كتاب الطهارة، الدرس ٣
إزالة النجاسة وما يُعفى عنه
المتن الدورة الأولى
الدورة الأولى
متن الحنفية
تطهر النجاسة بالغسل والفرك والدلك والمسح والجفاف والاستحالة. وقضايا الباب خمس عشرة.
- تطهير النجاسة واجب من بدن المصلي وثوبه ومكانه: ما زاد على القدر المعفو عنه فرض إزالته، وقدر الدرهم فما دونه من الغليظة عفو، وتكره الصلاة معه لمن علم به وقدر على إزالته. الحل العفو في صحة الصلاة، وغسل قدر الدرهم آكد من غسل ما دونه.
- تطهر النجاسة عن الثوب والبدن بالماء، وبكل مائع طاهر قالع ينعصر، كالخل وماء الورد. ولا تطهر باللبن والزيت. الحل والحدث لا يرتفع إلا بالماء المطلق.صورة بقعة دم على القميص في السفر ومعك خل: تزيلها بالخل فيطهر الموضع.
- ما كان للنجاسة منه عين مرئية كالدم يطهر بزوال عينها ولو بمرة. وما لا عين له مرئية كالبول يغسل حتى يغلب على الظن طهارته.
- تقدر غلبة الظن بالغسل ثلاثا والعصر في كل مرة فيما ينعصر. وما لا ينعصر يغسل ثلاثا ويجفف في كل مرة. الحل إذا غسل في ماء جار أو صب عليه ماء كثير طهر بلا عصر ولا تكرار.
- لا يضر بقاء أثر لون أو ريح يشق زواله، ولا يكلف الماء الحار ولا الصابون.
- يغسل الإناء من ولوغ الكلب ثلاثا وجوبا، ويندب أن يغسل سبعا إحداهن بالتراب. صورة لعق كلب قدر الحساء: يراق الحساء ويغسل القدر ثلاثا.
- بول الصغير والصغيرة نجاسة غليظة، أكلا الطعام أو لم يأكلا، ويغسل ولا يكفي فيه النضح. صورة بال رضيعك على قميصك: تغسله ثلاثا وتعصره.
- تطهر النجاسة إذا استحالت عينها، كأن صارت ملحا أو رمادا. وتطهر الخمر إذا تخللت أو خللت، والزيت النجس إذا جعل صابونا.
- الأرض إذا أصابتها نجاسة فجفت، بالشمس أو الريح، وذهب أثرها طهرت، فتجوز الصلاة عليها، ولا يجوز التيمم منها.
- يطهر المني اليابس بالفرك، والخف والنعل بالدلك من نجاسة لها جرم ولو رطبة، والصقيل كالسيف والمرآة بالمسح. الحل ذو الجرم ما يرى بعد الجفاف كالروث، ومنه بول أصابه تراب فاستجسد. وما لا جرم له كالبول يغسل من الخف. والثوب والبساط لا يطهران بالدلك.
- يعفى عن قدر الدرهم فما دونه من النجاسة الغليظة، وعما دون ربع الثوب أو البدن من الخفيفة. فإن زادت الغليظة على الدرهم أو بلغت الخفيفة الربع لم تجز الصلاة معها. الحل الدرهم في الكثيفة وزن مثقال، وفي الرقيقة مساحة مقعر الكف.صورة نقطة دم بقدر الظفر في الكم: تصح الصلاة معها، وإزالتها سنة.
- دم البراغيث والبق والقمل ليس بشيء، فلا يمنع الصلاة وإن كثر.
- يعفى عن رشاش البول كرؤوس الإبر وإن امتلأ منه الثوب، فإن وقع في ماء قليل نجسه.
- طين الشارع عفو، ولو كان فيه نجاسة، إلا إذا علمت عينها فيه.
- من نسي موضع النجاسة من ثوبه فغسل طرفا منه ولو بغير تحر حكم بطهارته.
يقابَل في: نور الإيضاح، باب الأنجاس والطهارة عنها
الدورة الأولى
متن المالكية
لا تزال النجاسة إلا بالماء المطلق، ويعفى عما يعسر التحرز منه. وقضايا الباب اثنتان وعشرون.
