التيمم

مفترق الأعذار المبيحة للتيمم

• الحنفية
  يتيمم من عجز عن استعمال الماء الكافيالماء الكافيsufficient waterما يكفي لأعضاء الوضوء في الحدث الأصغر، ولجميع البدن في الأكبر.في المعجم: لبعده ميلا ولو في المصرالمصرcity (misr)مصطلح الحنفيةكل موضع له أمير وقاض يقدر على تنفيذ الأحكام وإقامة الحدود، في ظاهر المذهب.في المعجم، أو لمرض يشتد أو يمتد باستعماله، أو برد يخاف منه التلف أو المرض، أو خوف عدو على نفسه أو ماله، أو عطش ولو لرفيقه أو دابته، أو احتياج إليه لعجن، أو فقد آلة يستخرج بها.
• المالكية
  لا يتيمم إلا سبعة: فاقد الماء الكافي، وفاقد القدرة على استعماله كالمكره والخائف من سبع أو لص، ومن خاف باستعماله حدوث مرض أو زيادته أو تأخر برء، ومن خاف عطش حيوان محترمالمحترمwhat is to be respectedما له حرمة تمنع امتهانه بالاستنجاء، كالمطعوم والعظم والمكتوب.في المعجم ولو كلبا، ومن خاف بطلبه تلف مال له بال، ومن خاف باستعماله خروج الوقت، وفاقد المناول أو الآلة.
• الشافعية
  أسبابه فقد الماء حسا، ومنه أن يحول بينه وبينه سبع أو عدو، أو شرعا كأن يحتاجه لعطش حيوان محترم ولو في المآل، أو لا يجده إلا بأكثر من ثمن مثله. والمرض الذي يخاف معه على نفس أو منفعة عضو أو بطء برء أو شينا فاحشا في عضو ظاهر. وشدة البرد إذا عجز عن تسخين الماء.
• سبب الخلاف
  نصت الآيةالآيةverse (minimum recitation)مصطلح الحنفيةعند الحنفية في فرض القراءة: طائفة من القرآن لها مبدأ ومقطع، أقلها ستة أحرف ولو تقديرا.في المعجم على المرض وفقد الماء، فألحق بهما كل مذهب ما في معناهما.
• أثره
  قارورة سالم يحتاجانها للشرب، فوجودها كالعدم في المذاهب الثلاثة، والبئر على أكثر من ميلالميلmileمصطلح الحنفيةعند الحنفية: ثلث فرسخ، أربعة آلاف خطوة، وهو حد البعد الذي يبيح التيمم.في المعجم، فيتيممان.

مفترق من وجد ماء لا يكفيه

• الحنفية
  يتيمم من عجز عن الماء الكافي، وهو ما يكفي للوضوء أو للغسل ولو مرة مرة، وما دونه كالمعدوم.
• المالكية
  يتيمم لعدم الماء الكافي، وهو ما يعم أعضاء الوضوء في الحدث الأصغر، وجميع البدن في الأكبر. فمن وجد ماء لا يكفيه فهو كفاقده، فيتيمم.
• الشافعية
  من وجد ماء لا يكفيه وجب أن يستعمله أولا ثم يتيمم عن الباقي: المحدث في وجهه وما يليه على الترتيبالترتيبsequence between prayersأداء الصلوات على تتابع أوقاتها: الفائتة قبل الحاضرة، والأسبق من الفوائت قبل ما بعده.في المعجم، والجنب في أي بدنه شاء.
• سبب الخلاف
  أخذ الشافعية بحديث «إذا أمرتكم بأمر فأتوا منه ما استطعتم» (رواه البخاري ومسلم)، وجعل الحنفية والمالكية ما لا يكفي كالمعدوم.

