From Ruling to Practice

Prayer, Lesson 16

العيدان والكسوف والاستسقاء

The Two Eids, the Eclipse Prayer and the Prayer for Rain English summary

The Eid prayer is wajib for Hanafis on everyone obliged to attend Friday prayer, and an emphasised sunna for Malikis and Shafi'is. It is two rak'as followed by a sermon. The extra takbirs differ: Hanafis say three in each rak'a, before the recitation in the first and after it in the second; Malikis say six after the opening takbir in the first and five after the takbir of standing in the second; Shafi'is say seven after the opening takbir and five after the takbir of standing, all before the recitation. Whoever misses the prayer with the imam does not make it up for Hanafis, may pray it until noon for Malikis, and makes it up for Shafi'is. The takbir after prayers in the days of tashriq is wajib once after every obligatory prayer for Hanafis (from Fajr of 'Arafa to 'Asr of the thirteenth), recommended after fifteen obligatory prayers from Zuhr of the day of sacrifice for Malikis, and recommended after every prayer for Shafi'is, together with the free takbir of the two Eid nights. The solar eclipse prayer has two bowings in each rak'a for Malikis and Shafi'is, and is like an ordinary voluntary prayer for Hanafis; the lunar eclipse prayer is prayed individually for Hanafis and Malikis. The prayer for rain is a sunna for Malikis and Shafi'is and for Abu Hanifa's two companions, while for Abu Hanifa it is supplication and seeking forgiveness.

Core text Cycle one

Cycle one

Hanafi core text

صلاة العيدين واجبة، وصلاة الكسوف سنة، والاستسقاء دعاء واستغفار.

  1. صلاة العيدين واجبة في الأصح على من تجب عليه الجمعة، بشرائطها سوى الخطبة. فلو صليت بلا خطبة صحت مع الإساءة.
  2. وقتها من ارتفاع الشمس قدر رمح إلى الزوال. فلو زالت الشمس وهو فيها فسدت.
  3. تؤخر صلاة الفطر بعذر إلى زوال الغد فقط، وتؤخر الأضحى إلى آخر ثالث أيام النحر، بعذر بلا كراهة، وبغير عذر مع الكراهة. صورة منع المطر الناس من صلاة الفطر: صلوها من الغد قبل الزوال.
  4. يندب يوم الفطر أن يأكل قبل خروجه تمرا وترا، ويستاك ويغتسل ويتطيب، ويلبس أحسن ثيابه، ويؤدي صدقة الفطر، ويخرج ماشيا إلى المصلى، ويرجع من طريق آخر. والأضحى كالفطر، إلا أنه يؤخر الأكل حتى يصلي.
  5. يكره التنفل قبل صلاة العيد في المصلى والبيت، وبعدها في المصلى. ويندب أن يصلي في بيته بعدها أربعا.
  6. يصلي الإمام بهم ركعتين: يكبر للتحريمة ويثني، ثم يكبر ثلاث تكبيرات زوائد، ثم يقرأ. وفي الثانية يقرأ أولا، ثم يكبر ثلاثا، ثم يركع. ويرفع يديه في كل تكبيرة من الزوائد، ويسكت بين كل تكبيرتين قدر ثلاث تسبيحات. الحل الزوائد واجبة، والموالاة بين القراءتين مندوبة.
  7. من أدرك الإمام قائما بعدما كبر الزوائد كبرها في الحال. فإن ركع الإمام قبل أن يكبرها ركع وكبرها في ركوعه بلا رفع يدين.
  8. يخطب الإمام بعد الصلاة خطبتين، وهما سنة. يعلم الناس في الفطر صدقة الفطر، وفي الأضحى الأضحية وتكبير التشريق. فلو خطب قبل الصلاة صح وأساء.
  9. من فاتته صلاة العيد مع الإمام لم يقضها وحده. فإن وجد إماما آخر صلى معه، وإلا صلى أربعا كالضحى إن شاء.
  10. يكبر في طريق الأضحى جهرا، ويكبر في طريق الفطر سرا.
  11. يجب تكبير التشريق مرة عقب كل فرض، على كل من صلاه ولو منفردا أو مسافرا أو امرأة، من فجر يوم عرفة إلى عصر آخر أيام التشريق، وعليه الفتوى. وصيغته: الله أكبر الله أكبر، لا إله إلا الله والله أكبر، الله أكبر ولله الحمد. الحل المرأة تخافت به، والمسبوق يكبر بعد قضاء ما فاته، والمؤتم يكبر وإن تركه إمامه.
  12. وقوف الناس يوم عرفة في غير عرفة تشبيها بالواقفين ليس بشيء. الحل «ليس بشيء» يفيد الإباحة، والاجتماع لسماع الوعظ بلا تشبه جائز.
  13. تسن لكسوف الشمس ركعتان كهيئة النافلة، بركوع واحد في كل ركعة، بلا أذان ولا إقامة ولا جهر ولا خطبة. يصلي بالناس من يملك إقامة الجمعة، ويطيل القراءة، ثم يدعو حتى تنجلي الشمس. وإن لم يحضر الإمام صلوا فرادى.
  14. يصلى لخسوف القمر ركعتان فرادى، وكذلك للريح الشديدة والظلمة القوية والفزع الغالب.
  15. الاستسقاء دعاء واستغفار، وليس فيه صلاة بجماعة مسنونة. وإن صلوا فرادى جاز. يقوم الإمام مستقبل القبلة رافعا يديه، والناس قعود يؤمنون على دعائه.
  16. يخرجون له ثلاثة أيام مشاة، في ثياب غسيلة أو مرقعة، متذللين خاشعين، يقدمون الصدقة ويجددون التوبة، ويخرجون معهم الشيوخ والضعفة والصبيان.

Compare with: نور الإيضاح، باب العيدين، وباب صلاة الكسوف والخسوف والأفزاع، وباب الاستسقاء

Core text, Hanafi school

Cycle one

Maliki core text

ثلاث صلوات سنن مؤكدة، بعضها آكد من بعض: العيدان، ثم كسوف الشمس، ثم الاستسقاء. وخسوف القمر مندوب.

