لغة الأحكام

The Language of Rulings English summary

The same word carries a different ruling in each school, so every learner reads his own school in its own terms. Hanafis divide what is required by the strength of its evidence: fard is established by decisive proof and its denial is disbelief, wajib by probable proof, and leaving a wajib in prayer does not void it but calls for the prostration of forgetfulness or for repeating the prayer; on the side of prohibition they set haram against makruh tahriman. Malikis and Shafi'is treat fard and wajib as one, Shafi'is separating them only in hajj, where a wajib is made up with a sacrifice. Below the obligatory, Malikis rank sunna mu'akkada, light sunna, raghiba and fadila, and only some of these call for prostration; Shafi'is divide the sunnas of prayer into ab'ad, made up by prostration, and hay'at, which are not. The lesson then sets out validity, invalidity and nullity (Hanafis separate fasid from batil in transactions, Shafi'is in hajj, khul' and kitaba), performance in time, repetition and making up, the eight questions asked of every act of worship, and the ladder of repair from nothing to expiation.

Commentary Cycle two

لماذا يلزمك مصطلح مذهبك

يقرأ ثلاثة طلاب كلمة «الواجبnecessary (wajib)عند الحنفية: ما ثبت لزومه بدليل ظني، يستحق تاركه العقاب ولا يكفر جاحده، ولا تفسد الصلاة بتركه. وعند المالكية والشافعية: مرادف الفرض.In the glossary». الحنفي يجدها في «واجبات الصلاةritual prayer (salat)لغة الدعاء، وشرعا أقوال وأفعال مخصوصة مفتتحة بالتكبير مختتمة بالتسليم غالبا.In the glossary»، فيعرف أن تركها لا يفسد الصلاة، وأنها تُالجبرrepair (jabr)إصلاح الخلل الواقع في العبادة بما شُرع له، كسجود السهو في الصلاة.In the glossary سجود السهوprostration of forgetfulnessسجدتان يُجبر بهما خلل في الصلاة من ترك أو زيادة أو شك.In the glossary أو الإعادةrepetition (i'ada)فعل العبادة ثانيا في وقتها لخلل في فعلها الأول أو لفضيلة.In the glossary. والمالكي يجد في الرسالة «سنة واجبة»، فيقرؤها سنة مؤكدة. والشافعي يجد «الواجب» في كتاب الحجhajjHanafi termزيارة الكعبة وعرفة في زمن مخصوص بطواف ووقوف، محرما بنية الحج.In the glossary، فيعرف أن تركه يُجبر بدم، وأنه في غير الحج اسم آخر الفرضobligatory (fard)عند الحنفية: ما ثبت لزومه بدليل قطعي حتى يكفر جاحده. وعند المالكية والشافعية: المطلوب طلبا جازما، ويرادفه الواجب.In the glossary.

الكلمة واحدة، والحكم الذي تحمله ثلاثة. ومثلها «السنة» و«الفضيلةmeritorious act (fadila)Maliki termعند المالكية: ما فعله الشارع مرة أو مرتين، وهي دون السنة، ولا يُسجد لتركها في الصلاة. ويرادفها المندوب والمستحب.In the glossary» و«المكروهdisliked (makruh)المنهي عنه نهيا غير جازم: يُثاب تاركه امتثالا ولا يُعاقب فاعله. والشافعية يخصونه بالنهي المقصود.In the glossary»: لكل مذهب فيها حد، وعلى الحد يُبنى أثر الفعل والترك. ومن نقل معنى الكلمة من مذهب إلى آخر أخطأ في عبادته وهو يظن أنه أصاب.

ولذلك يُكتب كل حكم في هذا الكتاب بلفظ مذهبه، ويقرأ كل طالب في الموقع مذهبه بمصطلحه، ويرجع إلى هذا الدرس كلما أشكل لفظ.

أقسام الحكم في كل مذهب

الحكم التكليفيdefining ruling (al-hukm al-taklifi)طلب الشرع فعلا أو تركا، أو تخييره بينهما.In the glossary طلب فعل، أو طلب ترك، أو تخيير. والمذاهب تختلف في عدد الرتب داخل كل جهة.

