From Ruling to Practice

Purification, Lesson 8

الغسل: موجباته وفرائضه وسننه، والأغسال المسنونة

Ghusl: What Requires It, Its Obligations and Sunnas, and the Recommended Baths English summary

Ghusl is washing the whole body. It is required after intercourse, emission of semen, menstruation, lochia and childbirth. Hanafis require rinsing the mouth and nose and washing the body once; Malikis require intention, continuity, covering the body, rubbing and running water through the hair; Shafi'is require intention and covering the body. The lesson gives the complete bath step by step in each school, what a ghusl replaces, the recommended baths, and what is forbidden to one in major impurity.

Step by step

Core text Cycle one

Cycle one

Hanafi core text

يفترض الغسل بسبعة أشياء، وفرائضه ثلاثة، وسننه أشياء تُعد في القضية الثانية عشرة، ويسن لأربعة.

  1. الغسل عموم ما أمكن من الجسد بالماء الطهور من غير حرج.
  2. يفترض الغسل بسبعة: خروج المني إذا انفصل عن مقره بشهوة، وتواري الحشفة أو قدرها في أحد سبيلي آدمي حي، وإنزال المني بوطء ميتة أو بهيمة، ووجود ماء رقيق بعد النوم إذا لم يكن ذكره منتشرا قبله، ووجود بلل ظنه منيا بعد الإفاقة من سكر أو إغماء، والحيض، والنفاس. الحل تواري الحشفة يوجب الغسل أنزل أو لم ينزل، على الفاعل والمفعول به.
  3. لا غسل بإيلاج بخرقة مانعة من وجود اللذة، ولا بوطء بهيمة أو ميتة من غير إنزال، ولا بمذي ولا ودي، وفيهما الوضوء.
  4. إذا نزل المني بلا شهوة، كمن حمل شيئا ثقيلا فنزل منيه، فلا غسل عليه، وعليه الوضوء.
  5. العبرة بالشهوة عند انفصال المني عن مقره. فمن اغتسل من الجماع قبل أن يبول أو ينام، ثم خرج باقي منيه، أعاد الغسل ولا يعيد الصلاة. صورة اغتسل بعد الجماع مباشرة، ثم خرج منه بقية مني قبل أن يبول: يغتسل ثانية.
  6. لا غسل على من تذكر الاحتلام ولم ير بللا. ومن استيقظ فوجد بللا اغتسل وإن لم يتذكر احتلاما، إلا إذا علم أنه مذي، أو شك أنه مذي أو ودي، أو كان ذكره منتشرا قبيل النوم. الحل إن شك أمني هو أم مذي اغتسل احتياطا عند أبي حنيفة ومحمد. ومن رأى في ثوبه منيا بعد استيقاظه اغتسل وإن لم يتذكر.
  7. من ولدت ولم تر دما وجب عليها الغسل في الأصح.
  8. يجب الغسل على من أسلم جنبا أو حائضا أو نفساء، ويندب لمن أسلم طاهرا.
  9. فرائض الغسل ثلاثة: المضمضة، والاستنشاق، وغسل سائر البدن مرة. الحل المضمضة والاستنشاق سنتان في الوضوء، وفرضان في الغسل. ويكفي الشرب عبا عن المضمضة.صورة اغتسل ونسي المضمضة: لم يتم غسله حتى يتمضمض.
  10. ليس على المرأة أن تنقض ضفائرها إذا بلغ الماء أصول الشعر، فإن لم يبتل أصلها نقضتها. والرجل ينقض ضفيرته مطلقا.
  11. ينزع الخاتم الضيق والقرط أو يحركهما وجوبا حتى يغلب على ظنه وصول الماء تحتهما.
  12. يسن في الاغتسال: التسمية، والنية، وغسل اليدين إلى الرسغين، وغسل النجاسة إن كانت، وغسل الفرج، ثم الوضوء كوضوء الصلاة، ثم إفاضة الماء على البدن ثلاثا، والدلك، والموالاة. الحل النية سنة، فمن عم الماء بدنه وتمضمض واستنشق بلا نية ارتفعت جنابته.
  13. يبدأ في الإفاضة برأسه، ثم منكبه الأيمن، ثم الأيسر.
  14. يتوضأ قبل الغسل وضوءا كاملا ولا يؤخر قدميه، على ما اختاره الدر المختار.
  15. آداب الغسل آداب الوضوء، إلا أنه لا يستقبل القبلة. ويكره فيه الكلام.
  16. يسن الاغتسال لصلاة الجمعة، وصلاة العيدين، والإحرام، وللحاج في عرفة بعد الزوال. الحل غسل الجمعة للصلاة لا لليوم، فمن اغتسل بعد صلاة الجمعة لم يكن غسل الجمعة.
  17. يحرم على الجنب خمسة: الصلاة، وتلاوة القرآن ولو دون آية على المختار، ومس المصحف إلا بغلاف، ودخول المسجد ولو عابرا إلا لضرورة، والطواف. الحل إن قصد بما يقرؤه الدعاء أو الثناء جاز.
  18. لا تحرم على المحدث حدثا أصغر القراءة ولا دخول المسجد.

Compare with: نور الإيضاح، فصل ما يوجب الاغتسال، وفصل بيان الغسل، وفصل سنن الغسل

Core text, Hanafi school

Cycle one

Maliki core text

موجبات الغسل أربعة، وفرائضه خمس، وسننه خمس، وله فضائل.

  1. الغسل إيصال الماء لجميع ظاهر الجسد بنية، مع الدلك.
  2. موجبات الغسل أربعة: خروج المني، ومغيب الحشفة أو قدرها في فرج مطيق، والحيض، والنفاس.
  3. يجب الغسل بمغيب الحشفة في فرج مطيق، قبلا أو دبرا، أنزل أو لم ينزل. ولا غسل مع خرقة كثيفة تمنع اللذة.
  4. يجب الغسل بخروج المني في النوم مطلقا، وفي اليقظة إذا كان بلذة معتادة.
  5. إن خرج المني في اليقظة بلا لذة، أو بلذة غير معتادة كحك جرب أو نزول في ماء حار، فعليه الوضوء فقط. ومن جامع فاغتسل ثم أمنى توضأ ولا يعيد الغسل.
  6. من رأى في منامه أنه يجامع ولم يخرج منه مني فلا شيء عليه.
  7. من انتبه فوجد بللا وشك أمني هو أم مذي وجب عليه الغسل. ومن وجد في ثوبه منيا يابسا لا يدري متى أصابه اغتسل، وأعاد ما صلى من آخر نومة نامها فيه.
  8. يجب الغسل بالنفاس ولو خرج الولد بلا دم. ولا يجب بدم الاستحاضة، ويندب إذا انقطع.
  9. يجب على الكافر إذا أسلم أن يغتسل إن حصل منه أحد الموجبات، ويندب له إن لم يحصل.
  10. فرائض الغسل خمس: النية عند أول مفعول، والموالاة مع الذكر والقدرة، وتعميم ظاهر الجسد بالماء، والدلك، وتخليل الشعر. الحل إن فرّق عامدا وطال بطل غسله، وإن فرّق ناسيا بنى بنية.
  11. الدلك إمرار اليد أو العضو على الجسد ولو بعد صب الماء ما لم يجف، ويجزئ بالخرقة. فإن تعذر سقط وكفى تعميم الماء. صورة وقف تحت الماء حتى عم جسده ولم يدلك وهو قادر: لم يصح غسله.
  12. يجب تعهد المغابن التي ينبو عنها الماء، كالسرة والإبطين وما غار من البدن.
  13. يجب تخليل الشعر في الغسل ولو كثيفا، ويكره تخليل الكثيف في الوضوء.
  14. لا ينقض المضفور إلا إذا اشتد ضفره، أو ضُفر بخيوط كثيرة تمنع وصول الماء.
  15. سنن الغسل خمس: غسل اليدين إلى الكوعين أولا، والمضمضة، والاستنشاق، والاستنثار، ومسح صماخ الأذنين. الحل ظاهر الأذن وباطنها يجب غسلهما، والصماخ وحده سنة.
  16. فضائله: البدء بإزالة الأذى، ثم غسل الفرج وينوي عنده، ثم أعضاء الوضوء مرة مرة، ثم تخليل أصول الشعر، ثم غسل الرأس ثلاثا، ثم أعلى الجسد، ثم الشق الأيمن قبل الأيسر، وتقليل الماء.
  17. من نسي لمعة أو عضوا من غسله بادر إلى غسله بنية حين يذكره، وأعاد ما صلى قبله، فإن أخّره بعد ذكره بطل غسله.
  18. إن مس ذكره في أثناء الغسل بعد غسل أعضاء الوضوء أعادها مرة مرة بنية الوضوء.
  19. غسل الجنابة يجزئ عن الوضوء. والغسل المسنون لا يجزئ عنه.
  20. من نوى بغسله الجنابة والجمعة حصلا، ومن نوى الجمعة عن الجنابة لم يجزئه عن واحد منهما.
  21. غسل الجمعة وغسل الإحرام سنتان، وغسل العيدين والغسل لدخول مكة مندوبان. ويشترط في غسل الجمعة اتصاله بالرواح إليها.
  22. تمنع الجنابة الصلاة والطواف ومس المصحف، وقراءة القرآن إلا اليسير للتعوذ، ودخول المسجد ولو مجتازا.
  23. يندب للجنب إذا أراد النوم أن يتوضأ، ولا ينقض هذا الوضوء إلا الجماع.