  1. صلاة العيدين سنة مؤكدة عينا، تلي الوتر في التأكيد، على من تلزمه الجمعة. وتندب للصبي والمسافر والمرأة غير الشابة، ولا تشرع للحاج.
  2. وقتها من حل النافلة، بارتفاع الشمس قيد رمح، إلى الزوال. فتكره بعد الشروق قبل الارتفاع، ولا تجزئ حال الشروق، ولا تصلى بعد الزوال. ولا أذان لها ولا إقامة.
  3. يندب إحياء ليلة العيد، والغسل ويدخل وقته بالسدس الأخير من الليل وكونه بعد الصبح أفضل، والتطيب والتزين، والمشي إلى المصلى، والرجوع من طريق أخرى، والفطر قبل الذهاب على تمر وترا في الفطر، وتأخيره في الأضحى، والتكبير في الخروج جهرا حتى يشرع الإمام في الصلاة، وإيقاعها في المصلى إلا بمكة. ويكره التنفل قبلها وبعدها في المصلى.
  4. هي ركعتان. يكبر في الأولى سبعا بتكبيرة الإحرام، وفي الثانية ستا بتكبيرة القيام، متوالية قبل القراءة. ولا يرفع يديه إلا في تكبيرة الإحرام، ويقرأ جهرا بنحو «سبح» و«الشمس». الحل «ستا بتكبيرة القيام» خمس زوائد بعدها. وكل تكبيرة منها سنة مؤكدة. ومدرك القراءة مع الإمام يكبرها.صورة نسي الإمام التكبير حتى ركع: يتمادى ولا يرجع، ويسجد قبل السلام.
  5. يندب بعد الصلاة خطبتان كخطبتي الجمعة، يفتتحهما ويخللهما بالتكبير، ويعلم فيهما زكاة الفطر والأضحية. ويندب استماعهما. فإن قدمتا على الصلاة أعيدتا بعدها. الحل استماع خطبة العيد مندوب، واستماع خطبة الجمعة واجب.
  6. من فاتته صلاة العيد مع الإمام ندب له أن يصليها إلى الزوال، فذا أو جماعة، ولا خطبة لها. ولا تقضى بعد الزوال، لأن النوافل لا تقضى. ومن صلاها قبل الإمام أعادها معه. صورة منع المرض الجد من الخروج: يصليها في بيته قبل الزوال.
  7. يندب لكل مصل التكبير إثر خمس عشرة فريضة، أولها ظهر يوم النحر وآخرها صبح اليوم الرابع، ولا يكبر إثر نافلة ولا مقضية. ولفظه: الله أكبر ثلاثا. الحل إن نسيه كبر إن قرب الزمن، ولا يكبر إن خرج من المسجد أو طال.
  8. صلاة كسوف الشمس سنة مؤكدة: ركعتان، في كل ركعة قيامان وركوعان، يقرأ الفاتحة في كل قيام، ويسر فيها، بلا أذان ولا إقامة ولا خطبة، ويندب بعدها وعظ. ووقتها كالعيد، وتفعل في المسجد جماعة. الحل تدرك الركعة بالركوع الثاني، لأنه الفرض.
  9. يندب لخسوف القمر ركعتان جهرا كالنوافل، بقيام واحد وركوع واحد، وتكرر حتى ينجلي أو يغيب أو يطلع الفجر. وتصلى فرادى في البيوت، وتكره في المسجد.
  10. صلاة الاستسقاء سنة مؤكدة لحاجة زرع أو شرب، ووقتها كالعيد: ركعتان جهرا بلا تكبير زائد، ثم خطبتان على الأرض يبدل فيهما التكبير بالاستغفار. ثم يستقبل الإمام القبلة قائما فيحول رداءه، يجعل ما على عاتقه الأيسر على الأيمن، ويحول الرجال جلوسا دون النساء، ثم يبالغ في الدعاء. وتكرر في أيام إن تأخر السقي. الحل يجوز التنفل قبلها وبعدها في المصلى، بخلاف العيد.

Compare with: الرسالة، باب في صلاة العيدين، وباب في صلاة الخسوف، وباب في صلاة الاستسقاء؛ والمرشد المعين، بيت السنن

Core text, Maliki school

Cycle one

Shafiʿi core text

يسن خمس صلوات: العيدان، وكسوف الشمس، وخسوف القمر، والاستسقاء. وكلها سنة مؤكدة.

  1. صلاة العيدين، الفطر والأضحى، سنة مؤكدة. وتشرع جماعة وهو الأفضل، وتسن للمنفرد والمسافر والمرأة.
  2. وقتها من طلوع الشمس إلى زوالها، ويسن تأخيرها حتى ترتفع قدر رمح. الحل يكره فعلها قبل الارتفاع عند ابن حجر، ولا يكره عند الرملي.
  3. يسن إحياء ليلتي العيد، والغسل ويدخل وقته بنصف الليل، والتطيب والتزين، والبكور، والمشي ذهابا، والرجوع في طريق آخر، والأكل قبل الصلاة في الفطر تمرا وترا، والإمساك في الأضحى، وفعلها في المسجد إلا إذا ضاق.
  4. هي ركعتان. يحرم بنية العيد، ثم يأتي بدعاء الافتتاح، ثم يكبر سبع تكبيرات سوى تكبيرة الإحرام، ثم يتعوذ ويقرأ. وفي الثانية يكبر خمسا سوى تكبيرة القيام قبل التعوذ والقراءة. ويرفع يديه في كل تكبيرة، ويقرأ «ق» و«اقتربت» أو «الأعلى» و«الغاشية» جهرا. الحل يقول بين كل تكبيرتين: سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر. والتكبيرات هيئة، لا تبطل الصلاة بتركها ولا يسجد لها، وتفوت بالشروع في القراءة.
  5. يسن بعد الصلاة خطبتان كخطبتي الجمعة في أركانهما وسننهما، يفتتح الأولى بتسع تكبيرات والثانية بسبع، ويعلمهم في الفطر زكاة الفطر وفي الأضحى الأضحية. ولا يعتد بهما قبل الصلاة.
  6. من فاتته صلاة العيد شرع له قضاؤها متى شاء. وإن شهد الشهود بالهلال بعد الزوال أفطروا وفاتت الصلاة، وتقضى.
  7. يندب التكبير المرسل من غروب الشمس ليلتي العيدين، في المنازل والطرق والمساجد والأسواق، يرفع به الرجل صوته، إلى أن يحرم الإمام بصلاة العيد.
  8. يكبر غير الحاج عقب كل صلاة، فرضا أو نفلا، أداء أو قضاء، من صبح يوم عرفة إلى عصر آخر أيام التشريق. والحاج من ظهر يوم النحر إلى صبح آخر أيام التشريق. الحل آخره عند ابن حجر فعل عصر آخر أيام التشريق، وعند الرملي انقضاء وقت العصر. ومن نسيه كبر إذا تذكر ما دامت الأيام.
  9. صلاة كسوف الشمس سنة مؤكدة، تصلى جماعة في المسجد: ركعتان، في كل ركعة قيامان وقراءتان وركوعان، يقرأ الفاتحة في كل قيام، ويسر فيها. ثم يخطب الإمام خطبتين. ولا تقضى إن فاتت. الحل أقلها ركعتان كسنة الصبح، والركوعان أدنى الكمال. ومن أدرك الإمام في الركوع الأول أدرك الركعة.
  10. خسوف القمر كالكسوف في الحكم والصفة والخطبتين، إلا أنه يجهر فيه. ويفوت بانجلاء القمر وبطلوع الشمس.
  11. إذا اجتمع كسوف وفرض قدم الفرض إن خيف فوته، وإلا قدم الكسوف. وإذا اجتمع عيد أو كسوف مع جنازة قدمت الجنازة.
  12. الاستسقاء سنة مؤكدة عند الحاجة. يأمرهم الإمام بالتوبة والصدقة والخروج من المظالم وصيام ثلاثة أيام، ثم يخرجون في الرابع صياما في ثياب بذلة متخشعين، فيصلي بهم ركعتين كصلاة العيد بتكبيراتها، ثم يخطب خطبتين يستغفر فيهما بدل التكبير، ويستقبل القبلة في الثانية للدعاء، ويحول رداءه ويحول الناس أرديتهم.

Compare with: متن أبي شجاع، فصل صلاة العيدين، وفصل صلاة الكسوف، وفصل صلاة الاستسقاء

Core text, Shafiʿi school

The case Cycle two

صورة المسألة صبيحة العيد في بيت سالم

صبيحة عيد الفطر أكل سالم تمرات وترا، واغتسل ولبس أحسن ثيابه، وأخرج صدقة الفطر عن أهل بيته، ثم خرج ماشيا مع يوسف إلى المصلى. تأخر يوسف في الطريق، فلما وصل وجد الإمام قد فرغ من التكبيرات وشرع في القراءة. وبقي الجد عبد الله في البيت، منعه وجع ركبته من الخروج، ففاتته الصلاة مع الناس.