- تجب إزالة النجاسة عن محمول المصلي وبدنه ومكانه وجوب شرط إن ذكر وقدر. الحل من صلى بها ناسيا أو عاجزا صحت صلاته وأعاد في الوقت، ومن صلى بها عامدا قادرا أعاد أبدا وجوبا. وفي المذهب مشهور ثان أنها سنة، فيعيد العامد عليه أبدا ندبا.
- لا يزال حكم النجاسة إلا بالماء المطلق.
- إن علم محل النجاسة غسله وحده، وإن لم يعلمه غسل جميع ما شك فيه. ويطهر المحل إذا انفصل الماء عنه خاليا من طعم النجاسة ولونها وريحها، ولا يلزم عصر ولا تثليث.
- لا بد من زوال طعم النجاسة ولو تعسر، وكذا لونها وريحها إن تيسر. فإن تعسر زوال اللون والريح لم يضر بقاؤهما.
- من التبس عليه موضع النجاسة في ثوبه غسل جميع ما شك فيه. صورة نقطة بول في كم لا تدري موضعها: تغسل الكم كله.
- من تحقق النجاسة وشك في إصابتها ثوبه أو حصيره نضحه، وهو رش المحل بالماء رشة واحدة بلا نية. وإن شك في إصابتها بدنه غسله. الحل من ترك النضح وصلى أعاد في الوقت.
- إن أصابه شيء وشك في نجاسته فلا نضح ولا غسل. وإن تحقق النجاسة وشك في زوالها غسل.
- إذا ولغ كلب أو أكثر في إناء فيه ماء يسير ندب إراقة الماء وغسل الإناء سبعا تعبدا، بلا نية ولا تراب، عند إرادة استعماله، ولا يتعدد الغسل بتعدد الولوغ. ولا يراق الطعام. صورة لعق كلب قدر الحساء: لا يراق الحساء.
- بول الآدمي نجس صغيرا كان أو كبيرا، ذكرا أو أنثى، ويغسل كسائر النجاسات.
- الخمر إذا تخللت أو تحجرت، بنفسها أو بفعل فاعل، طهرت وطهر إناؤها. ورماد النجس ودخانه طاهران.
- يعفى عن كل ما يعسر التحرز منه بالنسبة للصلاة ودخول المسجد، لا بالنسبة للطعام والشراب. الحل ما تفاحش من المعفوات ندب غسله.
- يعفى عن قدر الدرهم البغلي فما دونه من الدم والقيح والصديد، والعبرة بالمساحة. ولا يعفى عن يسير البول والغائط والمني والمذي. صورة نقطة دم بقدر الظفر في الكم: تصلي بها. ونقطة بول بقدرها: تغسل.
- يعفى عن دم البراغيث ولو زاد على درهم، ويندب غسله إذا تفاحش.
- يعفى عن طين المطر ومائه المختلط بالنجاسة ما دام طريا في الطرق، إلا أن تغلب النجاسة عليه أو تصيب عينها.
- يعفى عما خرج من الأحداث بلا اختيار إذا لازم كل يوم ولو مرة، وعن بلل الباسور كذلك.
- يعفى عن ثوب المرضعة وجسدها يصيبه بول الطفل إذا اجتهدت في التوقي، ويندب لها ثوب للصلاة.
- يعفى عن بول الدواب وروثها لمن يزاولها، وعما أصاب الخف والنعل منها في الطرق إذا دلكا حتى لا يبقى من العين شيء.
- يعفى عن ذيل المرأة يجر على الأرض المتنجسة إذا أطيل للستر، وعما تعلق برجل مبلولة مرت على نجاسة يابسة.
- كل ما غلبت عليه النجاسة لا يصلى به، كثوب الكافر والسكير وغير المصلي. ويصلى بنسج الكافر.
- من صلى بالنجاسة ناسيا أو غير عالم بها أو عاجزا عن إزالتها صحت صلاته، وندب له إعادتها في الوقت. الحل الوقت في الظهرين إلى الاصفرار، وفي العشاءين إلى الفجر، وفي الصبح إلى طلوع الشمس.