Compare with: متن الأخضري، فصل الغسل، وفصل فرائض الغسل وسننه وفضائله

Core text, Maliki school

Cycle one

Shafiʿi core text

موجبات الغسل ستة: ثلاثة يشترك فيها الرجال والنساء، وهي إيلاج الحشفة، وخروج المني، والموت؛ وثلاثة تختص بالنساء، وهي الحيض، والنفاس، والولادة. وفرض الغسل اثنان: النية، وتعميم البدن.

  1. الغسل سيلان الماء على جميع البدن بنية مخصوصة.
  2. موجبات الغسل: الموت لمسلم غير شهيد، والحيض، والنفاس، والولادة، والجنابة.
  3. تحصل الجنابة بإيلاج الحشفة أو قدرها في فرج، قبلا أو دبرا، ولو مع حائل كثيف، وإن لم يحصل إنزال. صورة جامع مع حائل كثيف ولم ينزل: وجب الغسل على الاثنين.
  4. يجب الغسل بخروج المني مطلقا، بشهوة أو بغيرها، في يقظة أو نوم. ويُعرف بإحدى خواصه الثلاث: التدفق، أو اللذة بخروجه، أو ريح العجين رطبا وبياض البيض جافا. الحل إن فقدت الخواص الثلاث فلا غسل. ومن شك أمني هو أم مذي تخيّر: إن شاء جعله منيا فاغتسل، أو مذيا فغسل ما أصابه وتوضأ.صورة نزل منه مني بلا شهوة لحمل شيء ثقيل، ووجد له ريح العجين: وجب الغسل.
  5. من احتلم ولم ير المني، أو شك هل خرج منه، لم يلزمه الغسل.
  6. من رأى منيا في ثوبه الذي لا يلبسه غيره لزمه الغسل وإن لم يتذكر احتلاما، وإعادة كل صلاة لا يحتمل حدوثه بعدها.
  7. توجب الولادة الغسل ولو علقة أو مضغة، وبلا بلل في الأصح.
  8. يسن للكافر إذا أسلم أن يغتسل، فإن أجنب في كفره وجب الغسل بعد إسلامه، وإن كان قد اغتسل في كفره.
  9. فرض الغسل: النية مقرونة بأول مغسول من البدن، وتعميم ظاهر البدن بشرا وشعرا وإن كثف. الحل ينوي رفع الجنابة، أو رفع الحدث الأكبر، أو فرض الغسل. فإن نوى بعد غسل جزء أعاد غسله.
  10. يجب نقض الضفائر إن لم يصل الماء إلى باطن الشعر إلا بالنقض.
  11. تكفي غسلة واحدة عن الحدث والنجاسة إذا زالت عين النجاسة بها.
  12. سنن الغسل على ترتيب الفعل: الاستقبال، والتسمية مع النية، وغسل الكفين، وإزالة القذر، ثم الوضوء كاملا، ثم تعهد مواضع الانعطاف، وتخليل أصول الشعر، ثم الإفاضة على الرأس ثم الشق الأيمن ثم الأيسر، والتثليث، والدلك، والموالاة. صورة عم الماء بدنه بنية ولم يتوضأ ولم يدلك: صح غسله، وترك السنة.
  13. يكره ترك المضمضة والاستنشاق، والإسراف في الماء، والغسل في الماء الراكد.
  14. من أحدث ثم أجنب كفاه الغسل، وإن لم ينو الوضوء.
  15. من اغتسل لجنابة وجمعة بنيتهما حصلا، وإن نوى أحدهما حصل المنوي وحده.
  16. الأغسال المسنونة: غسل الجمعة لمريد حضورها، والعيدين، والاستسقاء، والكسوف، والغسل من غسل الميت، وغسل الكافر إذا أسلم، والمجنون والمغمى عليه إذا أفاقا، وأغسال الحج. الحل آكدها غسل الجمعة، ثم غسل غاسل الميت.
  17. يحرم على الجنب ما يحرم على المحدث، والمكث في المسجد، وقراءة القرآن بقصد القراءة. ويجوز له العبور في المسجد بلا مكث. الحل لا يحرم عليه ما قصد به الذكر أو الموعظة من القرآن.

Compare with: متن أبي شجاع، فصل موجب الغسل، وفصل فرائض الغسل وسننه، وفصل الاغتسالات المسنونة

Core text, Shafiʿi school

The case Cycle two

صورة المسألة استيقظ قبل الفجر

استيقظتَ قبل الفجر فوجدت بللا في ثوبك، ولم تذكر حلما. دخلت الحمام والوقت ضيق، فوقفت تحت الماء النازل من الدش حتى عم جسدك، ولم تمرر يدك عليه، ولم تتمضمض. هل يجب عليك الغسل أصلا؟ وإن وجب، فهل صح غسلك؟ وماذا لو شككت في البلل: أمني هو أم مذي؟

هيكل الباب

السؤال الحنفية المالكية الشافعية
ما هو؟ عموم الجسد بالماء بلا حرج إيصال الماء للجسد بنية مع الدلك سيلان الماء على البدن بنية
ما موجبه؟ سبعة، منها المني بشهوة وتواري الحشفة والحيض والنفاس أربعة: المني، ومغيب الحشفة، والحيض، والنفاس الجنابة، والحيض، والنفاس، والولادة، والموت
بم يصح؟ الماء الطهور، وزوال ما يمنع وصوله الإسلام، وعدم الحائل، وعدم المنافي النية المقرونة بأول مغسول
مم يتركب؟ ثلاثة: المضمضة، والاستنشاق، وغسل البدن مرة خمس: النية، والموالاة، والتعميم، والدلك، والتخليل اثنان: النية، وتعميم البدن
ما يكمّله؟ سنن، أولها التسمية والنية سنن خمس، وفضائل سنن على ترتيب الفعل
ما يُكره فيه؟ ما يكره في الوضوء، والكلام ولو دعاء؛ ومن أدبه ألا يستقبل القبلة تُطلب فضائله: الموضع الطاهر، وتقليل الماء الإسراف، والماء الراكد، وترك المضمضة والاستنشاق
ما يفسده؟ ترك موضع يمكن غسله بلا حرج التفريق الطويل عمدا، وترك الدلك ترك موضع من البدن، والنية بعد بعض المغسول
بم يُجبر خلله؟ يغسل ما تركه يغسل اللمعة بنية حين يذكرها ويعيد ما صلى يغسل ما تركه، ويعيد ما غسله قبل النية

