ولو مجتازا أو نائما أو مغمى عليه أو جاهلا أنها عرفة. وعرفات كلها موقف إلا بطن عرنة. ومن وقف نهارا وجب عليه مد الوقوف إلى الغروب، فإن أفاض قبل الغروب ولم يعد إليها قبله فعليه دم.
المالكية
الركن الحضور بعرفة في أي جزء من ليلة النحر على أي حال كان، ولو مارا إن علم أنها عرفة ونوى الحضور، أو مغمى عليه. والوقوف نهارا بعد الزوال واجب ينجبر بالدم، الطمأنينةstillness (tuma'nina)سكون الأعضاء بعد الحركة في الركن، ويسميها الحنفية تعديل الأركان.In the glossary في الركن واجبة.
الشافعية
الواجب حضور المحرم بجزء من أرض عرفات ولو لحظة، ولو مارا أو نائما، بشرط أن يكون أهلا للعبادة، لا مغمى عليه ولا مجنونا ولا سكران، ووقته من زوال يوم عرفة إلى فجر يوم النحر. ويسن الجمع بين الليل والنهار، فمن فارق عرفة قبل الغروب ولم يعد سن له دم ولا يجب.
سبب الخلاف
حديث «الحج عرفة» مع وقوف النبي ﷺ نهارا ودفعه بعد الغروب: جعل الحنفية والشافعية وقت الركن من الزوال إلى الفجر، وجعل المالكية الركن الحضور ليلا. واختلفوا في البقاء إلى الغروب: واجب عند الحنفية، وسنة عند الشافعية.
في المذهب
عند الحنفية من أفاض قبل الغروب ثم عاد قبله السقطstillborn childالولد ينزل ميتا قبل تمامه أو بلا علامة حياة.In the glossary عنه الدم. فإن عاد بعد الغروب فظاهر الرواية أنه لا يسقط، ونقل ابن عابدين عن القاري أن الأكثر على تصحيحه، وعن البدائع أنه لا يسقط بلا خلاف. وصحح صاحب الدر سقوطه، تبعا لتصحيح القدوري رواية ابن شجاع.
أثره
سالم تم حجه عند الحنفية وعليه دم، وتم حجه عند الشافعية ويسن له الدم. وعند المالكية لم يحصل الركن بعد: فإن رجع إلى عرفة قبل الفجر واستقر بها بعد الغروب تم حجه ولا دم عليه، وإن لم يرجع حتى طلع الفجر فاته الحج. فإن رجع بعد الغروب بقليل لم يسن له الدم عند الشافعية، والحنفية على الخلاف المذكور.

والطمأنينة في الركن عند المالكية استقرار بقدر الجلسة بين السجدتين: فمن بدأ الدفع قبل الغروب، كما تفعل الحافلات اليوم، وجب عليه أن يستقر بعرفة بعد الغروب قبل أن يخرج منها، وإلا فعليه دم.

ويشترط الحنفية للجمع بين الظهر والعصر بعرفة الإمام الأعظم أو نائبه، والإحرام بالحج في الصلاتين، فمن صلى في رحله وحده صلى كل واحدة في وقتها. ويسن الجمع عند المالكية حتى لأهل عرفة.