مفترق أقسام الحكم التكليفي

الحنفية
المشروعات أربعة: فرض، وواجب، وسنة، ونفل. فما كان فعله أولى من تركه مع منع الترك: إن ثبت بدليل قطعي ففرض، أو بظني فواجب. وما كان بلا منع الترك: إن واظب عليه النبي ﷺ أو الخلفاء الراشدون من بعده فسنة، وإلا المندوبrecommended (mandub)المطلوب فعله طلبا غير جازم: يُثاب فاعله ولا يُعاقب تاركه. ويرادفه المستحب عند الحنفية والشافعية، ومعه الأدب والتطوع والنفل.In the glossary ونفل.
المالكية
أقسام حكم الشرع خمسة: الفرض، والندب، والكراهة، الحرامforbidden (haram)المنهي عنه نهيا جازما. ويشترط الحنفية أن يثبت النهي بدليل قطعي.In the glossary، والإباحة. فالمأمور به أمرا جازما فرض، وغير الجازم مندوب، والمنهي عنه نهيا غير جازم مكروه، والجازم حرام، وما أذن في فعله وتركه على السواء المباحpermissible (mubah)ما خُيّر فيه المكلف بين الفعل والترك.In the glossary.
الشافعية
الحكم خطاب الله المتعلق بفعل المكلف طلبا للفعل وجوبا أو ندبا، أو للترك تحريما أو كراهة أو خلاف الأولىcontrary to the better (khilaf al-awla)Shafiʿi termعند الشافعية: ما طُلب تركه بنهي غير مقصود مستفاد من الأمر بالمندوب، كترك صلاة الضحى، وهو دون المكروه.In the glossary، أو تخييرا وهو الإباحة.
سبب الخلاف
الحنفية قسموا المطلوب جزما والمنهي عنه جزما بقطعية الدليل وظنيته، والمالكية والشافعية جعلوا المعتبر صيغة الطلب، جازما أو غير جازم.
المأخذ
الحكم التكليفي ومراتب الدليل. «الحكم التكليفي»

هيكل الباب جدول المقابلة بين المذاهب

الرتبة	الحنفية	المالكية	الشافعية
الفرض	ما ثبت لزومه بدليل قطعي ويكفر جاحده، ومنه الفرض العملي	المطلوب طلبا جازما، ويرادفه الواجب	المطلوب طلبا جازما، ويرادفه الواجب، وجزؤه من العبادة ركن
الواجب	ما ثبت لزومه بدليل ظني، ولا تفسد الصلاة بتركه	هو الفرض، وقد يُسمى به السنة المؤكدة	هو الفرض، إلا في الحج فيُجبر بدم
السنة المؤكدة	ما واظب عليه النبي ﷺ بلا ترك	ما أكد الشرع أمره وأظهره، ويُسجد لتركها سهوا	آكد المندوب
السنة غير المؤكدة	سنة الزوائد: ما واظب عليه مع الترك أحيانا	السنة الخفيفة، ولا يُسجد للواحدة منها	من ألفاظ المندوب
الرغيبة		ما رغّب فيه الشرع وحده، كركعتي الفجر
المندوب والمستحب والفضيلة والأدب	ألفاظ مترادفة على ما لم يواظب عليه	الفضيلة: ما فعله الشارع مرة أو مرتين، ولا سجود لتركها	المندوب والمستحب والتطوع والسنة مترادفة
الأبعاض والهيئات			سنن الصلاة: الأبعاض تُجبر بسجود السهو، والهيئات لا تُجبر
الحرام	ما ثبت النهي عنه بدليل قطعي	المنهي عنه نهيا جازما	المنهي عنه نهيا جازما، ويسمى المحظور
المكروه تحريما	ما ثبت النهي عنه بظني، وهو المراد عند الإطلاق
المكروه تنزيها	ما تركه أولى من فعله، ولا إثم فيه	المكروه: المنهي عنه نهيا غير جازم	المكروه: المنهي عنه نهيا غير جازم بنهي مقصود
خلاف الأولى	مرادف المكروه تنزيها	داخل في المكروه، والأقسام عندهم خمسة	المنهي عنه بنهي غير مقصود، وهو دون المكروه
المباح	المخيّر فيه بين الفعل والترك	ما أذن في فعله وتركه على السواء	ما لا ثواب ولا عقاب في فعله ولا تركه