Commentary Cycle two

ما الغسل

الغسلghusl (ritual bath)بالضم اسم للاغتسال، وهو تعميم البدن بالماء على وصف مخصوص؛ وبالفتح فعل الغسل لغير البدن كالثوب.In the glossary بالضم اسم للاغتسال. وهو عند الحنفية تمام غسل الجسد، وركنه عموم ما أمكن من الجسد بالماء الطهورpurifying (tahur)الطاهر في نفسه المطهر لغيره.In the glossary بلا حرج. وعند المالكية إيصال الماء لجميع ظاهر الجسد بنية استباحة الصلاةritual prayer (salat)لغة الدعاء، وشرعا أقوال وأفعال مخصوصة مفتتحة بالتكبير مختتمة بالتسليم غالبا.In the glossary مع الدلكrubbing on the groundمسح الخف أو النعل بالأرض حتى تزول عين النجاسة.In the glossary. وعند الشافعية سيلان الماء على جميع البدن بنية مخصوصة.

والأصل فيه قوله تعالى: ﴿وَإِنْ كُنْتُمْ جُنُبًا فَاطَّهَّرُوا﴾ [المائدة: ٦].

موجبات الغسل

مفترق موجبات الغسل: عدّها

  • الحنفية
    سبعة: خروج المني إذا انفصل عن مقره بشهوة، وتواري الحشفةglansShafiʿi termرأس الذكر فوق محل الختان، وهي حد ما يجزئ فيه الحجر من البول.In the glossary في أحد سبيلي آدمي حي، والإنزال بوطء الميتةcarrionما زالت حياته بغير ذكاة شرعية.In the glossary أو بهيمة، ووجود ماء رقيق بعد النوم إذا لم يكن ذكره منتشرا قبله، ووجود بلل ظنه منيا بعد إفاقته من سكر أو إغماء، الحيضmenstruation (hayd)دم صحة يخرج من رحم المرأة في أوقات معلومة، لا لعلة ولا لولادة.In the glossary، النفاسpostnatal bleeding (nifas)الدم الخارج من الرحم بسبب الولادة.In the glossary.
  • المالكية
    أربعة: خروج المني، ومغيب الحشفة أو قدرها في فرج مطيق، والحيض، والنفاس.
  • الشافعية
    الموت لمسلم غير الشهيدmartyrShafiʿi termمن مات في قتال الكفار بسببه.In the glossary، والحيض، والنفاس، والولادة ولو علقة أو مضغة وبلا بلل في الأصح، الجنابةmajor ritual impurity (janaba)صفة تحصل بخروج المني أو بمغيب الحشفة، تمنع الصلاة ونحوها حتى الغسل.In the glossary، وتحصل بإيلاج الحشفة أو قدرها في فرج وبخروج المني.
  • سبب الخلاف
    اختلافهم في عدّ ما يلحق بالموجبات: الموت عند من عدّه في الباب، والولادة بلا دم عند من جعلها موجبا مستقلا، وكون الإسلام موجبا أو غير موجب.

مغيب الحشفة

الحشفة رأس الذكر. يجب الغسل بتغييب الحشفة أو قدرها من مقطوعها، أنزل أو لم ينزل، على الفاعل والمفعول به. وأصله حديث «إذا جلس بين شعبها الأربع، ومس الختان الختان، فقد وجب الغسل» (رواه مسلم).

مفترق مغيب الحشفة، والإيلاج مع الحائل

  • الحنفية
    لا غسل بإيلاج بخرقة مانعة من وجود اللذة، ولا بوطء بهيمة أو ميتة من غير إنزال، ولا بإصابة بكر لم تزل بكارتها من غير إنزال.
  • المالكية
    يجب الغسل على المكلف بتغييب حشفته أو قدرها في فرج مطيق، قبلا أو دبرا، ولو كان المطيق بهيمة أو ميتا. ولا غسل مع خرقة كثيفة تمنع اللذة، ولا بتغييبها في غير فرج.
  • الشافعية
    تحصل الجنابة بإيلاج الحشفة أو قدرها في فرج، قبلا أو دبرا، ولو فرج ميت أو بهيمة، ولو مع الحائلbarrier to waterما له جرم يمنع وصول الماء إلى البشرة، كالشمع والعجين والدهن المتجمد.In the glossary كثيف، وإن لم يحصل إنزال ولا انتشار.
  • سبب الخلاف
    هل المعتبر في الإيلاج كمال سببه، وهو مظنة اللذة، فلا يوجب مع خرقة تمنع اللذة، أو صورة تغييب الحشفة في الفرج فيوجب ولو مع حائل.

خروج المني

مفترق خروج المني: الشهوة والخواص

  • الحنفية
    يفترض الغسل بخروج المني إذا انفصل عن مقره بشهوة. فإن لم توجد الشهوة عند انفصاله فلا غسل، كمن حمل ثقيلا أو ضُرب على صلبه فنزل منيه، وعليه الوضوءwudu (ritual washing)بضم الواو اسم الفعل، وبفتحها اسم الماء الذي يُتوضأ به؛ وهو طهارة بالماء تتعلق بالأعضاء الأربعة على وجه مخصوص.In the glossary.
  • المالكية
    يجب الغسل بخروج المني في النوم مطلقا، بلذة أو بغيرها، وفي اليقظة الشرطcondition (shart)ما تتوقف صحة العبادة عليه وليس جزءا منها، كالطهارة للصلاة.In the glossary أن يكون بلذة المعتادةa woman with a known habitالتي سبق لها حيض وطهر تعرف قدرهما.In the glossary من نظر أو فكر في جماع فأعلى، ولو خرج بعد ذهاب اللذة.
  • الشافعية
    يجب الغسل بخروج المني مطلقا، قل أو كثر، في يقظة أو نوم، بشهوة أو بغيرها. ويُعرف بإحدى خواصه الثلاث: التدفق، أو اللذة بخروجه، أو ريح العجين وطلع النخل رطبا وريح بياض البيض جافا. فإن فقدت الخواص الثلاث فلا غسل. ومن شك أمني هو أم المذيpre-seminal fluidماء رقيق يخرج عند الشهوة الضعيفة أو تذكر الجماع.In the glossary تخيّر: إن شاء جعله منيا فاغتسل، أو مذيا فغسل ما أصابه وتوضأ.
  • سبب الخلاف
    حديث «إنما الماء من الماء» (رواه مسلم) يعم كل خروج للمني؛ والحنفية والمالكية حملوه على المعهود، وهو ما خرج بشهوة، والشافعية أجروه على عمومه وعرّفوا المني بخواصه.
  • المأخذ
    العام هل يُخص بالمعهود «العام والخاص».

مفترق المني بلا لذة، وبقيته بعد الغسل

  • الحنفية
    العبرة بالشهوة عند انفصال المني عن مقره، لا عند خروجه، عند أبي حنيفة ومحمد. ومن اغتسل من الجماع قبل أن يبول أو ينام، ثم خرج باقي منيه بلا شهوة، أعاد الغسل دون الصلاة؛ فإن خرج بعد البول أو النوم لم يعد.
  • المالكية
    إن خرج المني في اليقظة بلا لذة، لمرض أو طربة، أو بلذة غير معتادة كحك جرب أو هز دابة أو نزول في ماء حار، فعليه الوضوء فقط. ومن الجامعcongregational mosqueMaliki termمسجد مبني على عادة أهل البلد، متحد، متصل بالبلد، لا تصح الجمعة إلا فيه.In the glossary فاغتسل ثم أمنى توضأ، ولا يعيد الغسل ولا ما صلى.
  • سبب الخلاف
    هل العبرة بالشهوة عند انفصال المني فيوجب ما انفصل بشهوة ولو خرج بعد سكونها، أو يُنظر إلى أن موجب الغسل حصل واغتُسل له فلا يتكرر بخروج البقية.
  • في المذهب
    أبو يوسف يشترط الشهوة عند الخروج أيضا، ويُفتى بقوله في الضيف الذي خاف ريبة أو استحيا.