مزدلفة

مفترق مزدلفة: الوقوف والنزول والمبيت

الحنفية
الوقوف بمزدلفة واجب، ووقته من طلوع فجر يوم النحر إلى طلوع الشمس، ولو لحظة أو مارا، والمزدلفة كلها موقف إلا وادي محسر. ومن تركه بلا عذر فعليه دم، ومن تركه بعذر كمرض أو ضعف أو امرأة تخاف الزحام فلا شيء عليه. والمبيت بها ليلة النحر سنة.
المالكية
يجب النزول بمزدلفة ليلة النحر بقدر حط الرحالthe time to unloadMaliki termعند المالكية: قدر الزمن الذي ينزل فيه المسافر متاعه، وهو الواجب من النزول بمزدلفة.In the glossary وصلاة العشاءين، فإن لم ينزل حتى طلع الفجر فعليه دم إلا لعذر. ويندب المبيت بها. والوقوف بالمشعر الحرامforbidden (haram)المنهي عنه نهيا جازما. ويشترط الحنفية أن يثبت النهي بدليل قطعي.In the glossary بعد صلاة الصبح للدعاء إلى الإسفارbrightening before sunriseانتشار الضوء بحيث تظهر الوجوه، وهو آخر مختار الصبح عند المالكية وآخر اختيارها عند الشافعية، ويستحب عند الحنفية أداء الفجر فيه.In the glossary سنة على المعتمد، ولا شيء في تركه.
الشافعية
المبيت بمزدلفة واجب ليس بركن، يحصل بالحضور فيها لحظة من النصف الثاني من ليلة النحر ولو مارا. فمن دفع منها بعد نصف الليل، أو قبله وعاد قبل الفجر، فلا شيء عليه، ومن لم يكن بها في النصف الثاني لزمه دم ما لم يكن معذورا.
سبب الخلاف
لم يرد في مزدلفة لفظ المبيت، فاكتفى الشافعية بالحضور لحظة من النصف الثاني، والمالكية بالنزول قدر حط الرحال، وجعل الحنفية الواجب الوقوف بعد الفجر، والمبيت قبله سنة.
في المذهب
الوقوف بالمشعر عند المالكية مستحب عند خليل وميارة، والمعتمد عند الصاوي أنه سنة.
أثره
من مر بمزدلفة بعد منتصف الليل ولم يمكث أدى الواجب عند الشافعية، وعليه دم عند المالكية إن لم يمكث قدر حط الرحال، ولا يتأدى الواجب عند الحنفية إلا بالكون فيها بعد طلوع الفجر.

رمي الجمار

مفترق رمي الجمار

الحنفية
الرمي واجب. يرمي يوم النحر جمرة العقبة وحدها بسبع حصيات، ويقطع التلبية بأولها، ووقته من فجر النحر إلى فجر الغد. ويرمي في اليومين بعده الجمار الثلاث بعد الزوال، كل جمرة بسبع، يبدأ بالتي تلي مسجد الخيف ثم الوسطى ثم العقبة، ويقف للدعاء بعد الأوليين. وله النفر قبل طلوع فجر الرابع، فإن طلع وهو بمنى لزمه رمي الرابع، ويجوز فيه قبل الزوال عند أبي حنيفة.
المالكية
الرمي واجب: يوم النحر جمرة العقبة وحدها بسبع، يدخل وقتها بطلوع الفجر ويمتد إلى الغروب. وفي كل يوم من أيام الرمي الثلاثة الجمرات الثلاث بسبع سبع، من الزوال إلى الغروب، ولا يجزئ قبل الزوال. والليل عقب كل يوم القضاءmaking up (qada')فعل العبادة بعد وقتها تداركا لما فات.In the glossary يجب به الدم، ويفوت الرمي كله بغروب الرابع.
الشافعية
يجب رمي جمرة العقبة يوم النحر بسبع، والجمرات الثلاث كل يوم من أيام التشريق بعد الزوال، كل جمرة بسبع، مرتبة. ويدخل وقت رمي العقبة بنصف ليلة النحر لمن وقف قبله، ورمي كل يوم من التشريق بزواله، ووقت الجواز في الجميع إلى غروب آخر أيام التشريق. ويشترط رمي السبع واحدة واحدة، وكون المرمي حجرا، وقصد المرمى وإصابته يقينا. ومن ترك رمي يوم تداركه في باقي الأيام الأداءtimely performance (ada')فعل العبادة في وقتها. وتكون الصلاة أداء عند الحنفية بإدراك التحريمة في الوقت، وعند المالكية والشافعية بإدراك ركعة.In the glossary، ولو ليلا، ولا دم.
سبب الخلاف
رمى النبي ﷺ العقبة يوم النحر الضحىthe forenoon prayer (duha)نافلة وقتها من ارتفاع الشمس إلى الزوال، ووقتها المختار بعد ربع النهار.In the glossary، والجمار بعد الزوال. واختلفوا في الليل: هو تابع لليوم الماضي عند الحنفية فالرمي فيه أداء المكروهdisliked (makruh)المنهي عنه نهيا غير جازم: يُثاب تاركه امتثالا ولا يُعاقب فاعله. والشافعية يخصونه بالنهي المقصود.In the glossary، وقضاء يوجب الدم عند المالكية، ووقت الأداء ممتد عند الشافعية إلى آخر أيام التشريق.
أثره
نسي يوسف رمي اليوم الحادي العشرthe tithe (ushr)Hanafi termعند الحنفية: الحق المقدّر في الخارج من الأرض، عشره أو نصف عشره، وتسميته زكاة مجاز باعتبار مصرفه.In the glossary فرماه ليلا: أداء مع الكراهة عند الحنفية، وقضاء عليه به دم عند المالكية، وأداء لا دم فيه عند الشافعية.