مفترق خوف فوت الوقت أو الصلاة مع وجود الماء

• الحنفية
  يتيمم مع وجود الماء من خاف فوت صلاةالصلاةritual prayer (salat)لغة الدعاء، وشرعا أقوال وأفعال مخصوصة مفتتحة بالتكبير مختتمة بالتسليم غالبا.في المعجم جنازة أو عيد. ولا يتيمم لخوف فوت الجمعةالجمعةthe Friday prayer (jumu'a)ركعتان تقامان في وقت الظهر من يوم الجمعة، جماعة، بعد خطبة.في المعجم ولا الوقت، بل يتوضأ، فإن فاتته الجمعة صلى الظهر، وإن فاته الوقت قضى.
• المالكية
  من وجد الماء وخاف باستعماله خروج وقت الصلاة الذي هو فيه، ولو الاختياري، تيمم. فإن ظن أنه يدرك منها ركعة في الوقت إن توضأ لم يتيمم.
• الشافعية
  من معه ماء يقدر على استعماله لزمه التطهر به، ولا يتيمم وإن علم خروج الوقت لو اشتغل به، لأنه واجد للماء، والمبيح للتيمم عندهم العجز عن استعمال الماء وحده.
• سبب الخلاف
  الجنازة والعيد تفوتان لا إلى بدل عند الحنفية، والجمعة خلفها الظهر، والوقتيةالوقتيةthe prayer of the present timeالصلاة الحاضرة التي لم يخرج وقتها، وتقابل الفائتة.في المعجم تُقضى. ونظر المالكية إلى أداءالأداءtimely performance (ada')فعل العبادة في وقتها. وتكون الصلاة أداء عند الحنفية بإدراك التحريمة في الوقت، وعند المالكية والشافعية بإدراك ركعة.في المعجم الصلاة في وقتها. ولم يجعل الشافعية خوف الفوت عذرا مع القدرة على الماء.

مفترق طلب الماء قبل التيمم

• الحنفية
  يجب طلب الماء قدر غلوةالغلوةa bowshotمصطلح الحنفيةعند الحنفية: قدر ثلاثمائة إلى أربعمائة ذراع، وهو قدر ما يجب فيه طلب الماء.في المعجم، وهي ثلاثمائة إلى أربعمائة ذراع، إن ظن قربه دون ميل بأمارة أو خبر عدل، وإلا لم يجب. ويجب طلبه ممن معه إن كان في موضع لا تشح به النفوس، ولا يتيمم قبل طلبه.
• المالكية
  يلزم من لم يظن عدم الماء أن يطلبه لكل صلاة طلبا لا يشق على مثله فيما دون الميلين. ولا يلزمه إن ظن ألا يجده إلا على ميلين فأكثر، أو شقالشقtrench graveحفيرة في وسط القبر.في المعجم عليه، أو خاف فواتالفواتmissing the hajj (fawat)أن يطلع فجر يوم النحر على المحرم بالحج ولم يقف بعرفة، فيفوته الحج.في المعجم رفقة.
• الشافعية
  إن تيقن فقد الماء تيمم بلا طلب. وإن توهمه أو ظنه أو شك فيه وجب طلبه بعد دخول الوقت: يفتش رحله ورفقته، وينظر حواليه، ويتردد قدر حد الغوثحد الغوثcalling distanceمصطلح الشافعيةعند الشافعية: ما لو استغاث فيه برفقته لأغاثوه، نحو غلوة سهم، ويجب فيه طلب الماء.في المعجم، وهو نحو غلوة سهم، إن أمن على نفسه وماله وأمن الانقطاع عن رفقته. وإن تيقن الماء في حد القربحد القربnear distanceمصطلح الشافعيةعند الشافعية: ما يقصده النازلون لحاجتهم، نحو نصف فرسخ، ويجب قصد الماء فيه إن تيقنه.في المعجم، وهو نحو نصف فرسخالفرسخparasang (farsakh)ثلاثة أميال، وتجب الجمعة عند المالكية على من كان على كفرسخ من البلد، ثلاثة أميال وثلث.في المعجم، وجب قصده إن أمن ولم يخف خروج الوقت. وما فوقه حد البعد فيتيمم.
• سبب الخلاف
  لا يُقال لمن لم يطلب إنه لم يجد. فاتفقوا على الطلب حين يُرجى الماء، واختلفوا في حده.

مفترق شراء الماء وقبول هبته

• الحنفية
  إن لم يعطه رفيقه الماء إلا بثمن مثله، وله ذلك فاضلا عن حاجته، لزمه شراؤه.
• المالكية
  يلزمه شراء الماء بالثمن المعتاد ولو في ذمته إن لم يحتج إلى الثمن، وقبول هبته، واقتراضه إن رجا الوفاء.
• الشافعية
  يجب بعد دخول الوقت شراء الماء بثمن المثل إن فضل عن دينه ولو مؤجلا، ومؤنة سفره، ونفقة حيوان محترم معه، ويجب قبول هبة الماء وقرضه وعارية الدلو، ولا يجب قبول هبة الثمن.
• سبب الخلاف
  القدرة على الثمن قدرة على الماء، والمنة في هبة الماء يسيرة وفي هبة الثمن كبيرة.