الاحتلام والبلل

من رأى في منامه أنه يجامع ولم يجد بللا فلا غسل عليه عند الحنفية والمالكية، والمرأة كالرجل. ومن استيقظ فوجد منيا اغتسل عند المالكية وإن لم يتذكر احتلاما، لأن الغالب خروجه بلذة. ومن استيقظ فوجد بللا اغتسل عند الحنفية وإن لم يتذكر احتلاما، إلا إذا علم أنه مذي، أو شك أنه مذي أو الوديpost-urinary fluidماء أبيض ثخين يخرج بلا شهوة، غالبا عقب البول.In the glossary، أو كان ذكره منتشرا قبيل النوم. وحجة ذلك جوابه صلى الله عليه وسلم في المرأة تحتلم: «نعم، إذا رأت الماء» (رواه البخاري ومسلم). وعند الشافعية من احتلم ولم ير المني، أو شك هل خرج منه، لم يلزمه الغسل، قال النووي في المجموع: هذا الحكم متفق عليه، ونقل فيه ابن المنذر الإجماع.

مفترق الشك في البلل، والمني يُرى في الثوب

  • المالكية
    من انتبه فوجد بللا وشك أمني هو أم مذي وجب عليه الغسل، فإن تردد بين ثلاثة (مني ومذي وودي) لم يجب، لأن كل واحد منها يصير وهما. ومن وجد في ثوبه منيا يابسا لا يدري متى أصابه اغتسل، وأعاد ما صلى من آخر نومة نامها فيه.
  • الشافعية
    من رأى منيا محققا في ثوبه الذي لا يلبسه غيره، أو في فراش لا ينام فيه غيره، لزمه الغسل وإن لم يتذكر احتلاما، الإعادةrepetition (i'ada)فعل العبادة ثانيا في وقتها لخلل في فعلها الأول أو لفضيلة.In the glossary كل صلاة لا يحتمل حدوثه بعدها، ويندب إعادة ما احتمل.
  • سبب الخلاف
    الشك هل يؤثر في إيجاب الطهارة: المالكية يوجبون بالشك بين المني والمذي احتياطا لبراءة الذمة، والشافعية يخيّرونه بين الحكمين، لأن اليقين لا يزول بالشك.
  • في المذهب
    إذا كان المني بظاهر الثوب لزمه الغسل عند ابن حجر في المنهاج القويم، وصحح الرملي تقييد الماوردي بباطن الثوب، فإن رآه في ظاهره فلا غسل لاحتمال أنه أصابه من غيره.

وجواب صورة الافتتاح في الموجب: البلل المشكوك بين المني والمذي يوجب الغسل عند الحنفية (عند أبي حنيفة ومحمد احتياطا، ما لم يكن ذكره منتشرا قبيل النوم) والمالكية، ويتخير فيه عند الشافعية.

الولادة، وإسلام الكافر

من ولدت ولم تر دما وجب عليها الغسل: عند الحنفية في الأصح احتياطا، وهو قول الإمام وبه أخذ أكثر المشايخ، ولا تكون نفساء؛ وعند المالكية بالنفاس ولو خرج الولد بلا دم أصلا؛ وعند الشافعية بالولادة ولو علقة أو مضغة وبلا بلل في الأصح. ولا يجب الغسل عند المالكية بدم الاستحاضةirregular bleeding (istihada)دم علة يخرج في غير أيام الحيض والنفاس، أو يجاوز أكثرهما.In the glossary، ويندب إذا انقطع.

ومن أسلم وقد أجنب في كفره، أو حاضت الكافرة، وجب عليه الغسل بعد إسلامه في المذاهب الثلاثة، ويندب لمن أسلم ولم يحصل منه شيء من الموجبات. ويجب عند الشافعية وإن اغتسل في كفره.

فرائض الغسل

مفترق فرائض الغسل: عدّها

  • الحنفية
    ثلاثة: المضمضة، والاستنشاق، وغسل سائر البدن مرة. وكلها ترجع إلى عموم الماء ما أمكن من الجسد بلا حرج.
  • المالكية
    خمس: النية عند أول مفعول، الموالاةcontinuityShafiʿi termعند الشافعية: ألا يطول بين الصلاتين في جمع التقديم فصل عرفا.In the glossary مع الذكر والقدرة، وتعميم ظاهر الجسد بالماء، والدلك، وتخليل الشعر وأصابع الرجلين.
  • الشافعية
    اثنان: النية مقرونة بأول مغسول من البدن، وتعميم ظاهر البدن بشرا وشعرا وإن كثف.
  • سبب الخلاف
    الاشتراكshared timeMaliki termعند المالكية: أن يكون الوقت صالحا للصلاتين معا، كالظهر والعصر في آخر القامة الأولى وفي الضروري.In the glossary اسم الغسل، واختلافهم في النية والمضمضة والاستنشاق في هذه الطهارة كاختلافهم فيها في الوضوء.
  • المأخذ
    اللفظ المشترك «مبادئ لغوية».

مفترق المضمضة والاستنشاق في الغسل

  • الحنفية
    فرضان، ويكفي الشرب عبا عن المضمضة.
  • المالكية
    سنتان، ومعهما من السنن الاستنثارblowing water out of the noseMaliki termدفع الماء من الأنف بالنفس مع وضع السبابة والإبهام من اليسرى على الأنف، وهو سنة مستقلة عند المالكية.In the glossary ومسح الصماخear canalثقب الأذن، يُدخل فيه المتوضئ إصبعه عند مسح الأذنين.In the glossary الأذنين، والصماخ ثقب الأذن.
  • الشافعية
    سنتان، ويكره تركهما للخلاف في وجوبهما.
  • سبب الخلاف
    صيغة ﴿فَاطَّهَّرُوا﴾ [المائدة: ٦] عند الحنفية صيغة مبالغة تتناول ما أمكن غسله بلا حرج من داخل الفم والأنف، والمالكية والشافعية جعلوا المأمور به ظاهر البدن.

فرق المضمضة في الوضوء والغسل عند الحنفية

المضمضة والاستنشاق سنتان في الوضوء، وفرضان في الغسل، لأن الوجه في الآيةverse (minimum recitation)Hanafi termعند الحنفية في فرض القراءة: طائفة من القرآن لها مبدأ ومقطع، أقلها ستة أحرف ولو تقديرا.In the glossary الوضوء لا يتناول داخل الفم والأنف، وصيغة المبالغة في آية الغسل تتناولهما ولا حرج في غسلهما.

مفترق الدلك في الغسل

  • الحنفية
    سنة، فيدلك جسده في المرة الأولى ليعم الماء في الأخريين.
  • المالكية
    الفرضobligatory (fard)عند الحنفية: ما ثبت لزومه بدليل قطعي حتى يكفر جاحده. وعند المالكية والشافعية: المطلوب طلبا جازما، ويرادفه الواجب.In the glossary، وهو إمرار العضو على ظاهر الجسد ولو بعد صب الماء ما لم يجف. ويكفي بظاهر الكف والساعد، ودلك الرجل بالأخرى، وبالخرقة أو الحبل ولو مع القدرة باليد. فإن تعذر السقطstillborn childالولد ينزل ميتا قبل تمامه أو بلا علامة حياة.In the glossary وكفى تعميم الماء، ولا تجب الاستنابة.
  • الشافعية
    سنة.
  • سبب الخلاف
    اشتراك اسم الغسل، ومعارضة ظاهر الأحاديث: من فهم من الغسل إمرار اليد مع الماء أوجب الدلك، ومن اكتفى بظاهر حديثي عائشة وميمونة في الإفاضة جعله سنة.
  • المأخذ
    اللفظ المشترك «مبادئ لغوية»، والتعارض «التعارض والترجيح».