ماذا يصنع يوسف بالتكبيرات التي فاتته؟ وهل يصلي الجد العيد في بيته؟ وماذا لو كان اليوم يوم الأضحى؟

هيكل الباب العيدان والكسوف والاستسقاء في كل مذهب

الحنفية المالكية الشافعية
حكم صلاة العيد واجبة على من تجب عليه الجمعة سنة مؤكدة عينا سنة مؤكدة
وقتها من ارتفاع الشمس قدر رمح إلى الزوال من حل النافلة إلى الزوال من طلوع الشمس إلى الزوال، ويسن تأخيرها إلى الارتفاع
التكبيرات الزوائد ثلاث وثلاث ست وخمس سبع وخمس
الخطبة سنة بعد الصلاة خطبتان مندوبتان بعد الصلاة خطبتان سنة بعد الصلاة
من فاتته مع الإمام لا يقضيها وحده تندب له إلى الزوال يقضيها
التكبير عقب الصلوات واجب مرة عقب كل فرض، من فجر عرفة إلى عصر اليوم الخامس مندوب عقب خمس عشرة فريضة، من ظهر يوم النحر مندوب عقب كل صلاة، من صبح عرفة إلى عصر آخر أيام التشريق
كسوف الشمس سنة، ركعتان كهيئة النافلة سنة مؤكدة، في كل ركعة قيامان وركوعان سنة مؤكدة، في كل ركعة قيامان وركوعان، ثم خطبتان
خسوف القمر ركعتان فرادى مندوب، ركعتان جهرا فرادى في البيوت كالكسوف، مع الجهر
الاستسقاء دعاء واستغفار عند الإمام سنة مؤكدة، ركعتان ثم خطبتان سنة مؤكدة، ركعتان كالعيد ثم خطبتان

Commentary Cycle two

صلاة العيدين

العيدان الفطر والأضحى. وصلاتهما ركعتان يجتمع لهما الناس الضحىthe forenoon prayer (duha)نافلة وقتها من ارتفاع الشمس إلى الزوال، ووقتها المختار بعد ربع النهار.In the glossary، بلا الأذانthe call to prayer (adhan)ذكر مخصوص بألفاظ مخصوصة يُعلَم به وقت الصلاة المكتوبة.In the glossary ولا الإقامةthe call to stand for prayer (iqama)الذكر المخصوص الذي يقوم به الناس إلى الصلاة، وهو إعلام للحاضرين.In the glossary، وتليهما الخطبة.

مفترق حكم صلاة العيدين

  • الحنفية
    الصلاةritual prayer (salat)لغة الدعاء، وشرعا أقوال وأفعال مخصوصة مفتتحة بالتكبير مختتمة بالتسليم غالبا.In the glossary العيدين واجبة في الأصح على من تجب عليه الجمعةthe Friday prayer (jumu'a)ركعتان تقامان في وقت الظهر من يوم الجمعة، جماعة، بعد خطبة.In the glossary، بشرائط الجمعة كلها سوى الخطبة. فتشترط لها المصرcity (misr)Hanafi termكل موضع له أمير وقاض يقدر على تنفيذ الأحكام وإقامة الحدود، في ظاهر المذهب.In the glossary الجماعةcongregational prayer (jama'a)ربط صلاة المأموم بصلاة إمامه، وأقلها اثنان: إمام ومأموم.In the glossary والسلطان أو مأموره والوقت.
  • المالكية
    صلاة العيدين سنة مؤكدة عينا، تلي الوترwitr prayerصلاة فرد العدد تختم بها صلاة الليل، ووقتها بعد العشاء إلى الفجر.In the glossary في التأكيد، في حق من تلزمه الجمعة. وتندب لغيره من صبي ومسافر وامرأة غير شابة، ولا تشرع للحاج.
  • الشافعية
    صلاة العيدين سنة مؤكدة، لا إثم بتركها. وتشرع جماعة وهو الأفضل، وتسن للمنفرد والمسافر والمرأة.
  • سبب الخلاف
    واظب النبي ﷺ عليها، فجعلها الحنفية واجبة لأن وجوبها ثبت بالسنة. وجعلها المالكية والشافعية سنة مؤكدة، واحتج الشافعية بخبر الأعرابي: «هل علي غيرها؟ قال: لا، إلا أن تطوع» (رواه البخاري ومسلم).
  • المأخذ
    الواجبnecessary (wajib)عند الحنفية: ما ثبت لزومه بدليل ظني، يستحق تاركه العقاب ولا يكفر جاحده، ولا تفسد الصلاة بتركه. وعند المالكية والشافعية: مرادف الفرض.In the glossary عند الحنفية رتبة بين الفرضobligatory (fard)عند الحنفية: ما ثبت لزومه بدليل قطعي حتى يكفر جاحده. وعند المالكية والشافعية: المطلوب طلبا جازما، ويرادفه الواجب.In the glossary والسنة. «الحكم التكليفي»
  • في المذهب
    عند الحنفية قول بأنها سنة، صححه النسفي، والأول قول الأكثرين.

والواجب عند الحنفية هنا بمعناه في مذهبهم، على ما في لغة الأحكام. وتُقدَّم عندهم صلاة العيد على صلاة الجنازة إذا اجتمعتا، لأن العيد واجب عينا والجنازة كفاية.

مفترق وقت صلاة العيد

  • الحنفية
    وقتها من ارتفاع الشمس قدر رمح إلى الزوالthe sun's decline from the zenithميل الشمس عن وسط السماء إلى جهة المغرب، وبه يدخل وقت الظهر.In the glossary. فلا تصح قبل الارتفاع، ولو زالت الشمس وهو فيها فسدت.
  • المالكية
    وقتها من حل النافلةtime when voluntary prayer becomes permittedMaliki termخروج وقت الكراهة بارتفاع الشمس قيد رمح.In the glossary، بارتفاع الشمس قيد رمحa spear's length (of the sun's rise)قدر ارتفاع الشمس بعد طلوعها الذي ينتهي به وقت النهي، في رأي العين.In the glossary، إلى الزوال. فتكره بعد الشروق قبل الارتفاع، ولا تجزئ حال الشروق، ولا تصلى بعد الزوال.
  • الشافعية
    وقتها من طلوع الشمس إلى زوالها، ويسن تأخيرها حتى ترتفع قدر رمح. ويكره فعلها قبل الارتفاع عند ابن حجر، ولا يكره عند الرملي.
  • سبب الخلاف
    الحنفية والمالكية جعلوا أول وقتها حل النافلة، والشافعية جعلوه الطلوع لأنها صاحبة الوقت، وسنوا التأخير اتباعا وخروجا من الخلاف.

وعند الحنفية تؤخر صلاة الفطر بعذر كالمطر إلى زوال الغد لا بعده، وتؤخر صلاة الأضحى إلى آخر ثالث أيام النحر، بعذر بلا كراهة وبغير عذر مع الكراهة. فالعذر في الفطر الشرطcondition (shart)ما تتوقف صحة العبادة عليه وليس جزءا منها، كالطهارة للصلاة.In the glossary للصحة، وفي الأضحى لنفي الكراهة.