مفترق تأخير التيمم لمن يرجو الماء

• الحنفية
  يُندب لمن يرجو الماء رجاء قويا أن يؤخر التيمم والصلاة إلى آخر الوقت المستحب. ويجب التأخير إن وُعد بالماء ولو خاف خروج الوقت، وإن وُعد بالثوب أو بآلة الاستقاء وجب ما لم يخف خروجه.
• المالكية
  الآيس من الماء يتيمم ندبا أول الوقت المختارالوقت المختارchosen timeمصطلح المالكيةعند المالكية: الوقت الذي يجوز إيقاع الصلاة فيه لكل أحد بلا إثم.في المعجم، والمتردد وسطه، والراجي آخره، ولا يجوز لواحد منهم تأخير الصلاة إلى الوقت الضروريالوقت الضروريnecessity timeمصطلح المالكيةعند المالكية: الوقت الذي يلي المختار، لا يجوز التأخير إليه لغير صاحب العذر، ومن أخر إليه بلا عذر أثم وهو مؤد.في المعجم. وهذا في غير المغرب، لأن وقتها المختار لا يمتد، فيتيمم لها الجميع أول وقتها.
• سبب الخلاف
  ليقع الأداء بأكمل الطهارتين، وزاد المالكية تقسيم المتيمم بحسب رجائه.

مفترق ما يتيمم به

• الحنفية
  يجوز التيمم بكل طاهر من جنس الأرض، كالتراب والرملالرملbrisk walking (raml)إسراع في المشي دون الخبب في الأشواط الثلاثة الأولى من الطواف، وهو للرجال.في المعجم والحجر والجص والنورة والكحل، وإن لم يكن عليه غبار. ولا يجوز بما يحترق فيصير رمادا أو ينطبع، كالحطب والذهب والنحاس والزجاج.
• المالكية
  يتيمم بالصعيد الطاهر، وهو كل ما صعد على وجه الأرض من أجزائها، وأفضله التراب. ويجوز بالرمل والحجر والجص غير المطبوخ والسبخة والثلج، وبالمعدن في موضعه غير النقدين والجواهر. ولا يجوز بالخشب والحشيش، ولا بالجص المطبوخ، ولا بالمعادن إذا نُقلت وصارت أموالا.
• الشافعية
  لا يصح التيمم إلا بتراب طهورالطهورpurifying (tahur)الطاهر في نفسه المطهر لغيره.في المعجم له غبار، ومنه رمل خشن فيه غبار. ولا يصح بمعدنالمعدنmine, mineralما خلقه الله في الأرض من الجواهر كالذهب والفضة والحديد.في المعجم كالنورة، ولا بنجس، ولا بمستعمل، ولا بتراب خالطه دقيق أو جص وإن قل.
• سبب الخلاف
  الصعيد في الآية: هل هو وجه الأرض كله، وهو قول الحنفية والمالكية، أو التراب خاصة، وهو قول الشافعية أخذا بقول ابن عباس، وبحديث «وجُعلت تربتها لنا طهورا» (رواه مسلم).
• المأخذ
  دلالة اللفظ على معناه في اللغة. «مبادئ لغوية»
• أثره
  يتيمم سالم وأبوه بالرمل أو الحجر على جانب الطريق عند الحنفية والمالكية. وعند الشافعية لا يتيممان إلا بتراب له غبار، أو برمل خشن فيه غبار.