مفترق النية في الغسل

  • الحنفية
    سنة، كالوضوء.
  • المالكية
    فرض عند أول مفعول: ينوي الأداءtimely performance (ada')فعل العبادة في وقتها. وتكون الصلاة أداء عند الحنفية بإدراك التحريمة في الوقت، وعند المالكية والشافعية بإدراك ركعة.In the glossary فرض الغسل، أو رفع الحدثritual impurity (hadath)وصف يقوم بالأعضاء يمنع صحة الصلاة ونحوها، والأصغر يرتفع بالوضوء والأكبر بالغسل.In the glossary الأكبر أو الجنابة، أو استباحة ما منعه الحدث الأكبر.
  • الشافعية
    فرض مقرونة بأول مغسول، ينوي رفع الجنابة أو الحيض، أو فرض الغسل، أو رفع الحدث الأكبر، أو استباحة مفتقر إليه. ولا تكفي نية مطلق الغسل، ولو نوى بعد غسل جزء وجب إعادة غسله.
  • سبب الخلاف
    تردد الطهارة بين أن تكون عبادة محضة تفتقر إلى نية، أو عبادة معقولة المعنى كغسل النجاسةimpurityShafiʿi termعند الشافعية: مستقذر يمنع صحة الصلاة حيث لا مرخص.In the glossary فتصح بلا نية.
  • المأخذ
    القياس على إزالة النجاسة «القياس».
  • أثره
    جنب نزل البحر للتبرد، فتمضمض واستنشق وعم الماء بدنه بلا نية: ارتفعت جنابته عند الحنفية، ولم ترتفع عند المالكية والشافعية.

مفترق الموالاة في الغسل

  • الحنفية
    سنة.
  • المالكية
    فرض مع الذكر والقدرة كالوضوء: إن فرّق عامدا مختارا وطال بطل غسله، وإلا بنى.
  • الشافعية
    سنة.
  • سبب الخلاف
    هل التفريق يخرج الغسل عن أن يكون فعلا واحدا: المالكية أوجبوا الفورimmediacy, continuityMaliki termالموالاة بين أعضاء الوضوء، وعبّر الدردير بالموالاة لأن الفور يوهم العجلة؛ وهو فرض مع الذكر والقدرة.In the glossary كالوضوء، والحنفية والشافعية جعلوه سنة اتباعا لصفة الغسل الواردة.

وجواب صورة الافتتاح في الفرائض: من عم الماء جسده تحت الدش ولم يتمضمض ولم يدلك، لم يصح غسله عند الحنفية حتى يتمضمض ويستنشق، ولم يصح عند المالكية حتى يدلك، وصح عند الشافعية إن نوى عند أول مغسول.

تعميم البدن والشعر

يجب عند المالكية تعهد المغابنfolds of the bodyMaliki termما ينبو عنه الماء من البدن كالسرة والإبطين والرفغين والشقوق.In the glossary التي ينبو عنها الماء: الشقوق، والأسرّة، والسرة، والرفغان (أصول الفخذين)، والإبطان، وكل ما غار من البدن، بصب الماء عليها ودلكها إن أمكن. وظاهر الأذن وباطنها من ظاهر الجسد يجب غسلهما، والصماخ سنة. ومن شك من غير المستنكحone overcome by doubtMaliki termعند المالكية: من يأتيه الشك كل يوم ولو مرة، فيلهو عنه ويبني على الأكثر.In the glossary في موضع هل أصابه الماء وجب غسله.

ويجب عندهم تخليل الشعر ولو كثيفا، بأن يضمه ويعركه عند صب الماء حتى يصل إلى البشرة. واللحية الكثيفة يكره تخليلها في الوضوء ويجب في الغسل، لأن المطلوب فيه المبالغة.

مفترق نقض الضفائر

  • الحنفية
    ليس على المرأة أن تنقض ضفائرها إذا بلغ الماء أصول الشعر، ويكفيها بل أصل ضفيرتها، فإن لم يبتل أصلها وجب نقضها. والرجل يلزمه نقض ضفيرته مطلقا.
  • المالكية
    لا يجب نقض المضفور إلا إذا اشتد الضفر حتى يمنع وصول الماء إلى البشرة، أو ضُفّر بخيوط كثيرة تمنعه. والرجل والمرأة سواء.
  • الشافعية
    يجب نقض الضفائر إن لم يصل الماء إلى باطن الشعر إلا بالنقض، وما انعقد من الشعر بنفسه يُعفى عن باطنه.
  • سبب الخلاف
    حديث أم سلمة: «إنما يكفيك أن تحثي على رأسك ثلاث حثيات» (رواه مسلم)، مع وجوب تعميم الشعر بالماء: الحنفية خصوا المرأة الرخصةdispensation (rukhsa)حكم شُرع تخفيفا لعذر مع قيام سبب الحكم الأصلي، كفطر المسافر والمريض.In the glossary للحرج، والمالكية والشافعية أداروا الحكم على وصول الماء.

صفة الغسل على ترتيب الفعل

Step by step Hanafi, Maliki, Shafiʿi

على كل خطوة وسمها في المذهب.

عند الحنفية

  1. يبدأ بالتسمية، والنية. (سنة)
  2. يغسل يديه إلى الرسغين. (سنة)
  3. يغسل النجاسة إن كانت على بدنه، ثم يغسل فرجه. (سنة)
  4. يتوضأ كوضوئه للصلاة، فيثلث الغسل ويمسح الرأس. (سنة، والمضمضة والاستنشاق فيه فرض الغسل)
  5. يفيض الماء على بدنه ثلاثا، يبدأ برأسه ثم منكبه الأيمن ثم الأيسر. (غسل البدن مرة فرض، والتثليث الترتيبsequence between prayersأداء الصلوات على تتابع أوقاتها: الفائتة قبل الحاضرة، والأسبق من الفوائت قبل ما بعده.In the glossary سنة)
  6. يدلك جسده، ويوالي غسله. (سنة)

ولا يؤخر غسل قدميه في هذا الوضوء ولو كان في موضع يجتمع فيه الماء، على ما اختاره الدر المختار؛ والخلاف في تأخيرهما في الأولوية لا في الجواز. وفي نور الإيضاح واللباب: يؤخرهما إن كان يقف في مجمع الماء.

عند المالكية

  1. يغسل يديه إلى الكوعين ثلاثا بنية السنة. (سنة)
  2. يزيل ما بجسمه من أذى. (الفضيلةmeritorious act (fadila)Maliki termعند المالكية: ما فعله الشارع مرة أو مرتين، وهي دون السنة، ولا يُسجد لتركها في الصلاة. ويرادفها المندوب والمستحب.In the glossary)
  3. ينوي فرض الغسل، ويغسل فرجه وأنثييه ورفغيه ودبره وما بين أليتيه مرة. (النية فرض، والبدء بالمذاكير فضيلة)
  4. يتمضمض ويستنشق ويستنثر. (سنة)
  5. يغسل أعضاء الوضوء مرة مرة. (فضيلة)
  6. يخلل أصول شعر رأسه. (فضيلة)
  7. يغسل رأسه ثلاثا يعمه في كل مرة، ويمسح صماخ أذنيه. (التعميم فرض، والتثليث فضيلة، والصماخ سنة)
  8. يغسل رقبته، ثم منكبيه إلى المرفقين، ثم يفيض الماء على شقه الأيمن إلى الكعب، ثم الأيسر، بطنا وظهرا. (التعميم فرض، والبدء بالأعلى والميامن فضيلة)
  9. يدلك ويتعهد المغابن ويخلل الشعر، ويوالي بين ذلك كله. (فرض)

ويكف في أثناء غسله عن مس ذكره بطن الكفinner palmالراحة وبطون الأصابع، وبه يكون المس الناقض عند المالكية والشافعية. ويلحق به المالكية جنب الكف وجنب الأصبع.In the glossary، ليجزئه الغسل عن الوضوء.