الفرض والواجب

مفترق الفرض والواجب

الحنفية
الفرض ما قُطع بلزومه حتى يكفر جاحده، كأصل مسح الرأس. ويُطلق على الفرض العمليpractically obligatory (fard 'amali)Hanafi termعند الحنفية: ما تفوت الصحة بفواته ولا يكفر جاحده، كمقدار ربع الرأس في المسح.In the glossary، وهو ما تفوت الصحة بفواته كمقدار ربع الرأس. والواجب ما ثبت لزومه بدليل ظني، وهو نوعان: أعلاهما الفرض العملي الوترwitr prayerصلاة فرد العدد تختم بها صلاة الليل، ووقتها بعد العشاء إلى الفجر.In the glossary، والآخر ما لا يفوت الجواز بفوته، وهو المراد عند الإطلاق: يستحق تاركه العقاب، ولا يكفر جاحده.
المالكية
الفرض ما طلب الشرع فعله طلبا جازما لا يجوز تركه، والفرض والواجب مترادفان، ثبت بدليل قطعي أو ظني.
الشافعية
الفرض والواجب مترادفان، مسماهما الفعل المطلوب طلبا جازما، يُثاب فاعله ويُعاقب تاركه. ويفترقان في الحج: الركنpillar (rukn)ما لا يتم الحج إلا به، ولا يجبر تركه بدم ولا غيره.In the glossary لا يحل من إحرامه حتى يأتي به ولا يُجبر بدم، والواجب يُجبر تركه بدم.
سبب الخلاف
الحنفية جعلوا ما ثبت بقطعي فرضا وما ثبت بظني واجبا. والمالكية والشافعية جعلوهما اسمين لمسمى واحد، لأن الفرض من التقدير والواجب من الثبوت، وكلاهما يكون بالقطعي والظني.
المأخذ
مراتب الدليل قطعا وظنا. «الحكم التكليفي»
في المذهب
عند المالكية يسمي البعضba'd (sunna made up by prostration)Shafiʿi termعند الشافعية: سنة في الصلاة تُجبر بسجود السهو، كالتشهد الأول والقنوت.In the glossary أصحاب مالك السنة المؤكدةemphasized sunna (sunna mu'akkada)عند الحنفية: ما واظب عليه النبي ﷺ بلا ترك، وتسمى سنة الهدى. وعند المالكية: ما أكد الشرع أمره وأظهره، كالوتر والعيدين.In the glossary «واجبا»، وعليه ابن أبي زيد في الرسالة: «سنة واجبة».
أثره
الحنفي إذا ترك واجبا من واجبات الصلاة صحت صلاته ولزمه جبرها. والمالكي والشافعي إذا ترك ما يسميه كتابه فرضا في الصلاة لم يجبره سجود السهوforgetfulness (sahw)Hanafi termعند الحنفية: النسيان والشك بمعنى واحد في هذا الباب، فأحكامه تجري على الناسي والشاك.In the glossary.

وما تتركب منه العبادة يسميه الحنفية والشافعية باسمين: الركن ما كان فرضا داخلا في ماهية العبادة، الشرطcondition (shart)ما تتوقف صحة العبادة عليه وليس جزءا منها، كالطهارة للصلاة.In the glossary ما كان خارجا عنها وتتوقف صحتها عليه، كالطهارة للصلاة.

ما دون الفرض: السنة والمندوب

مفترق السنة ومراتبها

الحنفية
السنة ما واظب عليه النبي ﷺ أو الخلفاء الراشدون من بعده، يُؤجر فاعلها ويُلام تاركها. والمؤكدة، وتسمى سنة الهدى، ما واظب عليه بلا ترك، وفي تركها بلا عذر على سبيل الإصرار إثم يسير. وغير المؤكدة، وتسمى سنة الزوائدsupplementary sunnaHanafi termعند الحنفية: السنة غير المؤكدة، وهي ما واظب عليه النبي ﷺ مع الترك أحيانا، ولا يأثم تاركها.In the glossary، ما واظب عليه مع الترك أحيانا، ولا يأثم تاركها.
المالكية
السنة ما فعله النبي ﷺ وأظهره في الجماعةcongregational prayer (jama'a)ربط صلاة المأموم بصلاة إمامه، وأقلها اثنان: إمام ومأموم.In the glossary وداوم عليه، ولم يدل دليل على وجوبه. والمؤكدة ما أكد الشرع أمره وأظهره، كالوتر والعيدين الاستسقاءprayer for rainطلب إنزال المطر عند شدة الحاجة إليه.In the glossary الخسوفlunar eclipseذهاب ضوء القمر أو بعضه.In the glossary، ولا يُسمح بتركها وإن لم يأثم تاركها.
سبب الخلاف
الحنفية يعرفون السنة بالمواظبة وحدها، والمالكية بالمداومة مع الإظهار في جماعة.