مفترق أركان التيمم

• الحنفية
  التيمم ضربتان بباطن الكفين: يمسح بإحداهما وجهه، وبالأخرى يديه مع المرفقين، مستوعبا. وركناه مسح الوجه واليدين، والضربتان ركنالركنpillar (rukn)ما لا يتم الحج إلا به، ولا يجبر تركه بدم ولا غيره.في المعجم في الأصح.
• المالكية
  فرائضه خمسة: النية عند الضربة الأولى، والضربة الأولى، وتعميم مسح الوجه واليدين إلى الكوعين مع تخليل الأصابع ونزع الخاتم، والصعيد الطاهر، والموالاةالموالاةcontinuityمصطلح الشافعيةعند الشافعية: ألا يطول بين الصلاتين في جمع التقديم فصل عرفا.في المعجم. ومن فرائضه أن يُفعل بعد دخول الوقت متصلا بالصلاة.
• الشافعية
  أركانه خمسة: نقل الترابنقل الترابtransferring the dustمصطلح الشافعيةعند الشافعية: ركن في التيمم، وهو أن ينقل التراب إلى العضو قاصدا له.في المعجم إلى العضو، والنية، ومسح الوجه، ومسح اليدين مع المرفقين، والترتيب بين المسحين. ويجب أن يكون بضربتين.
• سبب الخلاف
  حديث «التيمم ضربتان: ضربة للوجه، وضربة لليدين إلى المرفقين» (رواه الدارقطني مرفوعا من حديث ابن عمر، وقال: وقفه يحيى القطان وهشيم وغيرهما، وهو الصواب) أخذ به الحنفية والشافعية. وجعل المالكية الواجبالواجبnecessary (wajib)عند الحنفية: ما ثبت لزومه بدليل ظني، يستحق تاركه العقاب ولا يكفر جاحده، ولا تفسد الصلاة بتركه. وعند المالكية والشافعية: مرادف الفرض.في المعجم الضربة الأولى والمسح إلى الكوعين، والضربة الثانية والمسح إلى المرفقين سنة.
• في المذهب
  عند الشافعية قول قديم اختاره النووي أنه يكفي المسح إلى الكوعين، والمعتمد إلى المرفقين.

مفترق النية في التيمم

• الحنفية
  النية فرض، ووقتها عند ضرب يده. ويشترط لصحة الصلاة به أن ينوي الطهارة، أو استباحة الصلاة، أو عبادة مقصودة لا تصح بغير طهارة. فلا يصلي به إن نوى التيمم وحده.
• المالكية
  ينوي عند الضربة الأولى استباحة الصلاة أو فرض التيمم، ويلزمه ملاحظة الحدث الأكبر إن كان عليه، فإن لم يلاحظه لم يجزه وأعاد أبدا.
• الشافعية
  ينوي استباحة الصلاة ونحوها لا رفع الحدث، مقرونة بأول نقل التراب، مستدامة إلى مسح شيء من الوجه.
• سبب الخلاف
  اتفقوا على فرض النية لأن التراب لا يطهر بنفسه. ثم من جعل التيمم رافعا للحدث، وهم الحنفية، اكتفى بنية الطهارة، ومن لم يجعله رافعا، وهم المالكية والشافعية، أوجب نية الاستباحة.

مفترق سنن التيمم

• الحنفية
  التسمية، والترتيب، والموالاة، وإقبال اليدين وإدبارهما في التراب، ونفضهما، وتفريج الأصابع، والضرب بباطن الكفين.
• المالكية
  سننه أربع: الترتيب، والضربة الثانية لليدين، والمسح من الكوعين إلى المرفقين، وألا يمسح يديه بشيء قبل المسح. ومندوباته التسمية، والصمت، واستقبال القبلة، وتقديم اليمنى، والبدء بظاهرها.
• الشافعية
  التسمية، والسواك، والاستقبال، وتفريق الأصابع أول كل ضربة، ونزع الخاتم في الأولى، وتقديم أعلى الوجه، وتقديم اليمنى، وتخفيف الغبار، والموالاة، ومسح العضد، وعدم التكرار، والشهادتان بعده.

مفترق التيمم قبل دخول الوقت

• الحنفية
  يصح تقديم التيمم على الوقت.
• المالكية
  من فرائض التيمم أن يُفعل بعد دخول الوقت متصلا بالصلاة.
• الشافعية
  لا يصح التيمم لفرض قبل ظن دخول وقته، ولا لنفل مؤقت قبل وقته في الأصح. ويتيمم للنفل المطلقالنفل المطلقunrestricted voluntary prayerمصطلح الشافعيةما لا يتقيد بوقت ولا سبب، ولا حصر لعدده.في المعجم في كل وقت إلا وقت الكراهة.
• سبب الخلاف
  التيمم بدل مطلق عند الحنفية فيصح قبل الوقت كالوضوء، وطهارة ضرورة عند المالكية والشافعية لقوله تعالى ﴿إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ﴾ [المائدة: ٦]، ولا ضرورة قبل الوقت.

