كتاب الحج والعمرة، الدرس ٤
الحج يوما بيوم
المتن الدورة الأولى
الدورة الأولى
متن الحنفية
صفة حج المفرد: يحرم من الميقات، ويطوف للقدوم، ثم يخرج إلى منى يوم التروية، ويقف بعرفة يوم عرفة، ويبيت بمزدلفة، ثم يرمي ويحلق ويطوف للزيارة يوم النحر، ثم يرمي أيام التشريق، ثم يطوف للصدر.
- إذا أراد الإحرام اغتسل أو توضأ، والغسل أحب، ولبس إزارا ورداء أبيضين، وتطيب، وصلى ركعتين.
- ثم نوى الحج ولبى، فإذا لبى ناويا فقد أحرم. ويقول: «اللهم إني أريد الحج فيسره لي وتقبله مني».
- ويكثر التلبية رافعا صوته بلا جهد.
- فإذا دخل مكة طاف للقدوم سبعة أشواط من الحجر، وراء الحطيم، يرمل في الثلاثة الأولى إن أراد السعي بعده، ثم يصلي ركعتين. وطواف القدوم سنة للآفاقي.
- ثم يسعى بين الصفا والمروة سبعة أشواط، يبدأ بالصفا ويختم بالمروة، ويسعى بين الميلين. والسعي واجب. الحل الشوط من الصفا إلى المروة، والعود شوط آخر.
- ثم يقيم بمكة محرما. فإذا كان يوم التروية، وهو الثامن، خرج إلى منى بعد طلوع الشمس، فصلى بها خمس صلوات إلى فجر عرفة.
- ثم يتوجه يوم عرفة، وهو التاسع، إلى عرفات، فيصلي الظهر والعصر مع الإمام جمعا، ويقف إلى الغروب داعيا. والوقوف ركن، ووقته من الزوال إلى فجر يوم النحر، ومده إلى الغروب واجب. الحل عرفات كلها موقف إلا بطن عرنة. ويكفي الكون بها ساعة ولو نائما أو جاهلا أنها عرفة.صورة أفاض قبل الغروب ولم يعد: حجه تام، وعليه دم.
- فإذا غربت الشمس أفاض إلى مزدلفة، فصلى المغرب والعشاء في وقت العشاء، وبات بها، ثم صلى الفجر بغلس ووقف حتى يسفر. والوقوف بها بعد الفجر واجب، والمبيت سنة. الحل المزدلفة كلها موقف إلا وادي محسر. ومن ترك الوقوف بها لضعف أو خوف زحام فلا شيء عليه.
- ثم يأتي منى يوم النحر فيرمي جمرة العقبة بسبع حصيات، ويقطع التلبية بأولها. الحل وقت رمي العقبة من فجر النحر إلى فجر الغد، ولا يقف عندها للدعاء.
- ثم يحلق أو يقصر، والحلق أفضل، فيحل له كل شيء إلا النساء.
- ويجب الترتيب بين الرمي والحلق، فمن حلق قبل أن يرمي فعليه دم. الحل القارن والمتمتع يذبحان بعد الرمي وقبل الحلق، والمفرد لا ذبح عليه.
- ثم يطوف للزيارة يوم النحر أو أحد اليومين بعده، ويسعى إن لم يكن سعى، فتحل له النساء. وطواف الزيارة ركن.
- ثم يعود إلى منى فيبيت بها، ويرمي في الحادي عشر والثاني عشر الجمار الثلاث بعد الزوال. وله أن ينفر قبل فجر الثالث عشر، ويسيء إن نفر بعد غروب الثاني عشر، فإن طلع الفجر وهو بمنى رمى. والمبيت بمنى سنة.
- فإذا أراد السفر طاف للصدر سبعة أشواط بلا رمل ولا سعي، وهو واجب على الآفاقي، ويسقط عن الحائض.
- والعمرة: إحرام من الحل لمن بمكة، ثم طواف يقطع التلبية في أوله، ثم سعي، ثم حلق أو تقصير.