مفترق المندوب وألقابه

الحنفية
المستحب ويسمى مندوبا وأدبا ونفلا وتطوعا، ولا فرق بينها على المختار. وهو ما لم يواظب عليه النبي ﷺ، يُثاب فاعله ولا يُلام تاركه.
المالكية
المندوب ما طُلب فعله طلبا غير جازم. ويرتبه أهل المذهب على قوة التأكيد: سنة مؤكدة، وسنة الخفيفةlight impurity (Hanafi)Hanafi termعند الحنفية: النجاسة التي يعفى منها عما دون ربع الثوب أو البدن، كبول المأكول.In the glossary، الرغيبةdesirable act (raghiba)Maliki termعند المالكية: ما رغّب فيه الشرع وحده ولم يفعله النبي ﷺ في جماعة، كركعتي الفجر.In the glossary، ونافلة وهي الفضيلة. والفضيلة والمندوب والمستحب مترادفة على ما فعله الشارع مرة أو مرتين، وهي دون السنة.
الشافعية
المندوب ما يُثاب على فعله ولا يُعاقب على تركه، والأصح ترادف ألفاظ المندوب والمستحب والتطوع والسنة والنفل.
سبب الخلاف
الحنفية والشافعية على ترادف الألقاب، والمالكية يرتبونها ويرتبون على الترتيبsequence between prayersأداء الصلوات على تتابع أوقاتها: الفائتة قبل الحاضرة، والأسبق من الفوائت قبل ما بعده.In the glossary أثرا في الصلاة.
المأخذ
المندوب ومراتبه. «الحكم التكليفي»

والرغيبة عند المالكية ما رغّب فيه الشرع وحده ولم يفعله النبي ﷺ في جماعة، كركعتي الفجر، وقد حدده بحيث لو زيد فيه أو نُقص عمدا بطل.

أثر الترك في الصلاة

مفترق ترك ما دون الفرض في الصلاة

الحنفية
للصلاة واجبات لا تفسد بتركها. فإن تركها سهوا وجب سجود السهو، وإن لم يسجد له أو تركها عمدا وجبت إعادة الصلاة، وإن لم يعدها كان فاسقا آثما. وترك الفرض يبطلها ولا يجبره السجود.
المالكية
من ترك سهوا سنة مؤكدة أو سنتين خفيفتين فأكثر سجد للسهو قبل السلام. ومن ترك سنة مؤكدة عمدا فالراجح أنه يستغفر الله ولا شيء عليه، وترك السنة الخفيفةlight sunnaMaliki termعند المالكية: سنة دون المؤكدة، كالتكبيرة، لا يُسجد لترك واحدة منها.In the glossary عمدا مكروه.
الشافعية
الأبعاضmajor sunnas of prayer (ab'ad)Shafiʿi termعند الشافعية: سنن الصلاة التي يُجبر تركها بسجود السهو، وهي ستة، منها التشهد الأول والقنوت في الصبح.In the glossary سنن يُجبر تركها بسجود السهو، وهي ستة، منها التشهد الأول وقعوده، القنوتqunutدعاء في الصلاة في محل مخصوص من القيام.In the glossary في الصبح. الهيئاتminor sunnas of prayer (hay'at)Shafiʿi termعند الشافعية: سنن الصلاة غير الأبعاض، كالتسبيحات، لا تُجبر بسجود السهو.In the glossary ما سواها من السنن، كالتسبيحات، لا تُجبر بسجود السهو، عمدا كان الترك أو سهوا.
سبب الخلاف
هل في الصلاة رتبة دون الفرض يُجبر تركها: هي الواجب عند الحنفية، والسنة المؤكدة عند المالكية، والأبعاض عند الشافعية.
في المذهب
عند المالكية في بطلان الصلاة بتعمد ترك السنة المؤكدة قولان.