مفترق ما يُصلى بالتيمم الواحد

• الحنفية
  يصلي بالتيمم الواحد ما شاء من الفرائض والنوافل، ما لم يجد الماء أو يحدث.
• المالكية
  لا يصلي بتيمم واحد فرضين، ولو قصدهما به، ولو كانا مشتركين في الوقت كالظهر والعصر، ولو كان مريضا، فيبطل الثاني. ويجوز بتيمم الفرض النفل والجنازة ومس المصحف وقراءة الجنب والطواف غير الواجب بشرط الاتصال، ولا يصح الفرض بذلك التيمم إلا إن تأخرت هذه عنه.
• الشافعية
  لا يُصلى بالتيمم الواحد غير فرض عيني واحد، ويتنفل معه ما شاء، والمنذور كالفرض، وتصح صلاة الجنائز مع الفرض.
• سبب الخلاف
  التيمم عند الحنفية يعمل عمل الوضوء ما بقي شرطه، لحديث «الصعيد الطيب وضوء المسلم وإن لم يجد الماء عشرالعشرthe tithe (ushr)مصطلح الحنفيةعند الحنفية: الحق المقدّر في الخارج من الأرض، عشره أو نصف عشره، وتسميته زكاة مجاز باعتبار مصرفه.في المعجم سنين» (رواه أبو داود والترمذي، وقال الترمذي: حسن صحيح). وعند المالكية والشافعية طهارة ضرورة لا ترفع الحدث، فتقدر بقدرها، ولقول ابن عباس: «من السنة ألا يصلي الرجل بالتيمم إلا صلاة واحدة» (رواه الدارقطني، وفي إسناده الحسن بن عمارة، قال الدارقطني: ضعيف).
• أثره
  سالم وأبوه صليا المغرب بالتيمم: يصليان به العشاء عند الحنفية، ويتيممان لها تيمما جديدا عند المالكية والشافعية.

مفترق نواقض التيمم

• الحنفية
  ينقض التيمم كل ما ينقض الوضوء أو الغسل الذي هو بدل عنه، والقدرة على استعمال الماء الكافي، وزوالالزوالthe sun's decline from the zenithميل الشمس عن وسط السماء إلى جهة المغرب، وبه يدخل وقت الظهر.في المعجم العذر الذي أباحه.
• المالكية
  يبطل التيمم بكل ما يبطل الوضوء، وبوجود الماء الكافي قبل الدخول في الصلاة إن اتسع الوقت لاستعماله مع إدراك ركعة، وبطول الفصل بينه وبين الصلاة.
• الشافعية
  يبطل التيمم بما يبطل الوضوء، وبالردة، وبرؤية الماء أو توهمه قبل الدخول في الصلاة لمن تيمم لفقده، ما لم يقترن بمانع كعطش أو تعذر استقاء، وإن ضاق الوقت. ومن تيمم لمرض لا يبطل تيممه إلا بالبرء.
• سبب الخلاف
  ناقضالناقضnullifier of wuduما يرتفع به حكم الوضوء بعد ثبوته.في المعجم الأصل ناقض لخلفه، وما جاز لعذر بطل بزواله. وافترقوا في الردة: لا تنقضه عند الحنفية، وتنقضه عند الشافعية لأنه طهارة ضعيفة للإباحة.

مفترق رؤية الماء في أثناء الصلاة

• الحنفية
  إن قدر المتيمم على الماء وهو في الصلاة انتقض تيممه وبطلت صلاته، فيتوضأ ويستقبل.
• المالكية
  من وجد الماء وهو في الصلاة تمادى وصحت صلاته، إلا إذا كان ناسيا لماء معه ثم تذكره فيها، فتبطل إن اتسع الوقت.
• الشافعية
  إن رأى الماء في صلاة لا يسقط قضاؤها بالتيمم، لكونه في موضع يغلب فيه وجود الماء، بطلت. وإن كانت مما يسقط قضاؤها لم تبطل، فرضا كانت أو نفلا، وقطعها ليتوضأ أفضل ما لم يضق الوقت. ولا أثر لرؤية الماء لمن تيمم لمرض.
• سبب الخلاف
  هل قدر على الأصل قبل حصول المقصود بالبدل فتبطل، وهو قول الحنفية، أو دخلها كما أُمر فلا يبطلها لقوله تعالى ﴿وَلَا تُبْطِلُوا أَعْمَالَكُمْ﴾ [محمد: ٣٣]، وهو قول المالكية، أو يُنظر إلى سقوط قضائها بذلك التيمم، وهو قول الشافعية.