والمريض المطيق للرمي عند المالكية يُحمل ويرمي بنفسه، والعاجز يستنيب، ولا يسقط عنه الدم برمي النائب، وفائدة الاستنابة سقوط الإثم. وشرط صحة الرمي عندهم أن يكون بحجر قدر حصى الخذف، يدفعه بيده حتى يبلغ الجمرة، حصاة بعد حصاة، مرتبا بين الجمرات الثلاث، فلو رمى السبع دفعة حسبت واحدة.

المبيت بمنى والتعجل

مفترق المبيت بمنى ليالي الرمي

المالكية
يجب بعد الإفاضة الرجوع للمبيت بمنى فوق جمرة العقبة ثلاث ليال لغير المتعجل، وليلتين للمتعجل. فإن ترك جل ليلة، وهو ما زاد على نصفها، فعليه دم.
الشافعية
يجب على الأصح المبيت بمنى ليالي أيام التشريق، معظم كل ليلة، ويجبر تركه بدم، ويسقط عن المعذور كالرعاء وأهل السقاية والخائف على المحترمwhat is to be respectedما له حرمة تمنع امتهانه بالاستنجاء، كالمطعوم والعظم والمكتوب.In the glossary.
سبب الخلاف
ورد الأمر في منى بلفظ المبيت، فأوجبه المالكية والشافعية وجعلوه معظم الليل، وجعله الحنفية سنة.

ويكره عند الحنفية المبيت بغير منى ليالي الرمي.

مفترق التعجل في يومين

المالكية
يجوز التعجلleaving Mina earlyالنفر من منى بعد رمي اليوم الثاني من أيام التشريق، فيسقط مبيت الليلة الثالثة ورمي يومها.In the glossary بعد رمي اليوم الثاني من أيام الرمي، فيسقط عنه مبيت الليلة الثالثة ورمي اليوم الرابع، بشرط أن يجاوز جمرة العقبة قبل غروب شمس اليوم الثاني، فإن غربت وهو بمنى لزمه المبيت ورمي الثالث.
الشافعية
من بات الليلتين الأوليين ورمى اليوم الثاني بعد الزوال ثم نفر قبل الغروب سقط عنه مبيت الليلة الثالثة ورمي يومها. فإن لم ينفر حتى غربت وجب مبيتها ورمي الغد. ومن غربت عليه الشمس وهو في شغل الارتحال فله النفر عند ابن حجر، ويمتنع عليه عند الرملي. أما من ارتحل فغربت قبل انفصاله من منى فله النفر عندهما.
سبب الخلاف
قوله تعالى ﴿فَمَن تَعَجَّلَ فِي يَوْمَيْنِ فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ﴾ [البقرة: ٢٠٣]: جعل المالكية والشافعية حد التعجل غروب شمس اليوم الثاني، وجعله الحنفية طلوع فجر الرابع.

الحلق والترتيب والتحلل

مفترق الحلق والتقصير

الحنفية
الحلق أو التقصير واجب، والحلق أفضل للرجل. والواجب ربع الرأس، والتقصير أن يأخذ من شعره قدر الأنملة. ويجب أن يكون في الحرم وفي أيام النحر. وبالحلق يحل له كل شيء إلا النساء، ثم تحل له النساء بعد طواف الزيارة، والمحلل هو الحلق السابق.
المالكية
الحلق الواجب في الحجobligation made good by a sacrificeما يأثم تاركه عمدا ولا يفسد الحج بتركه، ويجبر بالدم.In the glossary والعمرة، والتقصير مجزئ للرجل والحلق أفضل، وسنة المرأة التقصير ولا يجوز لها الحلق. وإن أخر الحلق حتى رجع لبلده ولو سهوا فعليه دم. ولا يجزئ حلق البعضba'd (sunna made up by prostration)Shafiʿi termعند الشافعية: سنة في الصلاة تُجبر بسجود السهو، كالتشهد الأول والقنوت.In the glossary ولا تقصير البعض.
الشافعية
الحلق أو التقصير نسك يثاب عليه، لا استباحة المحظورprohibition of ihramما يحرم على المحرم بسبب إحرامه.In the glossary، على المشهور، وهو ركن في الحج والعمرة. وأقله إزالة ثلاث شعرات من شعر الرأس بأي طريق. ولا يختص بزمن، ويكره تأخيره عن يوم النحر.
سبب الخلاف
هو عند الشافعية على المشهور نسك يتوقف عليه التحلل ولا بدل له فجعلوه ركنا، وجعله الحنفية والمالكية واجبا يجبر بالدم.