فرق البعض والهيئة عند الشافعية

التشهد الأول والتسبيح في الركوع كلاهما سنة. من ترك التشهد الأول سجد للسهو، ومن ترك التسبيح لم يسجد. الفارق: الأول من الأبعاض، والثاني من الهيئات.

والفضيلة عند المالكية لا يُسجد لتركها، ومن سجد لها قبل السلام بطلت صلاته لتعمد الزيادة.

المنهي عنه: الحرام والمكروه

مفترق الحرام

الحنفية
الحرام ما ثبت النهي عنه بدليل قطعي الثبوت والدلالة.
المالكية
الحرام ما نُهي عنه نهيا جازما، كشرب الخمر، يأثم فاعله ويُؤجر تاركه امتثالا.
الشافعية
الحرام، ويسمى المحظورprohibition of ihramما يحرم على المحرم بسبب إحرامه.In the glossary، ما يُثاب على تركه امتثالا ويُعاقب على فعله.
سبب الخلاف
الحنفية يشترطون في الحرام قطعية الدليل، والمالكية والشافعية يكتفون بجزم النهي.
المأخذ
النهي للتحريم. «الأمر والنهي»

مفترق المكروه

الحنفية
المكروه تحريماprohibitively disliked (makruh tahriman)Hanafi termعند الحنفية: ما ثبت النهي عنه بدليل ظني، وهو إلى الحرام أقرب، والمراد عند إطلاق الكراهة.In the glossary ما كان إلى الحرام أقرب، ولا يثبت إلا بما يثبت به الواجب، وهو المحمل عند إطلاقهم الكراهة. المكروه تنزيهاmildly disliked (makruh tanzihan)Hanafi termعند الحنفية: ما كان تركه أولى من فعله، ولا إثم في فعله.In the glossary ما كان تركه أولى من فعله، ويرادف خلاف الأولى، ولا إثم في فعله.
المالكية
المكروه ما نُهي عنه نهيا غير جازم، كالقراءة في الركوع، يُثاب تاركه امتثالا ولا يُعاقب فاعله.
الشافعية
المكروه ما طُلب تركه بنهي مقصود مخصوص بالشيء، كالنهي عن الجلوس في المسجد قبل صلاة ركعتين. وخلاف الأولى ما طُلب تركه بنهي غير مقصود المستفادwealth acquired during the yearالمال الذي يملكه صاحب النصاب في أثناء الحول بإرث أو هبة أو غيرهما، ويسميه المالكية الفائدة.In the glossary من الأمر بالمندوب، كترك صلاة الضحىthe forenoon prayer (duha)نافلة وقتها من ارتفاع الشمس إلى الزوال، ووقتها المختار بعد ربع النهار.In the glossary، وهو دون المكروه.
سبب الخلاف
الحنفية قسموا المنهي عنه دون الحرام بقوة الدليل، والشافعية بقصد النهي، والمالكية جعلوه قسما واحدا.
المأخذ
المكروه تنزيها وتحريما. «الحكم التكليفي»

تنبيه «أكره» في كلام المتقدمين

قد يعبّر المجتهد بالكراهة عن التحريم، فيقول «أكره كذا» ويريد أنه حرام، فتُقرأ الكلمة في أجوبة مالك بسياقها. ومتقدمو الشافعية يطلقون المكروه على القسمين، فقد تأتي «يُكره» في كلامهم بمعنى خلاف الأولى.

والمباح في المذاهب الثلاثة ما خُيّر فيه المكلف بين الفعل والترك.

الصحة والفساد والبطلان

هذه من الحكم الوضعيdeclaratory ruling (al-hukm al-wad'i)خطاب الشرع بكون الشيء سببا أو شرطا أو مانعا أو صحيحا أو فاسدا.In the glossary: وصف للفعل بعد وقوعه، هل اعتُدّ به.