- من سقطت عليه نجاسة في الصلاة أو ذكرها فيها بطلت صلاته إن اتسع الوقت لركعة بعد إزالتها، ووجد ما يزيلها به، وكانت مما لا يعفى عنه، واستقرت عليه في السقوط. فإن لم يسع الوقت ركعة أكملها.
- التلطخ بالنجاسة لغير الصلاة مكروه، إلا الخمر فيحرم التلطخ بها.
يقابَل في: متن الأخضري، فصل في الطهارة وما بعده
الدورة الأولى
متن الشافعية
لا تزال النجاسة إلا بالماء المطلق، والنجاسة المغلظة تغسل سبعا إحداهن بالتراب، والمخففة تنضح، والمتوسطة تغسل. وقضايا الباب ثماني عشرة.
- طهارة الثوب والبدن والمكان من النجس الذي لا يعفى عنه شرط لصحة الصلاة، ولا تشترط النية في إزالته.
- لا تزال النجاسة إلا بالماء المطلق، فلا يكفي غيره من المائعات. الحل ويضاف التراب في المغلظة، ويستعان بالصابون إن توقفت الإزالة عليه.
- النجاسة الحكمية، وهي ما لا يدرك لها طعم ولا لون ولا ريح، يكفي فيها جري الماء مرة. والعينية تجب فيها بعد زوال عينها إزالة أوصافها.
- يجب غسلة واحدة بعد زوال العين، والغسلات المزيلة للعين تعد واحدة، ويسن بعدها غسلتان. الحل يسن ذلك في المخففة أيضا، وفي المغلظة بعد السبع عند ابن حجر، ولا يسن فيها عند الرملي.
- يشترط ورود الماء القليل على المحل، فإن ورد المحل على الماء القليل تنجس الماء ولم يطهر المحل. ولا يشترط العصر. صورة غمست قميصا فيه بول في طست صغير: لم يطهر وتنجس الماء. فضع القميص ثم صب الماء عليه.
- لا يضر بقاء لون أو ريح عسر زواله، والمحل طاهر. ويضر بقاء الطعم، ويضر بقاء اللون والريح معا في محل واحد.
- ما نجس بشيء من كلب أو خنزير، بولوغ أو بول أو عرق، مع رطوبة، يغسل سبع مرات إحداهن ممزوجة بالتراب الطهور، والأفضل أن تكون الأولى. الحل لا يقوم الصابون مقام التراب، وتحسب السبع بعد زوال العين.صورة لعق كلب قدر الحساء: يراق الحساء ويغسل القدر سبعا إحداهن بالتراب.
- بول الصبي الذكر الذي لم يطعم غير اللبن للتغذي ولم يبلغ الحولين يكفي فيه النضح، وهو رش ماء يعمه ويغلبه وإن لم يسل. وبول الصبية يغسل. صورة بال رضيعك على قميصك: ترشه بالماء حتى يعمه. وبالت أخته على السجادة: تغسلها.
- لا يطهر نجس العين باستحالة إلا الخمر تتخلل بنفسها، والجلد يدبغ. فإن خللت الخمر بطرح شيء فيها لم تطهر. الحل رماد النجس نجس.
- الأرض المتنجسة ببول تطهر بصب الماء عليها حتى يغمرها بعد إزالة العين، ولا تطهر بالشمس والريح.
- لا يعفى عن شيء من النجاسات إلا ما يشق الاحتراز عنه، والعفو بالنسبة للصلاة. الحل لو وقع المعفو عنه في ماء قليل نجسه.
- يعفى عن قليل دم الأجنبي، إلا دم الكلب والخنزير وفرع أحدهما، ولا يعفى عن كثيره. والقليل ما عده الناس عفوا. الحل لا يعفى عن قليل البول، لأنه أقذر وله محل مخصوص.
- يعفى في الثوب والبدن عن دم البراغيث والقمل والبعوض، قليله وكثيره، وعن دم البثرات والدماميل، إن لم يكن بفعله. الحل إن قتل البرغوث في ثوبه أو عصر البثرة عفي عن القليل فقط.
- يعفى عن النجس الذي لا يدركه الطرف، كنقطة بول دقيقة، في الماء وغيره، إن لم يكن من مغلظ ولا بفعله. الحل هذا قيد ابن حجر، والرملي لا يستثني المغلظ.