مفترق الترتيب بين أعمال يوم النحر

الحنفية
يجب يوم النحر الترتيب بين ثلاثة: الرمي، ثم الذبح للقارن والمتمتع، ثم الحلق. والمفرد يجب عليه تقديم الرمي على الحلق فقط. ولا يجب ترتيب الطواف على شيء منها. ومن قدم نسكا على نسك مما يجب ترتيبه فعليه دم.
المالكية
أعمال يوم النحر أربعة على هذا الترتيب: الرمي، فالنحر، فالحلق، فالإفاضة. وتقديم الرمي على الحلق وعلى الإفاضة واجب ينجبر بالدم، وما عداه مندوب لا شيء في مخالفته.
الشافعية
يسن ترتيب أعمال يوم النحر: رمي جمرة العقبة، ثم ذبح الهديsacrificial animal (hady)ما يهدى إلى الحرم من الإبل والبقر والغنم تقربا أو جبرا.In the glossary، ثم الحلق، ثم طواف الإفاضة. فإن خالف الترتيب صح ولا دم.
سبب الخلاف
حديث «افعل ولا حرج» (رواه البخاري ومسلم) فيمن قدم أو أخر يوم النحر: حمله الشافعية على أعمال اليوم كلها فجعلوا الترتيب سنة. وأوجب الحنفية ترتيب الرمي ثم الذبح ثم الحلق، وأوجب المالكية تقديم الرمي على الحلق والإفاضة، لأن من لم يرم لم يحصل له تحلل.
المأخذ
دفع التعارض بين الفعل المبيِّن وحديث الإذن. «التعارض والترجيح»
أثره
حلق سالم قبل أن يرمي: عليه دم عند الحنفية، الفديةexpiation (fidya)ما يجب بارتكاب محظور فيه ترفه أو إزالة أذى: شاة، أو إطعام ستة مساكين، أو صيام ثلاثة أيام.In the glossary عند المالكية لأنه ترفّه قبل التحلل، ولا شيء عليه عند الشافعية.

وعند المالكية: من أفاض قبل الرمي فعليه هدي، ويعيد الإفاضة بعد الرمي ما دام بمكة، ويسقط عنه الدم إن أعادها قبل المحرم.

مفترق التحلل الأول والثاني

المالكية
برمي جمرة العقبة يوم النحر يحل للحاج كل ما حرم عليه بالإحرام غير النساء الصيدgameالحيوان البري المتوحش بأصل خلقته.In the glossary، ويكره له الطيب، وهذا التحلل الأصغر. وبطواف الإفاضة يحل ما بقي، وهو التحلل الأكبر، بشرط أن يكون قد حلق وقدّم سعيه.
الشافعية
للحج تحللان: الأول بفعل اثنين من ثلاثة: رمي جمرة العقبة، والحلق أو التقصير، وطواف الإفاضة المتبوع بالسعي إن لم يكن سعى. ويحل به كل محرمات الإحرام إلا الوطء وعقد النكاح والمباشرة بشهوة. وبفعل الثالث يحصل التحلل الثانيsecond release from ihramما يحل به للحاج ما بقي من محرمات الإحرام، ويسمى التحلل الأكبر.In the glossary.
سبب الخلاف
يحصل التحلل الأولfirst release from ihramShafiʿi termالحل الذي يحل به للمحرم ما سوى النساء، وبعده لا يفسد الجماع الحج.In the glossary برمي العقبة وحده عند المالكية، وباثنين من ثلاثة عند الشافعية لأن الحلق عندهم ركن، وبالحلق عند الحنفية.

والمحلل عند الحنفية هو الحلق، فلو طاف للزيارة قبل أن يحلق لم يحل له شيء حتى يحلق.