مفترق الصحة

الحنفية
الصحيحvalid (sahih)ما استجمع ما يُعتبر فيه شرعا فاعتُدّ به. وعند الحنفية في البيع: ما كان مشروعا بأصله ووصفه.In the glossary في البيع ما كان مشروعا بأصله ووصفه، وتصح العبادة باستيفاء فرائضها وشروطها.
المالكية
الصحة موافقة الفعل ذي الوجهين للشرع، وصحة العبادة عند أكثر الفقهاء سقوط القضاءmaking up (qada')فعل العبادة بعد وقتها تداركا لما فات.In the glossary، بألا تحتاج إلى فعلها ثانيا.
الشافعية
الصحيح ما استجمع ما يُعتبر فيه شرعا، عقدا كان أو عبادة. وصحة العبادة إجزاؤها في سقوط الطلب وإن لم يسقط القضاء.
سبب الخلاف
هل صحة العبادة موافقة الأمر أو سقوط القضاء.
المأخذ
الصحة والبطلان. «الحكم الوضعي»

مفترق البطلان والفساد

الحنفية
في المعاملات يُفرَّق بين الباطلvoid (batil)ما لا يُعتد به شرعا، وهو والفاسد بمعنى في العبادات. وعند الحنفية في المعاملات: ما لم يُشرع لا بأصله ولا بوصفه.In the glossary الفاسدdefective (fasid)Hanafi termعند الحنفية في المعاملات: ما كان مشروعا بأصله لا بوصفه، ويفيد الملك بالقبض.In the glossary: الباطل ما لا يكون مشروعا لا بأصله ولا بوصفه، كبيع ما ليس بمال، والفاسد ما كان مشروعا بأصله لا بوصفه. والفاسد يفيد الملك القبضholding the hands (qabd)وضع اليمنى على اليسرى في القيام.In the glossary، والباطل لا يفيده أصلا. وفي العبادات لا فرق بينهما: الصلاة الفاسدة هي الباطلة، وتفسد بترك فرض أو شرط، لا بترك واجب.
المالكية
البطلان مخالفة الفعل ذي الوجهين للشرع، والبطلان والفساد مترادفان.
الشافعية
البطلان هو الفساد في الأصح. ويُفرَّق بينهما في أبواب أربعة: الحج والعمرة والخلع والكتابة، لاصطلاح آخر لا لاختلاف الحقيقة. ففي النسك يفسد الحج والعمرة بالجماع قبل التحلل الأولfirst release from ihramShafiʿi termالحل الذي يحل به للمحرم ما سوى النساء، وبعده لا يفسد الجماع الحج.In the glossary، ولا يخرج منه بالفساد، ويجب المضي في فاسده.
سبب الخلاف
هل النهي عن الشيء لوصفه كالنهي عنه لأصله.
المأخذ
النهي يقتضي الفساد، والنهي لذاته ولوصفه. «الأمر والنهي»
أثره
اشترى رجل بيعا فاسدا وقبض المبيع: ملكه عند الحنفية، ولم يُعتد بالعقد عند الشافعية.

و«الفعل ذو الوجهين» في عبارة المالكية الفعل الذي يمكن أن يقع على وجه يوافق الشرع ووجه يخالفه، كالصلاة والبيع. فإن وقع موافقا فهو صحيح، وإن وقع مخالفا فهو باطل.

الأداء والإعادة والقضاء

مفترق الأداء

الحنفية
الأداءtimely performance (ada')فعل العبادة في وقتها. وتكون الصلاة أداء عند الحنفية بإدراك التحريمة في الوقت، وعند المالكية والشافعية بإدراك ركعة.In the glossary فعل الواجب في وقته، وتكون الصلاة أداء بإدراك التحريمةopening takbir (tahrima)Hanafi termتكبيرة الافتتاح، سميت بذلك لأنها تحرم المباحات قبلها، وهي عند الحنفية شرط لا ركن.In the glossary وحدها في الوقت.
المالكية
الأداء إيقاع العبادة في وقتها، والمشهور أنه يحصل بفعل ركعة فأكثر في الوقت، والكل أداء.
الشافعية
الأداء فعل العبادة، أو فعل ركعة من الصلاة في وقتها مع فعل البقية بعده.
سبب الخلاف
المالكية والشافعية أخذوا بحديث «من أدرك ركعة من الصلاة فقد أدرك الصلاة» (رواه البخاري ومسلم)، والحنفية اعتبروا إدراك التحريمة.
أثره
كبّر للعصر ثم غربت الشمس قبل أن يتم الركعة الأولى: صلاته أداء عند الحنفية، وقضاء عند الشافعية.