يقابَل في: مراقي الفلاح، فصل كيفية تركيب أفعال الحج
الدورة الأولى
متن المالكية
صفة الحج: يحرم من الميقات ويلبي، فإذا دخل مكة طاف للقدوم وسعى، ثم يخرج إلى منى يوم التروية، ثم يقف بعرفة إلى ما بعد الغروب، ثم ينزل بمزدلفة، ثم يرمي العقبة وينحر ويحلق ويفيض يوم النحر، ثم يبيت بمنى ويرمي، ثم يودع إذا خرج.
- عند الميقات يغتسل غسلا متصلا بالإحرام، ويلبس إزارا ورداء ونعلين، ويصلي ركعتين.
- ثم يحرم إذا استوى على راحلته أو شرع في المشي، ناويا الحج. والنية ركن.
- ويلبي موصولا بإحرامه، والتلبية واجبة، ويجددها عند تغير الحال وخلف الصلوات.
- فإذا دخل المسجد بدأ بطواف القدوم سبعا، يبدأ من الحجر والبيت عن يساره، يرمل في الثلاثة الأولى، ثم يصلي ركعتين. وطواف القدوم واجب.
- ثم يخرج إلى الصفا فيرقى ويدعو، ويسعى إلى المروة سبعة أشواط، يسرع بين الأخضرين. والسعي ركن. الحل الذهاب من الصفا إلى المروة شوط، والعود شوط. ومن بدأ بالمروة لم يحتسب ذلك الشوط.
- يوم الثامن يخرج إلى منى بعد الزوال، فيصلي بها الظهر إلى صبح التاسع ويبيت بها.
- يوم التاسع يسير إلى عرفة بعد طلوع الشمس، فإذا زالت جمع الظهرين وقصرهما مع الإمام، ثم وقف داعيا إلى الغروب، ومكث جزءا من الليل. والوقوف نهارا واجب، والحضور جزءا من الليل ركن، والطمأنينة فيه واجبة. صورة دفع قبل الغروب ولم يرجع حتى طلع الفجر: فاته الحج.صورة لم يصل إلا ليلا: أجزأه، وعليه الدم لفوات النهار.
- ثم يدفع إلى مزدلفة، فيجمع المغرب والعشاء، وينزل بها قدر حط الرحال وجوبا، ويبيت ندبا، ويصلي الصبح بغلس، ويقف بالمشعر الحرام إلى الإسفار، والوقوف به سنة. الحل من لم ينزل بها حتى طلع الفجر فعليه دم إلا لعذر.
- يوم النحر يرمي جمرة العقبة بسبع حصيات، يكبر مع كل حصاة. والرمي واجب. الحل وقت رمي العقبة من طلوع الفجر إلى الغروب، ومن رمى بعده فهو قاض وعليه دم.
- برمي العقبة يحل كل شيء إلا النساء والصيد، ويكره الطيب. وبالإفاضة يحل الباقي.
- ثم يحلق أو يقصر، والحلق واجب.
- ويقدم الرمي على الحلق وعلى الإفاضة وجوبا، وما سوى ذلك من الترتيب مندوب. صورة حلق قبل الرمي: عليه فدية. أفاض قبل الرمي: عليه هدي، ويعيد الإفاضة بعد الرمي.
- ثم ينزل إلى مكة فيطوف للإفاضة، ويسعى إن لم يكن سعى. وطواف الإفاضة ركن.
- ثم يرجع إلى منى فيبيت بها ثلاث ليال، ويرمي كل يوم بعد الزوال الجمرات الثلاث مرتبة، ويقف للدعاء إثر الأوليين. والمبيت واجب.
- وإن تعجل خرج من منى قبل غروب ثاني أيام الرمي، فسقط عنه رمي الرابع ومبيت ليلته.
- ثم يطوف للوداع إذا خرج من مكة، وهو مندوب. الحل يتأدى بطواف الإفاضة وطواف العمرة، وتتركه الحائض وتسافر.
- والعمرة: إحرام، وطواف، وسعي، وهي أركانها، ثم يحلق وجوبا فيحل. ومن بمكة يحرم لها من الحل.