آداب يوم العيد

مفترق سنن يوم العيد ومندوباته

  • الحنفية
    يندب في الفطر الأكل قبل الخروج، تمرا وترا، والسواك الغسلghusl (ritual bath)بالضم اسم للاغتسال، وهو تعميم البدن بالماء على وصف مخصوص؛ وبالفتح فعل الغسل لغير البدن كالثوب.In the glossary والطيب ولبس أحسن الثياب، الأداءtimely performance (ada')فعل العبادة في وقتها. وتكون الصلاة أداء عند الحنفية بإدراك التحريمة في الوقت، وعند المالكية والشافعية بإدراك ركعة.In the glossary صدقة الفطرZakat al-Fitrصدقة مقدّرة تجب بالفطر من رمضان عن البدن، ويسميها المالكية والشافعية زكاة الفطر.In the glossary قبل الخروج، ثم الخروج ماشيا إلى المصلى، والرجوع من طريق آخر، وإظهار البشاشة وإكثار الصدقةcharity of half a sa'Hanafi termنصف صاع من بر، تجب فيما قصر فيه الارتفاق عن الكمال.In the glossary. والأضحى كالفطر إلا أنه يندب تأخير الأكل عن الصلاة. والخروج إلى المصلى سنة وإن وسعهم الجامعcongregational mosqueMaliki termمسجد مبني على عادة أهل البلد، متحد، متصل بالبلد، لا تصح الجمعة إلا فيه.In the glossary.
  • المالكية
    يندب إحياء ليلته، والغسل ويدخل وقته السدس الأخيرthe last sixth of the nightMaliki termعند المالكية: آخر سدس من الليل محسوبا من الغروب، وفيه يُندب تقديم أذان الصبح.In the glossary من الليل، والتطيب والتزين ولو لغير مصل، والمشي في الذهاب، والرجوع من طريق أخرى، والفطر قبل الذهاب على تمر وترا، وتأخيره في النحر، والتكبير في الخروج جهرا إلى الشروعcommencingالدخول في العبادة بتكبيرة الإحرام، ويلزم به النفل عند الحنفية والمالكية.In the glossary في الصلاة، وإيقاعها بالمصلى إلا بمكة.
  • الشافعية
    يسن إحياء ليلتي العيد، والغسل ويدخل وقته بنصف الليل، والتطيب والتزين لكل أحد ولو لم يحضر، والبكور لغير الإمام، والمشي ذهابا، والرجوع في طريق آخر، والأكل قبل الصلاة في الفطر تمرا وترا والإمساك في الأضحى، وفعلها في المسجد إلا إذا ضاق.
  • سبب الخلاف
    اتفقوا على أصل هذه الآداب للاتباع، واختلفوا في الموضع: المصلى أولى عند الحنفية والمالكية، والمسجد أولى عند الشافعية إلا إذا ضاق.

والأكل قبل الخروج في الفطر ليقارن إخراج الزكاةzakat (obligatory alms)لغة الطهارة والنماء، وشرعا حق مقدر يجب في مال مخصوص بلغ نصابا، يُصرف لمستحقه.In the glossary الفطر، وتأخيره في الأضحى ليكون أول أكله من أضحيته. وهذا تعليل المالكية، والحكم متفق.

وعند الحنفية يكره التنفل قبل صلاة العيد في المصلى والبيت، ويكره بعدها في المصلى وحده، ويندب أن يصلي بعدها في بيته أربعا. وأصله حديث ابن عباس أن النبي ﷺ صلى العيد لم يصل قبلها ولا بعدها (رواه البخاري ومسلم).

وعند المالكية يكره التنفل قبلها وبعدها في المصلى لا في المسجد، وعند الشافعية لا يكره النفل قبلها لغير الإمام، ويكره للإمام قبلها وبعدها.

صفة صلاة العيد

يكبر المصلي في صلاة العيد تكبيرات زائدة على تكبيرات الصلاة المعتادةa woman with a known habitالتي سبق لها حيض وطهر تعرف قدرهما.In the glossary، تسمى التكبيرات الزوائدextra takbirs of the Eid prayerتكبيرات في صلاة العيد زائدة على تكبيرات الصلاة المعتادة.In the glossary. و«الثناءopening praise (thana')Hanafi termعند الحنفية: دعاء الاستفتاح «سبحانك اللهم وبحمدك، وتبارك اسمك، وتعالى جدك، ولا إله غيرك».In the glossary» في كلام الحنفية دعاء الاستفتاح. وعددها وموضعها في كل مذهب:

الركعة الأولى الركعة الثانية موضعها رفع اليدين رتبتها
الحنفية ثلاث بعد التحريمةopening takbir (tahrima)Hanafi termتكبيرة الافتتاح، سميت بذلك لأنها تحرم المباحات قبلها، وهي عند الحنفية شرط لا ركن.In the glossary والثناء ثلاث بعد القراءة قبل القراءة في الأولى، وبعدها في الثانية في كل تكبيرة واجبة
المالكية ست بعد تكبيرة الإحرامopening takbirقول «الله أكبر» في أول الصلاة، سميت بذلك لأنها تحرم على المصلي ما كان مباحا قبلها.In the glossary، فهي سبع بها خمس بعد تكبيرة القيام، فهي ست بها قبل القراءة في الركعتين في تكبيرة الإحرامihramالدخول في حرمات مخصوصة والتزامها عند الحنفية، ونية الدخول في النسك عند المالكية والشافعية.In the glossary وحدها كل تكبيرة سنة مؤكدة
الشافعية سبع سوى تكبيرة الإحرام، بعد دعاء الافتتاح خمس سوى تكبيرة القيام قبل التعوذ والقراءة في الركعتين في كل تكبيرة الهيئةhay'a (sunna not made up by prostration)Shafiʿi termعند الشافعية: سنة في الصلاة ليست ركنا ولا بعضا، لا تُجبر بسجود السهو.In the glossary

مفترق صفة صلاة العيد وتكبيراتها الزوائد

  • الحنفية
    يسكت بين كل تكبيرتين قدر ثلاث تسبيحات، وليس بينها ذكر مسنون فيرسل يديه. ويوالي بين القراءتين ندبا، فلو قدم الزوائد على القراءة في الثانية جاز. ولو زاد الإمام تابعه المؤتم إلى ست عشرة. ويندب أن يقرأ «سبح اسم ربك الأعلى» و«الغاشية».
  • المالكية
    يوالي التكبيرات، لا يفصل بينها إلا الإمام بقدر تكبير المؤتم، ويقرأ جهرا بنحو «سبح» و«الشمس». فإن نسي التكبير فذكره قبل الركوع كبر وأعاد القراءة ندبا وسجد بعد السلام، وإن ركع تمادى ولا يرجع، فإن رجع بطلت صلاته، ويسجد الإمام الفذone praying aloneMaliki termعند المالكية: المصلي وحده، لا إمام ولا مأموم.In the glossary قبل السلام، والمأموم يحمله عنه إمامه.
  • الشافعية
    يقف بين كل تكبيرتين قدر الآيةverse (minimum recitation)Hanafi termعند الحنفية في فرض القراءة: طائفة من القرآن لها مبدأ ومقطع، أقلها ستة أحرف ولو تقديرا.In the glossary معتدلة يقول سرا: سبحان الله، والحمد لله، ولا إله إلا الله، والله أكبر، ويضع يمناه على يسراه بينهما. ولا تبطل الصلاة بترك التكبيرات ولا يسجد لها، ويكره تركها. فإن شرع في القراءة فاتت فلا يتداركها. ويقرأ «ق» و«اقتربت» أو «الأعلى» و«الغاشية» جهرا.
  • سبب الخلاف
    اختلاف الآثار في عدد التكبير. أخذ الحنفية بمذهب ابن مسعود رضي الله عنه ثلاثا في كل ركعة، وأخذ المالكية والشافعية بالعدد المروي عن أبي هريرة رضي الله عنه من فعله في الموطأ، وبالمرفوع عند الترمذي من حديث عمرو بن عوف المزني، وقال الترمذي: حسن، وهو أحسن شيء روي في هذا الباب. ثم عدّ المالكية تكبيرة الإحرام من السبع، ولم يعدها الشافعية.
  • المأخذ
    الترجيح بين الآثار المختلفة. «التعارض والترجيح»
  • أثره
    من صلى خلف إمام على غير مذهبه فالمالكي خلف الشافعي لا يكبر معه الثامنة، والشافعي يتابع إمامه إن كبر ستا أو ثلاثا.

تنبيه «ستا بالقيام» في عبارة المالكية

يقول ميارة في شرح المرشد المعين إن المصلي يكبر في الثانية «ستا بالقيام»، وتقول الرسالة «خمس تكبيرات لا يعد فيها تكبيرة القيام». والمعنى واحد: خمس تكبيرات زوائد بعد تكبيرة القيام.

فرق تكبير العيد وتكبير الجنازة عند الشافعية

إذا زاد الإمام في تكبير العيد أو نقص تابعه المأموم، لأن التكبيرات هيئة. وإذا كبر في الجنازة خامسة لم يتابعه، لأن تكبيرات الجنازة أركان.