عند الشافعية

  1. يستقبل القبلة، ويسمي مقرونا بالنية. (التسمية سنة، والنية فرض تُقرن بأول مغسول)
  2. يغسل كفيه، ثم يزيل القذر. (سنة)
  3. يتوضأ وضوءا كاملا، ينوي به سنة الغسل إن تجردت جنابته عن الحدث الأصغر، وإلا نوى رفع الحدث الأصغر. (سنة)
  4. يتعهد مواضع الانعطاف، ويخلل أصول الشعر ثلاثا. (سنة)
  5. يفيض الماء على رأسه، ثم على شقه الأيمن، ثم الأيسر. (التعميم فرض، والترتيب سنة)
  6. يثلّث، ويدلك، ويوالي، ويستصحب النية. (سنة)
  7. يقول الذكر المأثور بعده، ويترك الاستعانة والتنشيف. (سنة)

ويسن ألا ينقص ماء الغسل عن الصاعsa' (a measure of four mudd)أربعة أمداد، وهو مكيال.In the glossary، وأن تتبع المرأة أثر دم الحيض أو النفاس بمسك، وألا يغتسل من خروج المني قبل أن يبول.

ما يُكره في الغسل

آداب الغسل عند الحنفية آداب الوضوء، إلا أنه لا يستقبل القبلة، لأنه يكون غالبا مع كشف العورةnakedness to be covered (awra)ما يجب ستره من البدن، وستره شرط في الصلاة ولو في خلوة.In the glossary، ويكره فيه ما يكره في الوضوء، ويزاد كراهة الكلام.

ويكره عند الشافعية الإسرافwasting waterالزيادة في صب الماء على قدر الحاجة، وهو مكروه، وحرام في الماء الموقوف للطهارة.In the glossary في الصب، والغسل في الماء الراكد، والزيادة على الثلاث، وترك المضمضة والاستنشاق. ويكره للجنب الأكل والشرب والنوم والجماع قبل غسل الفرج والوضوء.

خلل الغسل، وما يجزئ عنه

من نسي اللمعةdry spotالموضع الذي لم يصبه الماء من العضو المغسول.In the glossary أو عضوا من غسله عند المالكية بادر إلى غسله حين يذكره ولو بعد شهر، بنية، وأعاد ما صلى قبله، فإن أخّره بعد ذكره بطل غسله لترك الموالاة. فإن كانت في أعضاء الوضوء وصادفها غسل الوضوء أجزأه.

وإن مس ذكره في أثناء الغسل بعد غسل أعضاء الوضوء أعادها مرة مرة بنية الوضوء.

مفترق إجزاء الغسل عن الوضوء

  • المالكية
    غسل الجنابة يجزئ عن الوضوء ولو لم يستحضر رفع الحدث الأصغر، ما لم يحصل الناقضnullifier of wuduما يرتفع به حكم الوضوء بعد ثبوته.In the glossary بعد غسل أعضاء الوضوء وقبل تمام الغسل. والغسل غير الواجبnecessary (wajib)عند الحنفية: ما ثبت لزومه بدليل ظني، يستحق تاركه العقاب ولا يكفر جاحده، ولا تفسد الصلاة بتركه. وعند المالكية والشافعية: مرادف الفرض.In the glossary، كغسل الجمعةthe Friday prayer (jumu'a)ركعتان تقامان في وقت الظهر من يوم الجمعة، جماعة، بعد خطبة.In the glossary والعيدين، لا يجزئ عن الوضوء.
  • الشافعية
    من أحدث ثم أجنب أو عكسه، أو وجدا معا، كفاه الغسل وإن لم ينو معه الوضوء ولم يرتب أعضاءه، الاندراجsubsumption of the minor in the major impurityShafiʿi termدخول الحدث الأصغر في الأكبر، فيرتفعان بالغسل وحده.In the glossary الأصغر في الأكبر.
  • سبب الخلاف
    اندراج الحدث الأصغر في الأكبر لأن الطهارتين من جنس واحد؛ والمالكية قصروا الإجزاء على الغسل الواجب، لأن الضعيف لا ينوب عن القوي.

مفترق الجمع بين غسل واجب وغسل مسنون

  • المالكية
    من اغتسل بنية رفع الجنابة وغسل الجمعة حصلا معا، وكذا إن نوى نيابة الجنابة عن النفل. فإن نوى نيابة النفل عن الجنابة لم يجزئ عن واحد منهما.
  • الشافعية
    من اغتسل لجنابة أو حيض ولنحو جمعة أو عيد بنيتهما حصلا، وإن نوى أحدهما حصل المنوي فقط.
  • سبب الخلاف
    مبنى الطهارات على التداخلmerging of repeated causesHanafi termعند الحنفية: أن تنوب سجدة واحدة عن تلاوات متكررة لآية واحدة في مجلس واحد.In the glossary عند الشافعية، فيحصل المنوي وحده؛ والمالكية جعلوا غسل الجنابة شرطا لصحة غسل الجمعة، فالنفل لا ينوب عن الواجب ولا يحصل وحده.
  • أثره
    جنب نوى غسل الجمعة وحده: لم يحصل له شيء عند المالكية، وحصل له غسل الجمعة وبقيت جنابته عند الشافعية.

الأغسال المسنونة

مفترق الأغسال المسنونة والمندوبة

  • الحنفية
    يسن الاغتسال لأربعة: صلاة الجمعة، وصلاة العيدين، الإحرامihramالدخول في حرمات مخصوصة والتزامها عند الحنفية، ونية الدخول في النسك عند المالكية والشافعية.In the glossary، وللحاج في عرفة بعد الزوالthe sun's decline from the zenithميل الشمس عن وسط السماء إلى جهة المغرب، وبه يدخل وقت الظهر.In the glossary. وغسل الجمعة للصلاة لا لليوم، فلو اغتسل ثم أحدث فتوضأ لم يكن له فضله. ويندب لمن أسلم طاهرا، ولمن أفاق من جنون، ولدخول مكة.
  • المالكية
    يسن غسل الجمعة وغسل الإحرام، ويندب غسل العيدين والغسل لدخول مكة. ويشترط في غسل الجمعة اتصاله بالرواح إليها، ويعيده إن تغدى أو نام اختيارا.
  • الشافعية
    يسن غسل الجمعة لمريد حضورها، والعيدين، الاستسقاءprayer for rainطلب إنزال المطر عند شدة الحاجة إليه.In the glossary، الكسوفsolar eclipseذهاب ضوء الشمس أو بعضه.In the glossary الخسوفlunar eclipseذهاب ضوء القمر أو بعضه.In the glossary، والغسل من غسل الميت، وغسل الكافر إذا أسلم، والمجنون والمغمى عليه إذا أفاقا، وأغسال الحجhajjHanafi termزيارة الكعبة وعرفة في زمن مخصوص بطواف ووقوف، محرما بنية الحج.In the glossary والعمرة. وآكدها غسل الجمعة ثم غسل غاسل الميت، على القديم الذي رجحه النووي واعتمده ابن حجر والرملي.
  • سبب الخلاف
    صرف الأمر بغسل الجمعة عن الوجوب بحديث «من توضأ يوم الجمعة فبها ونعمت، ومن اغتسل فالغسل أفضل» (رواه أبو داود والترمذي وحسّنه).
  • المأخذ
    صرف الأمر عن الوجوب «الأمر والنهي».