يقابَل في: المرشد المعين، صفة الحج، بشرح الدر الثمين
الدورة الأولى
متن الشافعية
صفة الحج: يحرم من الميقات ويلبي، ويطوف للقدوم ويسعى إن شاء، ثم يخرج يوم الثامن إلى منى، ويقف بعرفة يوم التاسع، ويبيت بمزدلفة، ثم يرمي ويذبح ويحلق ويطوف يوم النحر، ثم يبيت بمنى ويرمي أيام التشريق، ثم يطوف للوداع.
- يغتسل للإحرام، ويطيب بدنه دون ثوبه، ويتجرد الرجل من المخيط وجوبا، ويلبس إزارا ورداء أبيضين ونعلين، ويصلي ركعتين.
- ثم ينوي الحج بقلبه، والنية ركن، وينعقد بها الإحرام وإن لم يلب.
- ويلبي عقب النية، ويكثر التلبية ويرفع بها صوته. والتلبية سنة.
- فإذا دخل مكة طاف للقدوم، وهو سنة، ثم صلى ركعتين.
- ثم يسعى بين الصفا والمروة إن شاء، يبدأ بالصفا، سبعا. والسعي ركن، فإن لم يسع هنا سعى بعد الإفاضة. الحل ذهابه من الصفا إلى المروة مرة، وعوده منها مرة، ولا يصح السعي بعد طواف نفل.
- يوم الثامن يخرج إلى منى فيبيت بها، ويوم التاسع إذا طلعت الشمس سار إلى عرفات، وأقام بنمرة حتى الزوال، ثم صلى الظهر والعصر جمعا.
- ثم يقف بعرفة ذاكرا داعيا إلى الغروب. والركن حضور لحظة من الزوال إلى فجر يوم النحر، والجمع بين الليل والنهار سنة. الحل لا يجزئ وقوف المغمى عليه، ونمرة وعرنة ليستا من عرفة.صورة دفع قبل الغروب ولم يعد: يسن له دم ولا يجب.
- فإذا غربت الشمس دفع إلى مزدلفة، فجمع المغرب والعشاء وبات بها، وأخذ حصى جمرة العقبة. والواجب أن يكون بها لحظة من النصف الثاني من الليل. ثم يصلي الصبح مغلسا ويقف بالمشعر الحرام إلى الإسفار. الحل من دفع منها بعد نصف الليل فلا شيء عليه، ومن لم يكن بها في النصف الثاني فعليه دم ما لم يكن معذورا.
- يوم النحر يرمي جمرة العقبة بسبع حصيات، ويقطع التلبية مع أول حصاة.
- ثم يحلق أو يقصر، وهو ركن، وأقله ثلاث شعرات.
- ويسن الترتيب: الرمي، ثم الذبح، ثم الحلق، ثم الطواف.
- ثم يدخل مكة فيطوف طواف الإفاضة، ويسعى إن لم يكن سعى، ثم يعود إلى منى.
- وإذا فعل اثنين من الرمي والحلق والطواف حل له كل شيء إلا الوطء وعقد النكاح والمباشرة بشهوة، وبالثالث يحل الباقي.
- ويبيت بمنى ليالي التشريق معظم كل ليلة، ويرمي كل يوم بعد الزوال الجمرات الثلاث مرتبة، كل جمرة بسبع. والمبيت والرمي واجبان. الحل من ترك رمي يوم تداركه في باقي الأيام ولا دم عليه.
- وله النفر في اليوم الثاني إن بات الليلتين الأوليين ورمى بعد الزوال ونفر قبل الغروب. فإن غربت عليه الشمس وهو في شغل الارتحال فله النفر عند ابن حجر، ويمتنع عند الرملي.
- فإذا أراد الخروج من مكة طاف للوداع، وهو واجب.
- والعمرة: إحرام من الميقات، ومن بمكة من أدنى الحل، ثم طواف، ثم سعي، ثم حلق أو تقصير، مرتبا.