مفترق الإعادة

الحنفية
الإعادة فعل مثل الواجب في وقته لخلل غير الفساد. وكل صلاة أديت مع كراهة التحريم تُعاد وجوبا في الوقت، وندبا بعده.
المالكية
الإعادة في الوقتrepetition within the timeMaliki termعند المالكية: جبر مستحب لخلل لا يبطل الصلاة، وهي فضيلة، وتقابلها الإعادة أبدا الواجبة لخلل مبطل.In the glossary جبر مستحب لخلل لا يبطل الصلاة، وكل إعادة في الوقت فضيلة. والإعادة أبدا واجبة لأنها لخلل المبطلinvalidatorما تفسد به الصلاة بعد انعقادها فتجب إعادتها، ويسميه الحنفية المفسد.In the glossary.
الشافعية
الإعادة فعل العبادة في وقتها ثانيا، لخلل في فعلها أولا، أو لفضيلة لم تكن، أو لغير عذر.
سبب الخلاف
ما الخلل الذي تكون له الإعادة، وهل هي واجبة أو مستحبة.
المأخذ
الأداء والإعادة والقضاء. «الحكم الوضعي»

مفترق القضاء

الحنفية
القضاء فعل الواجب بعد وقته، وإطلاقه على غير الواجب كسنة الظهر القبلية مجاز.
المالكية
القضاء فعل العبادة كلها خارج وقتها تداركا لما سبق موجبه. ولا يُقضى غير الفرض إلا ركعتا الفجر، فتُقضيان إلى الزوالthe sun's decline from the zenithميل الشمس عن وسط السماء إلى جهة المغرب، وبه يدخل وقت الظهر.In the glossary على المشهور.
الشافعية
القضاء فعل العبادة، أو فعلها إلا دون ركعة، بعد وقتها، تداركا لما سبق لفعله مقتض وجوبا أو ندبا.
سبب الخلاف
هل يدخل القضاء غير الواجب.

هيكل الباب

كل عبادة في هذا الكتاب تُسأل ثمانية أسئلة، وتُملأ خاناتها بلفظ المذهب. الثلاثة الأولى أسماؤها واحدة: ما هي (الحد ومحترزاته)، وما حكمها وعلى من (الحكم وشروط الوجوب)، وبم تصح (الشروط). والخمسة الباقية:

#	السؤال	الحنفية	المالكية	الشافعية
٤	مم تتركب؟	الأركان، وهي من الفرائض	الفرائض، وتسمى الأركان	الأركان، وتسمى الفروض
٥	ما يكمّلها؟	الواجبات، ثم السنن، ثم الآداب	السنن المؤكدة والخفيفة، ثم الفضائل	السنن، وفي الصلاة أبعاض وهيئات
٦	ما يُكره فيها؟	المكروهات تحريما وتنزيها	المكروهات	المكروهات، وخلاف الأولى
٧	ما يفسدها؟	المفسدات أو النواقض	المبطلات أو النواقض	المبطلات أو النواقض
٨	بم يُجبر خللها؟	سجود السهو، والإعادة	السجود القبليprostration before the salamMaliki termعند المالكية: سجود السهو قبل السلام، وهو للنقص أو للنقص مع الزيادة.In the glossary، والإعادة في الوقت وأبدا	سجود السهو، والإعادة، والقضاء

سلّم الجبر

الخلل في العبادة درجات، ولكل درجة ما يصلحها:

الدرجة	الحنفية	المالكية	الشافعية
لا شيء	ترك سنة أو مستحب	ترك فضيلة، أو سنة خفيفة واحدة	ترك الهيئةhay'a (sunna not made up by prostration)Shafiʿi termعند الشافعية: سنة في الصلاة ليست ركنا ولا بعضا، لا تُجبر بسجود السهو.In the glossary
سجود السهو	ترك واجب سهوا	ترك سنة مؤكدة أو سنتين خفيفتين سهوا	ترك بعض
الإعادة في الوقت	ترك واجب عمدا أو بلا سجود، أو أداء مع كراهة التحريم: تجب	خلل لا يبطل الصلاة: الإعادة فضيلة	فعلها ثانيا في الوقت لخلل أو فضيلة
الإعادة أبدا والقضاء	ترك فرض: تبطل، فتُصلى من جديد في الوقت أو تُقضى بعده	خلل مبطل: الإعادة أبدا واجبة	ترك ركن: لا ينوب عنه السجود