- يعفى عن طين الشارع المتيقن نجاسته فيما يتعذر الاحتراز عنه، ويعفى في الشتاء وفي الذيل عما لا يعفى عنه في الصيف وفي الكم.
- أواني الكفار وثيابهم طاهرة ما لم تتيقن نجاستها، ويكره استعمالها.
- من صلى بنجس لا يعفى عنه ولم يعلمه، أو علمه ثم نسيه، وجب عليه القضاء. الحل إن احتمل حدوث النجاسة بعد الصلاة فلا قضاء.
- التضمخ بالنجاسة في البدن حرام، فتجب إزالتها فورا إن عصى بها.
يقابَل في: متن أبي شجاع، فصل النجاسات
الصورة الدورة الثانية
صورة المسألة قبل صلاة الظهر
رضيعك بال على قميصك وهو لم يأكل غير الحليب، وأخته الصغيرة بالت على السجادة، وفي كمك نقطة دم بقدر الظفر من جرح في إصبعك. ماذا تغسل قبل الظهر، وكيف؟ وماذا لو بقي لون الدم بعد الغسل؟ وماذا لو صليت ثم تذكرت النقطة؟
اكتب جوابك في نفسك، ثم اضغط الخانة لتكشفها.
هيكل الباب
| السؤال | الحنفية | المالكية | الشافعية |
|---|---|---|---|
| حكم الإزالة | فرض فيما زاد على الدرهم، وما دونه عفو مع الكراهة | واجبة مع الذكر والقدرة، وفي المذهب مشهور بالسنية | شرط لصحة الصلاة |
| بم تزال؟ | بالماء وبكل مائع طاهر قالع | بالماء المطلق | بالماء المطلق |
| كيف تزال؟ | بزوال العين، وغير المرئية ثلاثا مع العصر | حتى ينفصل الماء خاليا من أوصافها | غسلة بعد زوال العين، بورود الماء |
| ولوغ الكلب | ثلاث واجبة | سبع مندوبة بلا تراب | سبع إحداهن بالتراب |
| بول الصبي | يغسل | يغسل | ينضح بشرطه |
| ما يعفى عنه | قدر الدرهم من الغليظة، ودون الربع من الخفيفة | ما يعسر التحرز منه | ما يشق الاحتراز عنه |
| الجبر | لا تجوز الصلاة مع ما زاد على المعفو | إعادة في الوقت للناسي، وأبدا للعامد | قضاء ولو صلى ناسيا |
التمرين
- عام
غسلت بقعة دم بالماء والصابون، فبقي لون خفيف لا يزول. هل تصلي في الثوب؟
- نعم، لا يضر بقاء لون يعسر زواله
- لا، حتى يزول اللون
- نعم، إن قطعت الموضع
- لا، إلا بعد غسله سبعا
الجواب
نعم، لا يضر بقاء لون يعسر زواله. بقاء اللون الذي يعسر زواله لا يضر في المذاهب الثلاثة.
- عام
عدت من المسجد في يوم مطر، فأصاب أسفل ثوبك طين الطريق. هل تصلي فيه؟
- لا، حتى تغسله
- نعم، طين الطريق معفو عنه بقيده
- نعم، إذا جف
- لا، لأن الطريق نجس
الجواب
نعم، طين الطريق معفو عنه بقيده. طين الشارع معفو عنه في المذاهب الثلاثة، ما لم تعلم فيه عين النجاسة.
- عام
استيقظت فوجدت على قميص نومك نقاطا من دم البعوض. ما حكمها في الصلاة؟
- تمنع الصلاة
- معفو عنها
- تمنع إن بلغت الدرهم
- تغسل سبعا
الجواب
معفو عنها. دم البراغيث والبعوض ونحوها معفو عنه في المذاهب الثلاثة، بقيوده في كل مذهب.
- الحنفية
على مذهب الحنفية: ولغ كلب في إناء. كم يغسل وجوبا؟
- مرة واحدة
- ثلاثا
- سبعا إحداهن بالتراب
- لا يجب غسله
الجواب
ثلاثا. يغسل ثلاثا وجوبا كسائر النجاسات غير المرئية، والسبع مع التتريب مندوبة.