ما يحرم على الجنب

مفترق ما يحرم على الجنب

  • الحنفية
    يحرم بالجنابة خمسة: الصلاة، وتلاوة القرآن بقصده ولو دون آية على المختار، ومس المصحف إلا بغلاف، ودخول المسجد ولو للعبور إلا لضرورة، والطواف. فإن قصد بما يقرؤه الدعاء أو الثناءopening praise (thana')Hanafi termعند الحنفية: دعاء الاستفتاح «سبحانك اللهم وبحمدك، وتبارك اسمك، وتعالى جدك، ولا إله غيرك».In the glossary حل في الأصح.
  • المالكية
    تمنع الجنابة الصلاة والطواف ومس المصحف، وتمنع قراءة القرآن إلا اليسير لتعوذ أو رقيا أو استدلال، ودخول المسجد ولو مجتازا.
  • الشافعية
    يحرم بالجنابة ما يحرم بالحدث الأصغر، والمكث في المسجد والتردد فيه لغير عذر، وقراءة القرآن ولو حرفا بقصد القراءة. ويجوز العبور بلا مكث.
  • سبب الخلاف
    تردد قوله تعالى ﴿وَلَا جُنُبًا إِلَّا عَابِرِي سَبِيلٍ﴾ [النساء: ٤٣] بين أن يراد به الصلاة نفسها فيكون العابر المسافر، أو موضعها وهو المسجد فيجوز العبور.
  • المأخذ
    المجمل والظاهر «المطلق والمقيد، والمجمل والمبين، والظاهر والمؤول».

والحيض والنفاس عند المالكية لا يمنعان القراءة ما دام الدم على المشهور، فإذا انقطع حرمت القراءة حتى الغسل على المعتمد، ويمنعان الوطء حتى الغسل. والمحدث حدثا أصغر لا تحرم عليه القراءة ولا دخول المسجد عند الحنفية، والتفصيل في نواقض الوضوء، وما يمنعه الحدث.

قراءة المتن

قراءة المتن متن الأخضري

فرائض الغسل: النية عند الشروعcommencingالدخول في العبادة بتكبيرة الإحرام، ويلزم به النفل عند الحنفية والمالكية.In the glossary، والفور، والدلك، والعموم.

الحل: أربع عند الأخضري، والدردير يعدها خمسا، فيزيد تخليل الشعر وأصابع الرجلين فرائض الغسل: عدّها. «النية عند الشروع» أي عند أول مفعول، و«الفور» الموالاة مع الذكر والقدرة، و«العموم» تعميم ظاهر الجسد بالماء.

قراءة المتن متن أبي شجاع

وفرائض الغسل ثلاثة أشياء: النية، وإزالة النجاسة إن كانت على بدنه، وإيصال الماء إلى جميع الشعر والبشرة.

الحل: عدّ أبو شجاع إزالة النجاسة فرضا مستقلا على قول الرافعي. والمعتمد عند ابن حجر والرملي أن غسلة واحدة تكفي للحدث والنجاسة إذا زالت العينgold and silver ('ayn)Maliki termعند المالكية: الذهب والفضة.In the glossary بها النجاسة على البدن: غسلة واحدة لها وللحدث، فيبقى الفرض اثنين: النية، وتعميم البدن.

Close study · Cycle three

الخلاف داخل المذهب

عند الحنفية: الولادة بلا دم لا غسل فيها في نور الإيضاح ومراقي الفلاح، وهو قول أبي يوسف ورواية عن محمد. والمعتمد في الدر المختار وجوبه في الأصح، وفي السراج: المختار الوجوب احتياطا. فمتن الدورة الأولى هنا على خلاف المعتمد.

القلفةforeskinالجلدة التي يقطعها الخاتن من رأس الذكر.In the glossary الجلدة التي تُقطع في الختان.

مفترق غسل ما تحت القلفة

  • الحنفية
    لا يجب غسل داخل القلفة، ويندب، وهو الأصح، قاله الكمال، للحرج.
  • الشافعية
    يجب غسل ما تحت قلفة الأقلف، لأنه من ظاهر البدن.
  • في المذهب
    عبارة نور الإيضاح ومراقي الفلاح: يفترض غسل داخل قلفة لا عسر في فسخها.

وعند المالكية: من عجز عن الدلك بيده دلك بالخرقة أو الحبل أو استناب على قول ابن عاشر وميارة، وجعله ميارة المشهور. والمعتمد عند الدردير قول ابن حبيب الذي رجحه ابن رشد: يسقط الدلك إذا تعذر ولا تجب الاستنابة. ومتن الدورة الأولى عند المالكية هنا على خلاف المعتمد أيضا.

ومن ألغاز المالكية: ما وضوء لا ينقضه بول ولا غائط؟ والجواب: وضوء الجنب للنوم. فيندب للجنب إذا أراد النوم أن يتوضأ وضوء الصلاة، ولا ينقضه إلا الجماع، لأن علته رجاء نشاطه للغسل.

صلة الدرس بغيره

خلاصة الدرس

  1. يجب الغسل في المذاهب الثلاثة بمغيب الحشفة، وبخروج المني، وبالحيض والنفاس، وبالولادة ولو بلا دم على المعتمد.
  2. المني بلا شهوة لا يوجب الغسل عند الحنفية، ولا في اليقظة عند المالكية، ويوجبه الشافعية بإحدى خواصه الثلاث.
  3. الإيلاج مع خرقة تمنع اللذة لا يوجب الغسل عند الحنفية والمالكية، ويوجبه الشافعية.
  4. فرائض الغسل: ثلاثة عند الحنفية (المضمضة، والاستنشاق، وغسل البدن)، وخمس عند المالكية (النية، والفور، والتعميم، والدلك، والتخليل)، واثنان عند الشافعية (النية، والتعميم).
  5. المضمضة والاستنشاق فرض عند الحنفية وسنة عند المالكية والشافعية؛ والدلك فرض عند المالكية وسنة عند الحنفية والشافعية؛ والنية سنة عند الحنفية وفرض عند المالكية والشافعية.
  6. الغسل الواجب يجزئ عن الوضوء عند المالكية والشافعية، والغسل المسنون لا يجزئ عنه عند المالكية.
  7. غسل الجمعة سنة في المذاهب الثلاثة، وهو للصلاة لا لليوم.
  8. يحرم على الجنب الصلاة والطواف ومس المصحف والقراءة والمسجد؛ ويجوز العبور فيه عند الشافعية وحدهم.

صور للتمرين

  1. اغتسل رجل من الجنابة تحت الدش ولم يتمضمض. ما حكم غسله؟
  2. اغتسل رجل من الجنابة وعم الماء بدنه ولم يمرر يده عليه، وهو قادر. ما الحكم؟
  3. رجل يحمل صناديق ثقيلة في عمله، فنزل منه مني بلا شهوة. ما الحكم؟
  4. وجد رجل في ثوبه الذي لا يلبسه غيره منيا يابسا، ولم يذكر احتلاما. ماذا عليه؟
  5. امرأة مضفورة الشعر بخيوط زينة كثيرة، اغتسلت من الحيض وبلّت أصول شعرها دون أن تنقضه. ما الحكم؟
  6. جنب اغتسل يوم الجمعة ناويا غسل الجمعة وحده. ما حكم جنابته عند المالكية والشافعية؟
Show the answers

أجوبة الصور
  1. الحنفية: لم يصح غسله، لأن المضمضة فرض فيه، فيتمضمض. المالكية: صح غسله، والمضمضة سنة. الشافعية: صح غسله، وكره له ترك المضمضة.
  2. الحنفية: صح غسله، والدلك سنة. المالكية: لم يصح، لأن الدلك فرض. الشافعية: صح، والدلك سنة.
  3. الحنفية: لا غسل عليه، وعليه الوضوء. المالكية: لا غسل عليه، وعليه الوضوء فقط. الشافعية: يجب الغسل إذا وجدت إحدى خواص المنيthe three marks of semenShafiʿi termثلاث يُعرف بإحداها: التدفق، واللذة بخروجه، وريح العجين رطبا وبياض البيض جافا.In the glossary، كريح العجين.
  4. المالكية: يغتسل ويعيد ما صلى من آخر نومة نامها فيه. الشافعية: يلزمه الغسل وإعادة كل صلاة لا يحتمل حدوثه بعدها. الحنفية: يجب عليه الغسل، لأن رؤية المستيقظ المني في ثوبه أو بدنه توجبه وإن لم يتذكر احتلاما.
  5. الحنفية: يكفيها بل أصول الشعر، ولا يجب عليها النقض. المالكية: يجب النقض، لأن الضفر بخيوط كثيرة يمنع وصول الماء. الشافعية: يجب النقض إن لم يصل الماء إلى باطن الشعر إلا به.
  6. المالكية: لم يجزئه عن واحد منهما، فهو جنب ولم يحصل له غسل الجمعة. الشافعية: حصل له غسل الجمعة، وبقيت جنابته.