والإعادة في الوقت مصطلح مالكي خاص: صلاة صحيحة يُستحب أن تُصلى ثانية ما دام وقتها قائما، ولا تُعاد منه الفائتةmissed prayerالصلاة التي خرج وقتها ولم تؤد فيه.In the glossary ولا النافلة. ومثالها في إزالة النجاسة وما يُعفى عنه: من صلى النجاسةimpurityShafiʿi termعند الشافعية: مستقذر يمنع صحة الصلاة حيث لا مرخص.In the glossary ناسيا أعاد في الوقت.

وأعلى السلم خارج الصلاة: الكفارة الفديةexpiation (fidya)ما يجب بارتكاب محظور فيه ترفه أو إزالة أذى: شاة، أو إطعام ستة مساكين، أو صيام ثلاثة أيام.In the glossary والدم، وموضعها أبواب الصومfasting (sawm)لغة الإمساك، وشرعا الإمساك نهارا عن المفطرات بنية من أهله.In the glossary والحج. ومنه عند الشافعية أن واجب الحج يُجبر تركه بدم، وعند الحنفية أن من طاف محدثا صح طوافه ولزمه الجبر الطواف بغير طهارة.

وتفصيل سجود السهو وموضعه في كل مذهب في سجود السهو.

صلة الدرس بغيره

لماذا يلزم الطالب مذهبا واحدا: الفقه وطريق هذا الكتاب. والكتب التي نُسبت منها هذه الحدود: المذاهب الثلاثة وكتبها. والقواعد الخمس: القواعد الخمس.
الإعادة في الوقت لمن صلى بنجاسة: إزالة النجاسة وما يُعفى عنه. وسجود السهو: سجود السهو.
الحكم التكليفي ومراتبه: «الحكم التكليفي». والحكم الوضعي، والصحة والفساد، والأداء والإعادة والقضاء: «الحكم الوضعي».

خلاصة الدرس

الكلمة الواحدة تحمل في كل مذهب حكما، فيُقرأ كل حكم بلفظ مذهبه.
الحنفية يقسمون المطلوب جزما بقوة الدليل: الفرض بالقطعي، والواجب بالظني. والفرض والواجب مترادفان عند المالكية والشافعية، ويفترقان عند الشافعية في الحج.
ترك الواجب في الصلاة عند الحنفية لا يفسدها: سهوه يُجبر بالسجود، وعمده بالإعادة.
المالكية يرتبون ما دون الفرض: سنة مؤكدة، وسنة خفيفة، ورغيبة، وفضيلة. والحنفية والشافعية على ترادف ألفاظ المندوب.
يُسجد للسهو عند المالكية لترك سنة مؤكدة أو سنتين خفيفتين، لا للفضيلة. وعند الشافعية للأبعاض دون الهيئات.
المكروه عند الحنفية عند الإطلاق تحريمي، والشافعية يفردون خلاف الأولى دون المكروه.
الباطل والفاسد مترادفان في العبادات. ويفرق الحنفية بينهما في المعاملات، والشافعية في الحج والعمرة والخلع والكتابة.
الصلاة أداء عند الحنفية بإدراك التحريمة في الوقت، وعند المالكية والشافعية بإدراك ركعة.
الإعادة في الوقت عند المالكية فضيلة لخلل لا يبطل، والإعادة أبدا واجبة لخلل مبطل.
سلّم الجبرladder of repairدرجات ما يصلح الخلل في العبادة: لا شيء، ثم سجود السهو، ثم الإعادة، ثم القضاء، ثم الكفارة والفدية.In the glossary: لا شيء، ثم سجود السهو، ثم الإعادة، ثم الاستئناف والقضاء، ثم الكفارة والفدية خارج الصلاة.

Principles behind the disagreements, in «From Evidence to Ruling»: «الحكم التكليفي», «الحكم الوضعي»

Practice

This lesson's questions are being written.