يوسف في صورة الدرس. أدرك الإمام وقد فرغ من التكبيرات وهو في القراءة. عند الحنفية يكبرها في الحال برأي نفسه، فإن لم يكبر حتى ركع الإمام ركع وكبرها في الركوع بلا رفع يدين، لأن للركوع حكم القيام. وإن فاتته ركعة قرأ في قضائها ثم كبر، لئلا يتوالى التكبير.

وعند المالكية المدركone who caught the whole prayerHanafi termعند الحنفية: من صلى الصلاة كاملة مع الإمام.In the glossary القراءة مع الإمام يكبر: فيوسف وقد أدرك الأولى يكبر سبعا بالإحرام ثم يتابع الإمام، ومن أدرك الثانية كبر خمسا ثم قضى الأولى بسبع بالقيام.

وعند الشافعية لا يكبر المسبوقlatecomer (masbuq)من فاته أول الصلاة مع الإمام، فيقضي ما فاته بعد سلامه.In the glossary إلا ما أدرك، فإن أدرك الإمام في القراءة فقد فاتته التكبيرات.

خطبة العيد

مفترق خطبة العيد

  • الحنفية
    يخطب الإمام بعد الصلاة خطبتين، وهما سنة، فلو خطب قبلها صح وأساء. ويعلّم الناس في الفطر صدقة الفطر، وفي الأضحى الأضحية تكبير التشريقtakbir of tashriqHanafi termالتكبير الواجب عقب الفرائض من فجر يوم عرفة إلى عصر آخر أيام التشريق.In the glossary. ويستحب أن يستفتح الأولى بتسع تكبيرات متتابعة والثانية بسبع.
  • المالكية
    يندب بعد الصلاة خطبتان كخطبتي الجمعة، يجلس في أول كل منهما، ويفتتحهما ويخللهما بالتكبير بلا حد، ويندب استماعهما. فإن قُدمتا على الصلاة أعيدتا بعدها.
  • الشافعية
    يسن بعد الصلاة خطبتان، أركانهما وسننهما كخطبتي الجمعة دون شروطهما، يفتتح الأولى بتسع تكبيرات والثانية بسبع ولاء. ولا يعتد بهما قبل الصلاة، ولا تكفي خطبة واحدة.
  • سبب الخلاف
    الخطبة في العيد شرعت للتعليم بعد الصلاة، فلم تكن شرطا كخطبة الجمعة، واختلفوا في الاعتداد بها إذا قُدمت.
  • في المذهب
    عند المالكية الخطبتان مندوبتان في الشرح الصغير والشرح الكبير، وكونهما بعد الصلاة المندوبrecommended (mandub)المطلوب فعله طلبا غير جازم: يُثاب فاعله ولا يُعاقب تاركه. ويرادفه المستحب عند الحنفية والشافعية، ومعه الأدب والتطوع والنفل.In the glossary في الشرح الصغير، ورجح الدردير في الشرح الكبير سنيته.

فرق خطبة الجمعة وخطبة العيد

خطبة الجمعة قبل الصلاة وهي شرط لصحتها، وخطبة العيد بعد الصلاة. والفارق أن خطبة العيد شرعت لتعليم ما يتعلق باليوم من صدقة الفطر والأضحية، فجاءت بعد أداء الصلاة. واستماعها عند المالكية مندوب، واستماع خطبة الجمعة واجب.

من فاتته صلاة العيد

مفترق من فاتته صلاة العيد

  • الحنفية
    من فاتته صلاة العيد مع الإمام لا يقضيها وحده، ولو فاتته بإفسادها، في الأصح. فإن أمكنه أن يلحق إماما آخر في المصر فعل، وإلا صلى أربعا كالضحى إن شاء.
  • المالكية
    من فاتته مع الإمام ندب له أن يصليها إلى الزوال، فذا أو جماعة، ولا يخطب لها. ولا تقضى بعد الزوال، لأن النوافل لا تقضى.
  • الشافعية
    إن شهدوا برؤية الهلال وقُبلوا قبل الزوال بزمن يسع الصلاة صلوها أداء. وإن عُدّلوا بين الزوال والغروب فاتت الصلاة، ويشرع قضاؤها متى شاء في الأظهر. والمنفرد يعجل القضاءmaking up (qada')فعل العبادة بعد وقتها تداركا لما فات.In the glossary.
  • سبب الخلاف
    الحنفية جعلوها مختصة بشرائط لا تتم إلا بالإمام، فلا تقضى. والمالكية جعلوها نافلة تصلى في وقتها ولا تقضى بعده. والشافعية قاسوها على سائر الرواتبregular sunna prayersالنوافل التابعة للفرائض، قبلها أو بعدها.In the glossary، فتقضى.
  • أثره
    الجد عبد الله منعه المرض من الخروج: لا يصلي العيد وحده عند الحنفية، وله أن يصلي أربعا كالضحى. ويندب له أن يصليها في بيته قبل الزوال عند المالكية. ويقضيها عند الشافعية، والأولى أن يعجلها.

التكبير في العيدين

للتكبير في العيدين موضعان: تكبير مرسل، لا يتقيد بصلاة، يُرفع به الصوت في البيوت والطرق؛ وتكبير مقيد، يأتي عقب الصلوات في أيام معلومة. والشافعية يسمونهما بهذين الاسمين، والحنفية يسمون الثاني تكبير التشريق. يوم النحرthe day of sacrificeالعاشر من ذي الحجة، وفيه رمي جمرة العقبة والذبح والحلق وطواف الإفاضة.In the glossary العاشر من ذي الحجة، أيام التشريقthe days of Tashriqالحادي عشر والثاني عشر والثالث عشر من ذي الحجة، وهي أيام المبيت بمنى ورمي الجمار الثلاث.In the glossary الثلاثة بعده: الحادي العشرthe tithe (ushr)Hanafi termعند الحنفية: الحق المقدّر في الخارج من الأرض، عشره أو نصف عشره، وتسميته زكاة مجاز باعتبار مصرفه.In the glossary والثاني عشر والثالث عشر.

مفترق التكبير المرسل ليلة العيد وفي الطريق إلى المصلى

  • الحنفية
    يكبر في طريق الأضحى جهرا اتفاقا. وفي الفطر يكبر سرا ولا يجهر به عند الإمام، وهو المعتمد.
  • الشافعية
    يندب التكبير المرسلfree takbirShafiʿi termالتكبير الذي لا يتقيد بصلاة، من غروب الشمس ليلتي العيد إلى إحرام الإمام.In the glossary من غروب الشمس ليلتي العيدين، في المنازل والطرق والمساجد والأسواق، برفع الصوت للرجل، إلى أن يحرم الإمام بصلاة العيد.
  • سبب الخلاف
    قوله تعالى ﴿وَلِتُكْمِلُوا الْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلَىٰ مَا هَدَاكُمْ﴾ [البقرة: ١٨٥] أصل التكبير في الفطر، وقاس عليه الشافعية الأضحى. القصرshortening the prayerأن يصلي المسافر الرباعية ركعتين.In the glossary أبو حنيفة الجهر على الأضحى، لأن رفع الصوت بالذكر يقتصر فيه على مورد الشرع.
  • في المذهب
    عند الحنفية قال الصاحبان: يجهر به في الفطر كالأضحى.

وعند المالكية يكبر في خروجه إلى المصلى جهرا حتى يشرع الإمام في الصلاة. وفي صورة الدرس يكبر سالم في طريقه صبيحة الفطر جهرا عند المالكية والشافعية، وسرا عند الحنفية.