طواف الوداع

مفترق طواف الوداع

المالكية
يندب طواف الوداع لكل خارج من مكة إلى ميقات أو أبعد، مكيا كان أو غيره، حاجا أو غيره، ولا دم في تركه. ويتأدى بطواف الإفاضة وطواف العمرة.
الشافعية
طواف الوداع واجب يجبر تركه بدم، على كل من أراد المفارقةleaving the imam by intentionShafiʿi termعند الشافعية: أن ينوي المأموم قطع قدوته بإمامه والإمام في الصلاة، فيتم وحده.In the glossary مكة إلى مسافة القصرshortening the prayerأن يصلي المسافر الرباعية ركعتين.In the glossary أو إلى وطنه وإن قرب. فإن خرج بلا وداع وعاد قبل مسافة القصر فطاف سقط الدم. وللحائض والنفساء النفر بلا وداع.
سبب الخلاف
حديث «لا ينفرن أحد حتى يكون آخر عهده بالبيت» (رواه مسلم من حديث ابن عباس) والتخفيف فيه عن الحائض: حمله الشافعية على الوجوب، وحمله المالكية على الندب، لأن الوداع ليس مقصودا لذاته، وإنما ليكون آخر عهده بالبيت الطواف.
المأخذ
الأمر للوجوب أو للندب. «الأمر والنهي»

وطواف الصدر عند الحنفية هو الوداع، ولا يتحقق تركه إلا بالخروج من مكة، فلو طاف بعد إرادة السفر بنية التطوع أجزأه.

العمرة

مفترق العمرة: حكمها وأركانها

الحنفية
العمرة في العمر مرة سنة مؤكدة على المذهب، وهي إحرام وطواف وسعي وحلق أو تقصير: فالإحرام شرط، ومعظم الطواف ركن، والسعي والحلق واجبان. وتجوز في كل السنة، ويكره تحريما إنشاؤها يوم عرفة وأربعة أيام بعده.
المالكية
العمرة سنة مؤكدة مرة في العمر، وأركانها ثلاثة: الإحرام، والطواف، والسعي، ثم يحلق أو يقصر وجوبا فيحل منها. ويكره تكرارها في العام الواحد.
الشافعية
أركان العمرة خمسة: الإحرام، والطواف، والسعي، والحلق أو التقصير، والترتيب في جميعها. ولها تحلل واحد بالفراغ من أركانها.
سبب الخلاف
اتفقوا على أن العمرة طواف وسعي وحلق بعد إحرام، واختلفوا في رتبة كل منها تبعا لاختلافهم في الحج.

وصفة الحج على ترتيب أيامه في الحج يوما بيوم.

صلة الدرس بغيره

الإحرام ومواقيته وأوجه النسك: وجوب الحج والعمرة، والمواقيت، والإحرام وأوجه النسك. ومحظورات الإحرام وفديتها: محظورات الإحرام والفدية.
الحج على ترتيب أيامه: الحج يوما بيوم. وجبر الواجب والفوات الإحصارbeing prevented (ihsar)منع المحرم من إتمام نسكه، بعدو أو غيره على تفصيل المذاهب.In the glossary والهدي: الفوات والإحصار والهدي.
الطهارة للطواف عند الحنفية: الطواف بغير طهارة.
الفرض والواجب في المذاهب: لغة الأحكام.

خلاصة الدرس

أعمال الحج ثلاث رتب: ركن لا يجبر، وواجب يجبر بالدم، وسنة لا شيء في تركها.
الأركان عند الحنفية الوقوف وطواف الزيارة والإحرام شرط، وعند المالكية أربعة، وعند الشافعية ستة.
السعي واجب عند الحنفية، وركن عند المالكية والشافعية.
الطهارة من الحدث في الطواف واجبة عند الحنفية، وشرط عند المالكية والشافعية.
طواف القدوم سنة عند الحنفية والشافعية وواجب عند المالكية، والوداع واجب عند الحنفية والشافعية ومندوب عند المالكية.
الركن في عرفة الحضور من الزوال إلى الفجر عند الحنفية والشافعية، وجزء من الليل عند المالكية.
الواجب في مزدلفة الوقوف بعد الفجر عند الحنفية، والنزول قدر حط الرحال عند المالكية، والحضور لحظة من النصف الثاني عند الشافعية.
المبيت بمنى واجب عند المالكية والشافعية، وسنة عند الحنفية.
الحلق واجب عند الحنفية والمالكية، وركن عند الشافعية.
ترتيب يوم النحر واجب في بعضه عند الحنفية والمالكية، وسنة عند الشافعية.
التحلل الأول بالحلق عند الحنفية، وبرمي العقبة عند المالكية، وباثنين من ثلاثة عند الشافعية.