يقابَل في: متن أبي شجاع، كتاب الحج، على ترتيب المنهاج في الصفة
الصورة الدورة الثانية
صورة المسألة سالم ومريم في الثامن من ذي الحجة
وصل سالم ومريم إلى مكة محرمين بالحج مفردين، فطافا وسعيا، وأقاما بمكة على إحرامهما. وفي صباح الثامن نادى منادي الحملة: الحافلات إلى منى بعد الفجر، والمبيت بها، ثم إلى عرفة.
ما الذي يلزمهما من هنا إلى أن يرجعا إلى بلدهما، يوما بيوم؟ وأي خطوة إن تركاها فسد الحج، وأيها يجبر بدم، وأيها لا شيء فيه؟
اكتب جوابك في نفسك، ثم اضغط الخانة لتكشفها.
هيكل الباب أيام الحج في كل مذهب
| اليوم | الحنفية | المالكية | الشافعية |
|---|---|---|---|
| قبل الثامن | الإحرام، وطواف القدوم سنة، والسعي إن شاء | الإحرام، وطواف القدوم واجب، والسعي بعده | الإحرام، وطواف القدوم سنة، والسعي إن شاء |
| الثامن | الخروج إلى منى والمبيت بها سنة | الخروج إلى منى بعد الزوال مندوب | الخروج إلى منى والمبيت بها سنة |
| التاسع | الوقوف ركن من الزوال، ومده إلى الغروب واجب | الوقوف نهارا واجب، والركن جزء من الليل | الوقوف ركن من الزوال، والجمع بين الليل والنهار سنة |
| ليلة العاشر | المبيت بمزدلفة سنة | النزول قدر حط الرحال واجب | المبيت لحظة من النصف الثاني واجب |
| العاشر | الوقوف بمزدلفة بعد الفجر واجب، ثم الرمي، ثم الحلق، ثم طواف الزيارة | الرمي، ثم النحر، ثم الحلق، ثم الإفاضة | الرمي، ثم الذبح، ثم الحلق، ثم الإفاضة |
| أيام التشريق | المبيت بمنى سنة، والرمي بعد الزوال واجب | المبيت واجب، والرمي واجب | المبيت واجب، والرمي واجب |
| الخروج | طواف الصدر واجب | طواف الوداع مندوب | طواف الوداع واجب |
التمرين
- المالكية
رتّب أعمال يوم النحر للمفرد عند المالكية.
- الحلق، ثم الرمي، ثم النحر، ثم الإفاضة
- الرمي، ثم النحر، ثم الحلق، ثم الإفاضة
- الإفاضة، ثم الرمي، ثم الحلق
- النحر، ثم الرمي، ثم الإفاضة، ثم الحلق
الجواب
الرمي، ثم النحر، ثم الحلق، ثم الإفاضة. أعمال يوم النحر عند المالكية: الرمي، فالنحر، فالحلق، فالإفاضة، وتقديم الرمي على الحلق والإفاضة واجب.
- الحنفية
أي الترتيب يجب يوم النحر على المفرد عند الحنفية؟
- الرمي قبل الحلق
- الحلق قبل الطواف
- الذبح قبل الرمي
- الطواف قبل الحلق
الجواب
الرمي قبل الحلق. المفرد لا ذبح عليه، فيجب عليه تقديم الرمي على الحلق فقط، ولا يجب ترتيب الطواف.
- عام
صنّف المبيت بمنى ليلة التاسع (يوم التروية) في المذاهب الثلاثة.
- واجب في الثلاثة
- سنة عند الحنفية والشافعية، ومندوب عند المالكية
- ركن عند الشافعية
- واجب عند المالكية وحدهم
الجواب
سنة عند الحنفية والشافعية، ومندوب عند المالكية. الخروج إلى منى يوم الثامن والمبيت بها ليس من الواجبات في مذهب، فهو سنة أو مندوب.