مفترق التكبير عقب الصلوات أيام التشريق

  • الحنفية
    يجب تكبير التشريق مرة عقب كل فرض، على كل من صلاه ولو منفردا أو مسافرا أو امرأة، من فجر يوم عرفةthe day of Arafaالتاسع من ذي الحجة، يوم الوقوف بعرفة.In the glossary إلى عصر اليوم الخامس، آخر أيام التشريق، وهي ثلاث وعشرون صلاة. وهذا قول الصاحبين، وعليه الفتوى. وصيغته: الله أكبر الله أكبر، لا إله إلا الله والله أكبر، الله أكبر ولله الحمد.
  • المالكية
    يندب لكل مصل التكبير إثر خمس عشرة فريضة الوقتيةthe prayer of the present timeالصلاة الحاضرة التي لم يخرج وقتها، وتقابل الفائتة.In the glossary، أولها ظهر يوم النحر وآخرها صبح اليوم الرابع، لا إثر نافلة ولا مقضية. ولفظه المختار: الله أكبر ثلاثا، وإن زاد بعدها: لا إله إلا الله والله أكبر، الله أكبر ولله الحمد، فحسن.
  • الشافعية
    يكبر غير الحاج عقب الصلوات من صبح يوم عرفة إلى عصر آخر أيام التشريق، عقب كل صلاة فرض أو نفل، أداء أو قضاء، وجنازة ومنذورة. والحاج من ظهر يوم النحر إلى صبح آخر أيام التشريق.
  • سبب الخلاف
    هل التكبير تبع للمكتوبة في الجماعة، وهو قول أبي حنيفة، أو لكل فرض، وهو قول الصاحبين، أو هو شعار الوقت فيعم كل صلاة، وهو قول الشافعية، مع اختلاف الآثار في أوله وآخره.
  • في المذهب
    عند الحنفية قول الإمام أن آخره عصر يوم النحر، وأنه على المقيم بالمصر في الجماعة ومن اقتدى به. وعند الشافعية في نهايته خلاف: يختم عند ابن حجر عقب فعل عصر آخر أيام التشريق، ويمتد عند الرملي إلى انقضاء وقت العصر، فيكبر عقب ما يصلى بعد العصر إلى الغروب.

فرق نسيان التكبير المقيد عند الشافعية وعند المالكية

من نسي التكبير عقب الصلاة كبر عند الشافعية إذا تذكر وإن طال الزمن ما دامت أيام التشريق، لأنه شعار للوقت لا تتمة للصلاة. ويكبر عند المالكية إن قرب الزمن، فإن خرج من المسجد أو طال لم يكبر، لأنه متصل بالصلاة.

Close study · Cycle three

التعريف

اجتماع الناس يوم عرفة في غير عرفة، يقفون تشبيها بالواقفين، يسميه الحنفية التعريفgathering on the day of Arafa outside ArafaHanafi termاجتماع الناس يوم عرفة في غير عرفة تشبيها بالواقفين.In the glossary. وعبارتهم فيه أنه «ليس بشيء»، وهي عند صاحب الدر تفيد الإباحة. فإن اجتمعوا لشرف اليوم وسماع الوعظ بلا وقوف ولا كشف رأس جاز بلا كراهة اتفاقا.

Close study · Cycle three

لغز

أي رجل أفسد صلاة واجبة عليه ولا قضاء عليه؟ جوابه عند الحنفية: من أفسد صلاة العيد مع الإمام، لأنها لا تقضى وحده.

صلاة الكسوف والخسوف

الكسوفsolar eclipseذهاب ضوء الشمس أو بعضه.In the glossary ذهاب ضوء الشمس أو بعضه، الخسوفlunar eclipseذهاب ضوء القمر أو بعضه.In the glossary ذهاب ضوء القمر. ويستعمل كل من اللفظين في الآخر، والكتب تخص الشمس بالكسوف غالبا. وصلاتهما تؤدى عند وقوع الآية، وتنتهي بانجلائها.

مفترق صلاة كسوف الشمس

  • الحنفية
    تسن عند كسوف الشمس ركعتان كهيئة النافلة، بركوع واحد في كل ركعة، بلا أذان ولا إقامة ولا جهر ولا خطبة. يصلي بالناس من يملك إقامة الجمعة، وينادى «الصلاة جامعة». ويطيل القراءة والركوع والسجود، ثم يدعو حتى تنجلي الشمس كلها.
  • المالكية
    سنة مؤكدة تلي العيدين في التأكيد، لكسوف الشمس ولو بعضها: ركعتان، في كل ركعة قيامان وركوعان، تقرأ الفاتحة في كل قيام على المشهور، سرا، بلا أذان ولا إقامة ولا خطبة، ويندب بعدها وعظ. ووقتها كالعيد من حل النافلة إلى الزوال، ويندب فعلها في المسجد جماعة.
  • الشافعية
    سنة مؤكدة، تسن جماعة في المسجد: ركعتان، وأدنى كمالها أن يكون في كل ركعة قيامان وقراءتان وركوعان، يقرأ الفاتحة في كل قيام، ثم يسجد. ثم يخطب الإمام بعدها خطبتين بأركان خطبتي الجمعة. وإن فاتت لم تقض.
  • سبب الخلاف
    اختلاف الروايات في صفة صلاته ﷺ في الكسوف. أخذ المالكية والشافعية بحديث عائشة رضي الله عنها في الركوعين في كل ركعة (رواه البخاري ومسلم)، وأخذ الحنفية بأنها ركعتان كهيئة النافلة.
  • المأخذ
    الترجيح بين الروايات. «التعارض والترجيح»
  • في المذهب
    عند الحنفية اختار صاحب الأسرار وجوبها، ورجحه صاحب البدائع. وعند الشافعية أقلها ركعتان كسنة الصبح، والركوعان أدنى الكمال.

فرق إدراك الركعة في الكسوف عند المالكية والشافعية

عند المالكية تدرك الركعة بالركوع الثاني، لأنه الفرض والأول سنة. وعند الشافعية من أدرك الإمام في الركوع الأول أدرك الركعة، ومن أدركه في الركوع الثاني لم يدركها.

مفترق صلاة خسوف القمر

  • الحنفية
    يصلى لخسوف القمر ركعتان فرادى، حضر الإمام أو لم يحضر. وكذا للريح الشديدة والظلمة القوية نهارا والفزع الغالب، كالزلازل وعموم الأمراض.
  • المالكية
    يندب لخسوف القمر ركعتان جهرا كالنوافل، بقيام واحد وركوع واحد، وتكرر ركعتين ركعتين حتى ينجلي أو يغيب أو يطلع الفجر. وتصلى فرادى في البيوت، ويكره فعلها في المسجد جماعة أو فرادى.
  • الشافعية
    خسوف القمر كالكسوف في الحكم والصفة والخطبتين، إلا أنه يجهر فيه بالقراءة. ويفوت بانجلاء القمر كله وبطلوع الشمس، لا بطلوع الفجر ولا بغروبه خاسفا.
  • سبب الخلاف
    هل خسوف القمر ككسوف الشمس في الجماعة والصفة، وهو قول الشافعية، أو يصلى فرادى كالنوافل، وهو قول الحنفية والمالكية، لأن ما ورد من صلاته ﷺ للخسوف ليس فيه تصريح بالجماعة.

والجهر في الخسوف والإسرار في الكسوف يجمعهما ضابط المالكية: كل نفل نهاري لا خطبة له فقراءته سر، والخسوف نفل ليل فيجهر فيه. وعند الشافعية يسر في كسوف الشمس ويجهر في خسوف القمر لأنه ليلي. ولا يصلى عند المالكية لغير الكسوف والخسوف من الآيات كالزلازل. وعند الشافعية يصلي لنحو الزلازل فرادى ركعتين كسائر الصلوات.