صور للتمرين

رجع رجل إلى بلده بعد الحج، ثم تذكر أنه لم يسع بين الصفا والمروة. ما عليه؟
مر حاج بعرفة في سيارته بعد العشاء ليلة النحر، ولم يقف بها نهارا. هل أدرك الحج؟
وصلت مريم مزدلفة بعد منتصف الليل، فصلت العشاءين ثم دفعت إلى منى قبل الفجر خوف الزحام. ما حكمها؟
طاف يوسف طواف الإفاضة، فانتقض وضوؤه في الشوط الخامس، فتوضأ ورجع فأكمل من حيث وقف. هل يصح طوافه؟
سافر حاج آفاقي من مكة دون أن يطوف للوداع. ما عليه؟
قدّمت هدى طواف الإفاضة على الرمي يوم النحر، ثم رمت. ما حكمها؟
غربت الشمس على سالم في اليوم الثاني عشر وهو يحزم أمتعته بمنى ليتعجل. هل له أن ينفر؟

Show the answers

أجوبة الصور

الحنفية: حجه تام وعليه شاة. المالكية والشافعية: يرجع إلى مكة فيسعى، لأن السعي ركن. ولا تحل له النساء عند الشافعية حتى يسعى، لأن الطواف لا يُحسب في التحلل إلا متبوعا بالسعي.
الحنفية والشافعية: أدرك الحج، لأن وقت الوقوف ممتد إلى الفجر، والدم عند الحنفية على من وقف نهارا ثم أفاض قبل الغروب. المالكية: أدرك الركن إن علم أنها عرفة ونوى الحضور، وعليه الدم لترك الوقوف نهارا، وإن لم يستقر بها قدر الجلسة بين السجدتين فقد ترك الطمأنينة الواجبة أيضا.
الحنفية: تركت الوقوف بعد الفجر لعذر خوف الزحام، فلا شيء عليها. المالكية: نزلت قدر حط الرحال، فأدت الواجب. الشافعية: حضرت في النصف الثاني من الليل، فأدت المبيت الواجب.
الحنفية: يجوز الخروج من الطواف لتجديد الوضوءwudu (ritual washing)بضم الواو اسم الفعل، وبفتحها اسم الماء الذي يُتوضأ به؛ وهو طهارة بالماء تتعلق بالأعضاء الأربعة على وجه مخصوص.In the glossary ثم البناء، فطوافه صحيح. المالكية: بطل بالحدث ولا بناء، فيستأنفه. الشافعية: يصح، لأن الموالاة لا تشترط.
الحنفية والشافعية: عليه دم لترك واجب، وعند الشافعية إن رجع قبل مسافة القصر فطاف سقط الدم. المالكية: لا شيء عليه.
الحنفية: لا شيء عليها ويكره. المالكية: عليها هدي، وتعيد الإفاضة بعد الرمي ما دامت بمكة، فإن أعادتها قبل المحرم سقط الدم. الشافعية: لا شيء عليها.
الحنفية: له النفر ما لم يطلع فجر الرابع، ولا شيء عليه، وقد أساء بتأخيره إلى ما بعد الغروب. المالكية: يلزمه المبيت ورمي اليوم الثالث، لأنه لم يجاوز العقبة قبل الغروب. الشافعية: له النفر عند ابن حجر، ويمتنع عليه عند الرملي.

Principles behind the disagreements, in «From Evidence to Ruling»: «الحكم التكليفي», «الكتاب والسنة», «النسخ», «الأمر والنهي», «التعارض والترجيح»