مفترق إعادة المتيمم إذا وجد الماء بعد الصلاة

• الحنفية
  من صلى بالتيمم ثم وجد الماء في الوقت لم يعد. ومن نسي الماء في رحله فتيمم وصلى ثم ذكر لم يعد عند أبي حنيفة ومحمد.
• المالكية
  من تيمم كما أُمر وصلى فلا إعادةالإعادةrepetition (i'ada)فعل العبادة ثانيا في وقتها لخلل في فعلها الأول أو لفضيلة.في المعجم عليه، إلا المقصر فيعيد في الوقت المختار ندبا، كمن وجد الماء الذي طلبه قريبا أو في رحله، والراجي إذا قدّم، والناسي للماء إذا تذكره بعد الصلاة.
• الشافعية
  يقضي من تيمم لفقد الماء في موضع يغلب فيه وجود الماء، ولا يقضي من تيمم في موضع يغلب فيه فقده أو يستوي الأمران. ويقضي العاصي بسفرهالعاصي بسفرهone whose journey is itself sinfulمن كان سفره نفسه معصية، كالآبق وقاطع الطريق.في المعجم، ومن تيمم لبرد، ومن كان بجرحه دم كثير لا يُعفى عنه. ولا يقضي من تيمم لمرض في عضو لا ساتر عليه، أما صاحب الجبيرةالجبيرةsplint, castما يُشد على العضو المكسور من خشب أو جبس ونحوه.في المعجم ففي قضائه تفصيل في متى يقضي صاحب الجبيرة.
• سبب الخلاف
  من تيمم كما أُمر أدى ما عليه. ونظر المالكية إلى التفريط، والشافعية إلى ندرةالندرةnuggetمصطلح المالكيةعند المالكية: القطعة الخالصة من الذهب أو الفضة لا تحتاج إلى تخليص، وفيها الخمس ولو دون نصاب، إلا إن احتاجت إلى كبير نفقة أو عمل ففيها ربع العشر.في المعجم فقد الماء في الموضع لا إلى السفر والإقامةالإقامةthe call to stand for prayer (iqama)الذكر المخصوص الذي يقوم به الناس إلى الصلاة، وهو إعلام للحاضرين.في المعجم.
• أثره
  بلغ سالم وأبوه البئر بعد صلاة المغرب والوقت باق: لا يعيدان عند الحنفية والمالكية. ولا يقضيان عند الشافعية، لأن الطريق الخالي يغلب فيه فقد الماء.

مفترق فاقد الطهورين

• الحنفية
  يتشبه بالمصلين وجوبا، فيركع ويسجد إن وجد مكانا يابسا، وإلا أومأ قائما، ثم يعيد إذا قدر. به يفتى، وإليه صح رجوع الإمام.
• المالكية
  تسقط عنه الصلاة أداء وقضاءالقضاءmaking up (qada')فعل العبادة بعد وقتها تداركا لما فات.في المعجم، كالحائض، على المذهب.
• الشافعية
  يصلي الفرض الأداء وحده لحرمة الوقت، ويعيد إذا وجد الماء، أو التراب في موضع يسقط فيه الفرض بالتيمم.
• سبب الخلاف
  الطهارة عند المالكية شرط وجوب وصحة، فتسقط الصلاة بفقدها. وأوجب الحنفية والشافعية الفعل لحرمة الوقت، والإعادة لأن العذر نادر لا يدوم.
• المأخذ
  الشرط، والأداء والإعادة والقضاء. «الحكم الوضعي»
• في المذهب
  عند المالكية ثلاثة أقوال أخرى: يؤدي ولا يقضي، ويقضي ولا يؤدي، ويؤدي ويقضي. وعند الشافعية قول المزني واختاره النووي: يصلي ولا يعيد.