Close study · Cycle three

اجتماع الكسوف وغيره عند الشافعية

إذا اجتمع كسوف وفرض قدم الفرض وجوبا إن خيف فوته، وإلا قدم الكسوف، ثم خطب للجمعة متعرضا للكسوف. وإذا اجتمع عيد أو كسوف مع جنازة قدمت الجنازة خوف تغير الميت. والعيد مع الكسوف كالفرض معه لأنه آكد.

الاستسقاء

الاستسقاءprayer for rainطلب إنزال المطر عند شدة الحاجة إليه.In the glossary طلب إنزال المطر عند شدة الحاجة إليه، لزرع أو شرب. فإن كان الماء كافيا لم يستسق.

مفترق الاستسقاء وصلاته

  • الحنفية
    الاستسقاء دعاء واستغفار، وليس فيه صلاة بجماعة مسنونة ولا خطبة عند الإمام. وإن صلوا فرادى جاز، والجماعة جائزة غير مكروهة. ويقوم الإمام مستقبل القبلة رافعا يديه، والناس قعود مستقبلون القبلة يؤمّنون على دعائه.
  • المالكية
    صلاة الاستسقاء سنة مؤكدة عينا، والعيد آكد منها، لحاجة زرع أو شرب لآدمي أو غيره. ووقتها كالعيد ضحى إلى الزوال: ركعتان جهرا كالعيد بلا تكبير زائد، ثم خطبتان بعدها على الأرض يبدل فيهما التكبير بالاستغفار. ثم يستقبل الإمام القبلة قائما فيحول رداءه، يجعل ما على عاتقه الأيسر على الأيمن وما على الأيمن على الأيسر، ويحول الرجال كذلك جلوسا دون النساء، ثم يبالغ في الدعاء ويؤمنون. وتكرر في أيام إن تأخر السقي.
  • الشافعية
    الاستسقاء سنة مؤكدة عند الحاجة. وأكمل أنواعه أن يأمرهم الإمام بالتوبة والصدقة والخروج من المظالم وصيام ثلاثة أيام، ثم يخرجون في الرابع صياما في ثياب بذلة، أي ثياب المهنة والعمل، متخشعين، فيصلي بهم ركعتين كصلاة العيد بتكبيراتها، ثم يخطب خطبتين كخطبتي العيد يستغفر فيهما بدل التكبير، ويستقبل القبلة في أثناء الثانية للدعاء، ويحول رداءه ويحول الناس أرديتهم.
  • سبب الخلاف
    هل الصلاة من سنة الاستسقاء. جعله أبو حنيفة دعاء واستغفارا لقوله تعالى ﴿اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ غَفَّارًا﴾ [نوح: ١٠]، ولأن النبي ﷺ صلى فيه مرة وترك أخرى. وأخذ المالكية والشافعية والصاحبان بالصلاة للاتباع الثابت في الصحيحين.
  • المأخذ
    دلالة الفعل النبوي إذا فُعل مرة وترك أخرى. «الكتاب والسنة»
  • في المذهب
    عند الحنفية قال الصاحبان: يصلي الإمام أو نائبه بالناس ركعتين يجهر فيهما ثم يخطب.

وصلاة الاستسقاء عند الشافعية لا تختص بوقت، فتجوز في كل وقت ولو وقت الكراهة، والخطبة بعد الصلاة أفضل.

آداب الخروج عند الحنفية. يخرجون ثلاثة أيام متتابعات مشاة، في ثياب غسيلة أو مرقعة، متذللين متواضعين خاشعين، يقدمون الصدقة كل يوم قبل خروجهم، ويجددون التوبة، ويستسقون بالضعفة والشيوخ والصبيان. ويخرجون إلى الصحراء، إلا أهل مكة وبيت المقدس فيجتمعون في المسجد الحرامforbidden (haram)المنهي عنه نهيا جازما. ويشترط الحنفية أن يثبت النهي بدليل قطعي.In the glossary والمسجد الأقصى. وإن سُقوا قبل خروجهم ندب أن يخرجوا شكرا.

فرق التنفل في مصلى العيد ومصلى الاستسقاء عند المالكية

يكره التنفل قبل صلاة العيد وبعدها في المصلى، ويجوز التنفل قبل صلاة الاستسقاء وبعدها في المصلى والمسجد. والفارق أن المقصود في الاستسقاء الإقلاع عن الخطايا والاستكثار من الخير.

صلة الدرس بغيره

خلاصة الدرس

  1. صلاة العيد واجبة عند الحنفية على من تجب عليه الجمعة، وسنة مؤكدة عند المالكية والشافعية.
  2. وقتها من ارتفاع الشمس قدر رمح إلى الزوال، ويبدأ عند الشافعية بالطلوع مع سنية التأخير.
  3. التكبيرات الزوائد: ثلاث وثلاث عند الحنفية، وست وخمس عند المالكية بعد الإحرام والقيام، وسبع وخمس عند الشافعية.
  4. ترفع اليدان مع الزوائد عند الحنفية والشافعية، ولا ترفع عند المالكية إلا في الإحرام.
  5. الخطبة بعد الصلاة في المذاهب الثلاثة، وهي سنة عند الحنفية والشافعية، ومندوبة عند المالكية.
  6. من فاتته العيد مع الإمام لا يقضيها عند الحنفية، وتندب له إلى الزوال عند المالكية، ويقضيها عند الشافعية.
  7. تكبير التشريق واجب عند الحنفية عقب كل فرض من فجر عرفة إلى عصر اليوم الخامس، ومندوب عند المالكية عقب خمس عشرة فريضة من ظهر يوم النحر، وعند الشافعية عقب كل صلاة من صبح عرفة.
  8. في كسوف الشمس ركوعان في كل ركعة عند المالكية والشافعية، وركعتان كهيئة النافلة عند الحنفية، والخطبة بعده عند الشافعية وحدهم.
  9. خسوف القمر يصلى فرادى عند الحنفية والمالكية، وهو عند الشافعية ككسوف الشمس مع الجهر.
  10. صلاة الاستسقاء سنة مؤكدة عند المالكية والشافعية، والاستسقاء عند أبي حنيفة دعاء واستغفار.

صور للتمرين

  1. صلى إمام العيد ثم صعد المنبر فخطب، ثم ذكر قوم أنه كان قد خطب قبل الصلاة في عام مضى. ما حكم الخطبة قبل الصلاة؟
  2. نسي إمام مالكي التكبيرات الزوائد في الركعة الأولى حتى ركع. ماذا يفعل؟
  3. صلت هدى الظهر يوم عرفة منفردة في البيت. هل تكبر عقبها؟
  4. فاتت سالما صلاة الفجر يوم النحر فقضاها ضحى. هل يكبر عقبها؟
  5. كسفت الشمس بعد صلاة الظهر. هل تصلى صلاة الكسوف؟
  6. خسف القمر ليلا، فأراد أهل الحي أن يصلوا في المسجد جماعة. ما الحكم؟
  7. خرج الناس للاستسقاء فصلى بهم الإمام ركعتين بلا تكبيرات زوائد. هل أصاب؟
  8. منع مطر شديد الناس من الخروج لصلاة الفطر حتى زالت الشمس. ما حكم صلاة العيد؟
Show the answers