Practice

Hanafi
رجع حاج إلى بلده ولم يسع بين الصفا والمروة. ما عليه عند الحنفية؟
1. يرجع فيسعى
2. حجه تام وعليه شاة
3. فسد حجه
4. لا شيء عليه
Answer
حجه تام وعليه شاة. السعي عند الحنفية واجب، ومن تركه فعليه شاة وحجه تام.
Maliki
كم أركان الحج عند المالكية؟
1. اثنان
2. أربعة
3. ستة
4. خمسة
Answer
أربعة. الإحرام، والسعي، والحضور بعرفة جزءا من ليلة النحر، وطواف الإفاضة.
Hanafi
طافت امرأة طواف الإفاضة وهي محدثة لا تعلم. ما حكم طوافها عند الحنفية؟
1. باطل تعيده
2. صحيح وعليها شاة، والأفضل أن تعيده
3. صحيح بلا شيء
4. صحيح وعليها بدنة
Answer
صحيح وعليها شاة، والأفضل أن تعيده. الطهارة من الحدث في الطواف واجبة لا شرط عند الحنفية، وفي طواف الزيارة محدثا شاة، وتسقط بالإعادة.
Maliki
وقف حاج بعرفة بعد الزوال ثم دفع قبل الغروب ولم يرجع حتى طلع الفجر. ما حكمه عند المالكية؟
1. تم حجه وعليه دم
2. تم حجه ويسن له دم
3. فاته الحج
4. تم حجه بلا شيء
Answer
فاته الحج. الركن عند المالكية الحضور بعرفة جزءا من ليلة النحر، فمن لم يحضر ليلا فاته الحج.
Shafiʿi
دفع حاج من عرفة قبل الغروب ولم يعد. ما عليه عند الشافعية؟
1. دم واجب
2. يسن له دم ولا يجب
3. فاته الحج
4. صدقة
Answer
يسن له دم ولا يجب. الجمع بين الليل والنهار بعرفة سنة عند الشافعية، والدم لتركه مستحب.
Shafiʿi
بم يحصل الواجب في مزدلفة عند الشافعية؟
1. بالوقوف بعد الفجر
2. بالنزول قدر حط الرحال
3. بالحضور لحظة من النصف الثاني من الليل
4. بمبيت معظم الليل
Answer
بالحضور لحظة من النصف الثاني من الليل. لم يرد في مزدلفة لفظ المبيت، فكفى الحضور لحظة من النصف الثاني.
Maliki
نسي حاج رمي اليوم الحادي عشر فرماه ليلا. ما حكمه عند المالكية؟
1. أداء بلا شيء
2. أداء مكروه
3. قضاء وعليه دم
4. لا يصح الرمي ليلا
Answer
قضاء وعليه دم. الليل عقب كل يوم قضاء يجب به الدم عند المالكية.
Hanafi
ما حكم المبيت بمنى ليالي الرمي عند الحنفية؟
1. ركن
2. واجب يجبر بالدم
3. سنة، ويكره المبيت بغيرها
4. مباح
Answer
سنة، ويكره المبيت بغيرها. المبيت بمنى ليالي الرمي من سنن الحج عند الحنفية.
Shafiʿi
غربت الشمس على حاج في اليوم الثاني من أيام التشريق وهو في شغل الارتحال بمنى. هل له النفر عند الشافعية؟
1. نعم عند ابن حجر، ويمتنع عند الرملي
2. لا عندهما
3. نعم عندهما
4. له النفر إلى الفجر
Answer
نعم عند ابن حجر، ويمتنع عند الرملي. أجازه ابن حجر موافقة لأصل الروضة، ومنعه الرملي.
Shafiʿi
حلق حاج رأسه قبل أن يرمي جمرة العقبة. ما عليه عند الشافعية؟
1. دم
2. فدية
3. لا شيء عليه
4. يعيد الحلق
Answer
لا شيء عليه. ترتيب أعمال يوم النحر سنة عند الشافعية لحديث «افعل ولا حرج».
Maliki
بم يحصل التحلل الأول عند المالكية؟
1. بالحلق
2. برمي جمرة العقبة
3. باثنين من ثلاثة
4. بطواف الإفاضة
Answer
برمي جمرة العقبة. برمي العقبة يحل كل شيء إلا النساء والصيد، ويكره الطيب.
General
سافر آفاقي من مكة دون طواف الوداع. على أي المذاهب لا شيء عليه؟
1. الحنفية
2. المالكية
3. الشافعية
4. لا شيء عليه في الثلاثة
Answer
المالكية. طواف الوداع مندوب عند المالكية، وواجب يجبر بالدم عند الحنفية والشافعية.
Shafiʿi
ما رتبة الحلق في الحج عند الشافعية؟
1. سنة
2. واجب يجبر بالدم
3. ركن
4. استباحة محظور لا ثواب فيه
Answer
ركن. الحلق نسك يثاب عليه على المشهور، ويتوقف عليه التحلل ولا بدل له، فهو ركن.