- عام
رتّب أيام الحج: أي هذا الترتيب صحيح؟
- عرفة، ثم منى يوم التروية، ثم مزدلفة
- منى يوم الثامن، ثم عرفة يوم التاسع، ثم مزدلفة ليلة العاشر، ثم الرمي يوم العاشر
- مزدلفة، ثم عرفة، ثم منى
- الرمي يوم التاسع، ثم عرفة
الجواب
منى يوم الثامن، ثم عرفة يوم التاسع، ثم مزدلفة ليلة العاشر، ثم الرمي يوم العاشر. يوم التروية إلى منى، ويوم عرفة الوقوف، وليلة النحر بمزدلفة، ويوم النحر رمي جمرة العقبة.
- الحنفية
رمى حاج حنفي جمرة العقبة، ثم طاف للزيارة، ولم يحلق بعد. ما حاله؟
- حل له كل شيء
- حل له كل شيء إلا النساء
- لم يحل له شيء حتى يحلق
- حلت له النساء وحدها
الجواب
لم يحل له شيء حتى يحلق. المحلل عند الحنفية هو الحلق، فلو طاف قبل الحلق لم يحل له شيء.
- الشافعية
حاج شافعي رمى جمرة العقبة وحلق يوم النحر. ما الذي بقي محرما عليه؟
- كل محرمات الإحرام
- الوطء وعقد النكاح والمباشرة بشهوة
- الطيب وحده
- لا شيء
الجواب
الوطء وعقد النكاح والمباشرة بشهوة. فعل اثنين من ثلاثة فحصل التحلل الأول، ويبقى عليه ما يحل بالتحلل الثاني.
- المالكية
صنّف خطوات ليلة العاشر عند المالكية: النزول بمزدلفة قدر حط الرحال، والمبيت بها، والوقوف بالمشعر بعد الصبح.
- واجب، مندوب، سنة
- ركن، واجب، سنة
- سنة، واجب، مندوب
- واجب، واجب، واجب
الجواب
واجب، مندوب، سنة. النزول واجب يجبر بالدم، والمبيت مندوب، والوقوف بالمشعر سنة على المعتمد.
- الحنفية
صنّف خطوات ليلة العاشر عند الحنفية: جمع المغرب والعشاء بمزدلفة، والمبيت بها، والوقوف بها بعد الفجر.
- واجب، سنة، واجب
- سنة، واجب، سنة
- واجب، واجب، سنة
- سنة، سنة، واجب
الجواب
واجب، سنة، واجب. تأخير المغرب إلى العشاء بمزدلفة واجب، والمبيت سنة، والوقوف بعد الفجر واجب.
- المالكية
متى يخرج المالكي من عرفة حتى يأتي بالركن؟
- قبل الغروب
- بعد أن يمكث جزءا من الليل
- بعد الزوال مباشرة
- قبل الزوال
الجواب
بعد أن يمكث جزءا من الليل. الركن عند المالكية الحضور بعرفة جزءا من ليلة النحر.
- الشافعية
رتّب صفة العمرة عند الشافعية.
- إحرام، ثم سعي، ثم طواف، ثم حلق
- إحرام، ثم طواف، ثم سعي، ثم حلق أو تقصير
- طواف، ثم إحرام، ثم سعي
- إحرام، ثم حلق، ثم طواف، ثم سعي
الجواب
إحرام، ثم طواف، ثم سعي، ثم حلق أو تقصير. أركان العمرة عند الشافعية خمسة، آخرها الترتيب بين الأربعة على هذا الوجه.
- عام
أي خطوات أيام التشريق رتبتها مختلفة بين الحنفية وبين المالكية والشافعية؟
- الرمي بعد الزوال
- المبيت بمنى
- الترتيب بين الجمرات الثلاث
- رمي سبع حصيات لكل جمرة
الجواب
المبيت بمنى. المبيت بمنى سنة عند الحنفية، وواجب يجبر بالدم عند المالكية والشافعية.
- عام
صنّف طواف القدوم في المذاهب الثلاثة.
- ركن في الثلاثة
- سنة عند الحنفية والشافعية، وواجب عند المالكية
- واجب عند الحنفية وحدهم
- مندوب في الثلاثة
الجواب
سنة عند الحنفية والشافعية، وواجب عند المالكية. طواف القدوم تحية البيت عند الحنفية والشافعية، وأوجبه المالكية وجبروه بالدم.