أجوبة الصور
  1. الحنفية: صحت مع الإساءةfault (isa'a)Hanafi termعند الحنفية: أثر ترك السنة عمدا من غير استخفاف، وهي أدون من الكراهة.In the glossary. المالكية: تعاد بعد الصلاة. الشافعية: لا يعتد بها قبل الصلاة.
  2. الحنفية: لا يعود إلى القيام في ظاهر الرواية، فلو عاد ينبغي الفساد. وفي متن الدر أنه يكبر في ركوعه، والذي في البحر والحلية أن ظاهر الرواية لا يكبر فيه. المالكية: يتمادى ولا يرجع، فإن رجع بطلت صلاته، ويسجد السهوforgetfulness (sahw)Hanafi termعند الحنفية: النسيان والشك بمعنى واحد في هذا الباب، فأحكامه تجري على الناسي والشاك.In the glossary قبل السلام. الشافعية: فاتت التكبيرات بالشروع في القراءة، ولا سجود لها.
  3. الحنفية: تكبر، لأن المفتى به أنه على كل من صلى الفرض ولو منفردا أو امرأة. المالكية: لا تكبر، لأن أوله ظهر يوم النحر. الشافعية: تكبر، لأنه يبدأ لغير الحاج من صبح عرفة.
  4. الحنفية: يكبر، لأن ما فات من صلوات هذه الأيام يقضى فيها بتكبيره من عامه. المالكية: لا يكبر، لأن التكبير عقب الفرائض الوقتية من ظهر يوم النحر، لا عقب المقضية. الشافعية: يكبر، لأنه عقب كل صلاة أداء أو قضاء.
  5. الحنفية: تصلى ما لم يكن وقت كراهة ولم تنجل الشمس. المالكية: لا تصلى بعد الزوال، لأن وقتها من حل النافلة إلى الزوال. الشافعية: تصلى ما دام الكسوف، لأنها تفوت بالانجلاء التام أو بغروب الشمس كاسفة.
  6. الحنفية: يصلونها فرادى. المالكية: تكره في المسجد جماعة أو فرادى، وتصلى في البيوت. الشافعية: تسن جماعة في المسجد كالكسوف، ويجهر فيها.
  7. الحنفية: الصلاة جائزة غير مسنونة عند الإمام، والمشهور على قول الصاحبين أنه لا يكبر الزوائد. المالكية: أصاب، لأنها كالعيد بلا تكبير زائد. الشافعية: ترك السنة، لأنها كصلاة العيد بتكبيراتها.
  8. الحنفية: تؤخر صلاة الفطر بعذر المطر فتصلى من الغد قبل الزوال، ولا تؤخر بعده. المالكية: فات وقتها بالزوال، ولا تقضى بعده. الشافعية: فاتت أداء، ويشرع قضاؤها كسائر الرواتب.

Principles behind the disagreements, in «From Evidence to Ruling»: «الحكم التكليفي», «الكتاب والسنة», «التعارض والترجيح»

Practice

  1. Hanafi

    كم التكبيرات الزوائد في صلاة العيد عند الحنفية؟

    1. ثلاث في كل ركعة
    2. سبع في الأولى وخمس في الثانية
    3. ست في الأولى وخمس في الثانية
    4. أربع في كل ركعة
    Answer

    ثلاث في كل ركعة. يكبر ثلاثا بعد الثناء قبل القراءة في الأولى، وثلاثا بعد القراءة في الثانية.

  2. Maliki

    يعدّ المالكي في الركعة الأولى من صلاة العيد سبع تكبيرات. ما الذي يدخل في هذه السبع؟

    1. تكبيرة الركوع
    2. تكبيرة الإحرام
    3. لا يدخل فيها شيء من تكبيرات الصلاة
    4. تكبيرة القيام
    Answer

    تكبيرة الإحرام. يكبر في الأولى سبعا بتكبيرة الإحرام، فالزوائد ست.

  3. Shafiʿi

    نسي شافعي التكبيرات الزوائد وشرع في قراءة الفاتحة، ثم تذكر. ماذا يفعل؟

    1. يقطع القراءة ويكبر
    2. يكبر بعد الفاتحة
    3. يمضي، وقد فاتت التكبيرات ولا سجود لها
    4. يمضي ويسجد للسهو
    Answer

    يمضي، وقد فاتت التكبيرات ولا سجود لها. التكبيرات هيئة تفوت بالشروع في القراءة، ولا يسجد لتركها.

  4. Hanafi

    ما حكم صلاة العيد عند الحنفية؟

    1. فرض عين
    2. فرض كفاية
    3. واجبة على من تجب عليه الجمعة
    4. مندوبة
    Answer

    واجبة على من تجب عليه الجمعة. هي واجبة في الأصح على من تجب عليه الجمعة بشرائطها سوى الخطبة.

  5. Shafiʿi

    فاتت الجد عبد الله صلاة العيد مع الإمام لمرض. ما الذي يصنعه على مذهب الشافعية؟

    1. لا شيء عليه
    2. يقضيها، والأولى أن يعجل
    3. يصلي أربعا كالضحى
    4. يصليها قبل الزوال فقط ثم تسقط
    Answer

    يقضيها، والأولى أن يعجل. صلاة العيد تقضى عند الشافعية كسائر الرواتب، والمنفرد يعجل القضاء.

  6. Maliki

    خطب الإمام خطبة العيد قبل الصلاة. ما الحكم عند المالكية؟

    1. تصح مع الإساءة
    2. تعاد بعد الصلاة
    3. تبطل الصلاة
    4. لا شيء فيه
    Answer

    تعاد بعد الصلاة. إن قدمت الخطبتان على الصلاة أعيدتا بعدها.

  7. Hanafi

    صلت هدى العصر منفردة يوم عرفة. هل تكبر عقبها تكبير التشريق عند الحنفية على المفتى به؟

    1. لا، لأنها امرأة
    2. لا، لأنها منفردة
    3. نعم، وتخافت به
    4. لا، لأن أوله ظهر يوم النحر
    Answer

    نعم، وتخافت به. المفتى به قول الصاحبين: يجب على كل من صلى الفرض ولو منفردا أو امرأة، من فجر عرفة، والمرأة تخافت.

  8. Maliki

    متى يبدأ التكبير عقب الصلوات عند المالكية؟

    1. فجر يوم عرفة
    2. صبح يوم عرفة
    3. ظهر يوم النحر
    4. مغرب ليلة العيد
    Answer

    ظهر يوم النحر. يندب إثر خمس عشرة فريضة، أولها ظهر يوم النحر وآخرها صبح اليوم الرابع.

  9. Shafiʿi

    متى ينتهي التكبير المقيد عند الشافعية على قول ابن حجر؟

    1. عقب فعل عصر آخر أيام التشريق
    2. بغروب شمس آخر أيام التشريق
    3. عصر يوم النحر
    4. صبح اليوم الرابع
    Answer

    عقب فعل عصر آخر أيام التشريق. يختم عند ابن حجر عقب فعل عصر آخر أيام التشريق، ويمتد عند الرملي إلى انقضاء وقت العصر.

  10. General

    كسفت الشمس، فصلى إمام حنفي بالناس. كم ركوعا في كل ركعة؟

    1. ركوع واحد
    2. ركوعان
    3. ثلاثة
    4. يتخير
    Answer

    ركوع واحد. تسن عند الحنفية ركعتان كهيئة النافلة بركوع واحد في كل ركعة.

  11. Maliki

    خسف القمر، وأراد أهل الحي صلاته جماعة في المسجد. ما الحكم عند المالكية؟

    1. سنة مؤكدة
    2. مكروه، وتصلى فرادى في البيوت
    3. واجب
    4. مندوب في المسجد
    Answer

    مكروه، وتصلى فرادى في البيوت. يندب لخسوف القمر ركعتان فرادى في البيوت، ويكره فعلها في المسجد جماعة أو فرادى.

  12. General

    خرج الناس للاستسقاء. أي المذاهب يصلي فيها الإمام ركعتين بتكبيرات العيد الزوائد؟

    1. الحنفية
    2. المالكية
    3. الشافعية
    4. الثلاثة
    Answer

    الشافعية. يصلي الشافعية ركعتين كصلاة العيد بتكبيراتها، ويصليها المالكية كالعيد بلا تكبير زائد، والاستسقاء عند أبي حنيفة دعاء واستغفار.

Which school are you learning?

You read the whole book on your school. Where the schools are compared, the other two stay folded until you open them. Change this any time from the page header.