Principles behind the disagreements, in «From Evidence to Ruling»: «القياس», «مبادئ لغوية», «العام والخاص», «المطلق والمقيد، والمجمل والمبين، والظاهر والمؤول»

Practice

  1. Hanafi

    كم فرائض الغسل عند الحنفية، وما هي؟

    1. اثنان: النية والتعميم
    2. ثلاثة: المضمضة والاستنشاق وغسل البدن مرة
    3. خمس: النية والفور والتعميم والدلك والتخليل
    4. أربع: النية والفور والدلك والعموم
    Answer

    ثلاثة: المضمضة والاستنشاق وغسل البدن مرة. فرض الغسل عند الحنفية المضمضة والاستنشاق وغسل سائر البدن مرة، وكلها ترجع إلى عموم الماء بلا حرج.

  2. Maliki

    وقف رجل تحت الدش حتى عم الماء جسده، ولم يمرر يده عليه وهو قادر، ونوى. ما حكم غسله عند المالكية؟

    1. صحيح لأن الماء عم جسده
    2. باطل لأن الدلك فرض
    3. صحيح مع الكراهة
    4. صحيح إن تمضمض
    Answer

    باطل لأن الدلك فرض. الدلك فرض في الغسل عند المالكية، ويسقط عند التعذر وحده.

  3. Hanafi

    اغتسل رجل من الجنابة ونسي المضمضة. ما حكم غسله عند الحنفية؟

    1. صحيح، والمضمضة سنة
    2. لم يتم حتى يتمضمض
    3. صحيح مع الكراهة
    4. يعيد الغسل كله
    Answer

    لم يتم حتى يتمضمض. المضمضة والاستنشاق فرض في الغسل عند الحنفية، فيتمضمض ويتم غسله.

  4. Shafiʿi

    رجل يحمل صناديق ثقيلة، فنزل منه مني بلا شهوة. ما الحكم عند الشافعية؟

    1. لا غسل عليه، وعليه الوضوء
    2. يجب الغسل إذا وجدت إحدى خواص المني
    3. يندب الغسل
    4. لا شيء عليه
    Answer

    يجب الغسل إذا وجدت إحدى خواص المني. يجب الغسل بخروج المني مطلقا بشهوة أو بغيرها، ويعرف بإحدى خواصه الثلاث.

  5. Hanafi

    رجل يحمل صناديق ثقيلة، فنزل منه مني بلا شهوة. ما الحكم عند الحنفية؟

    1. يجب الغسل
    2. لا غسل، وعليه الوضوء
    3. يتخير
    4. يجب الغسل إن كان دافقا
    Answer

    لا غسل، وعليه الوضوء. إذا لم توجد الشهوة عند انفصال المني فلا غسل، وفيه الوضوء.

  6. Maliki

    جامع رجل امرأته ثم اغتسل، ثم خرج منه بقية مني بلا لذة. ما الحكم عند المالكية؟

    1. يعيد الغسل
    2. يتوضأ فقط، ولا يعيد ما صلى
    3. يعيد الغسل والصلاة
    4. لا شيء عليه
    Answer

    يتوضأ فقط، ولا يعيد ما صلى. موجب الغسل حصل واغتسل له، فلا يعيده، وعليه الوضوء.

  7. Maliki

    رأى رجل في منامه أنه يجامع، فاستيقظ ولم يجد بللا. ما الحكم عند المالكية؟

    1. يجب الغسل
    2. لا غسل عليه
    3. يندب الغسل
    4. يتوضأ
    Answer

    لا غسل عليه. العبرة بوجود المني لا بالرؤيا.

  8. Maliki

    استيقظ رجل فوجد بللا، وشك: أمني هو أم مذي؟ ما الحكم عند المالكية؟

    1. يتخير
    2. يجب الغسل
    3. يتوضأ فقط
    4. لا شيء عليه
    Answer

    يجب الغسل. الشك بين المني والمذي يوجب الغسل، فإن تردد بين ثلاثة لم يجب.

  9. Maliki

    رتّب صفة الغسل عند المالكية: (أ) غسل الرأس ثلاثا، (ب) غسل اليدين إلى الكوعين، (ج) نية الفرض وغسل الفرج، (د) أعضاء الوضوء مرة مرة.

    1. ب، ج، د، أ
    2. ج، ب، د، أ
    3. ب، د، ج، أ
    4. د، ب، ج، أ
    Answer

    ب، ج، د، أ. يغسل يديه، ثم يزيل الأذى، ثم ينوي ويغسل فرجه، ثم أعضاء الوضوء، ثم يخلل أصول شعره، ثم رأسه ثلاثا.

  10. Hanafi

    ما حكم النية في الغسل عند الحنفية؟

    1. فرض
    2. شرط
    3. سنة
    4. مكروهة
    Answer

    سنة. النية في الغسل سنة عند الحنفية كالوضوء، فيصح الغسل بلا نية.

  11. Hanafi

    اغتسلت امرأة من الحيض وشعرها مضفور بلا خيوط، فبلت أصول الشعر ولم تنقضه. ما الحكم عند الحنفية؟

    1. يجب النقض مطلقا
    2. يكفيها بل أصول الشعر
    3. يكفيها مسح الرأس
    4. يجب إيصال الماء إلى أثناء الذوائب
    Answer

    يكفيها بل أصول الشعر. ليس على المرأة نقض ضفائرها إذا بلغ الماء أصول الشعر.

  12. Shafiʿi

    جنب اغتسل يوم الجمعة ناويا غسل الجمعة وحده. ما الحكم عند الشافعية؟

    1. حصل الغسلان
    2. لم يحصل شيء
    3. حصل غسل الجمعة وبقيت جنابته
    4. ارتفعت جنابته وحدها
    Answer

    حصل غسل الجمعة وبقيت جنابته. من نوى أحد الغسلين حصل المنوي فقط.

  13. Maliki

    اغتسل رجل للجمعة وهو غير جنب، ثم أراد أن يصلي دون وضوء. ما الحكم عند المالكية؟

    1. يجزئه غسله عن الوضوء
    2. لا يجزئه، ولا بد من الوضوء
    3. يجزئه إن نوى رفع الحدث
    4. يجزئه إن دلك
    Answer

    لا يجزئه، ولا بد من الوضوء. الإجزاء عن الوضوء خاص بالغسل الواجب، والغسل المسنون لا يجزئ عنه.

  14. Shafiʿi

    جنب يريد أن يعبر المسجد إلى باب آخر دون أن يمكث فيه. ما الحكم عند الشافعية؟

    1. يحرم
    2. يجوز العبور بلا مكث
    3. يجوز بالتيمم فقط
    4. يكره تحريما
    Answer

    يجوز العبور بلا مكث. المحرم المكث والتردد، ويجوز العبور بلا مكث.

Which school are you learning?

You read the whole book on your school. Where the schools are compared, the other two stay folded until you open them. Change this any time from the page header.