- الحنفية
على مذهب الحنفية: أصاب قميصك دم في السفر، وليس معك إلا قارورة خل. ما حكم إزالته بالخل؟
- لا يطهر إلا بالماء
- يطهر بالخل لأنه مائع طاهر قالع
- يطهر إن خلط بالماء
- يكره ولا يطهر
الجواب
يطهر بالخل لأنه مائع طاهر قالع. تطهر النجاسة الحقيقية بكل مائع طاهر قالع كالخل وماء الورد.
- الحنفية
على مذهب الحنفية: نقطة بول بقدر الظفر على الثوب. ما حكم الصلاة معها؟
- باطلة
- صحيحة، والإزالة سنة
- صحيحة بلا كراهة
- باطلة إن تعمد
الجواب
صحيحة، والإزالة سنة. يعفى عما دون الدرهم من الغليظة، وإزالته سنة والصلاة معه مكروهة تنزيها.
- الحنفية
على مذهب الحنفية: أرض أصابها بول فجفت بالشمس وذهب أثره. ما حكمها؟
- يصلى عليها ويتيمم منها
- يصلى عليها ولا يتيمم منها
- لا يصلى عليها حتى تغسل
- يتيمم منها ولا يصلى عليها
الجواب
يصلى عليها ولا يتيمم منها. تطهر الأرض بالجفاف للصلاة، والتيمم يشترط له الطهورية بنص الكتاب.
- المالكية
على مذهب المالكية: صليت الظهر ثم تذكرت بعد السلام نجاسة كنت نسيتها في ثوبك. ماذا عليك؟
- تعيد أبدا وجوبا
- صلاتك صحيحة، ويندب أن تعيدها في الوقت
- لا شيء عليك
- تسجد للسهو
الجواب
صلاتك صحيحة، ويندب أن تعيدها في الوقت. الإزالة واجبة مع الذكر والقدرة، فالناسي صحت صلاته وتندب له الإعادة في الوقت، وهو في الظهر إلى الاصفرار.
- المالكية
على مذهب المالكية: تيقنت أن بولا وقع قرب ثوبك وشككت هل أصابه. ماذا تفعل؟
- تغسل الثوب
- تنضحه برشة ماء
- لا شيء عليك
- تتحرى
الجواب
تنضحه برشة ماء. من تحقق النجاسة وشك في إصابتها ثوبه وجب نضحه، ولو شك في إصابة البدن وجب غسله.
- المالكية
على مذهب المالكية: لعق كلب قدر حساء على الموقد. ما الحكم؟
- يراق الحساء ويغسل القدر سبعا
- لا يراق الحساء
- يراق الحساء ويغسل القدر ثلاثا
- يغسل القدر سبعا بالتراب
الجواب
لا يراق الحساء. الإراقة والتسبيع مندوبان في الماء وحده تعبدا، ولا يراق الطعام.
- الشافعية
على مذهب الشافعية: بال رضيعك الذكر، ولم يطعم غير الحليب، على قميصك. كيف تطهره؟
- تغسله ثلاثا
- ترش عليه ماء يعمه ويغلبه
- تغسله سبعا
- لا يلزمك شيء
الجواب
ترش عليه ماء يعمه ويغلبه. بول الصبي الذي لم يطعم غير اللبن ولم يبلغ الحولين يكفي فيه النضح.
- الشافعية
على مذهب الشافعية: غمست قميصا فيه بول في طست صغير فيه ماء، ثم عصرته. هل طهر؟
- نعم إذا عصره
- لا، وتنجس الماء
- نعم بلا عصر
- نعم إذا كرر ثلاثا في الطست نفسه
الجواب
لا، وتنجس الماء. يشترط ورود الماء القليل على المحل، فإن ورد المحل على الماء تنجس الماء ولم يطهر المحل.
- الشافعية
على مذهب الشافعية: خل صنع بإلقاء ملح في الخمر حتى تخللت. ما حكمه؟
- طاهر
- نجس
- طاهر مكروه
- طاهر إن لم يبق للملح أثر
الجواب
نجس. الخمر إذا خللت بطرح شيء فيها لم تطهر، ويحرم تعمد ذلك.